在上一篇信息裡，我們看見意見乃是我們裡頭一個強大的吞喫者，攔阻生命的長大，攔阻我們盡功用，還打岔教會的建造。我們也看見意見的根源和發展，就是沒有神、離開神的我們自己。最後，我們看見這種疾病的藥方乃是與主成為一靈。然而，光說治療這種大病的藥方是與主成為一靈還不彀。我們必須花更多的時間來看這件事。意見在教會生活中，甚至在工作上，都是一種非常嚴重的疾病。我觀察了五十年之久，在教會生活中，在工作上，始終有一些難處，有一些麻煩，有一些異議。這些年來，這件事一直非常困擾我。這些事是顯而易見的，但直到最近我纔發現這種大病。最近我纔發現這一個強大的吞喫者，一直在吞喫教會生活、吞喫工作。主指示我，這個強大吞喫者的名字定規是意見。我們不該給牠起更好的名字，就如主意、觀念或想法等等。這些名詞太美好、太高尚了；你必須把這個強大的吞喫者叫作癌。意見就是癌。我盼望眾聖徒都到主面前去，花點時間禱告，好對意見有一個清楚的看見。
雖然我與你們同在相當多年了，但我從來沒有釋放一篇信息說，意見就是我們自己、我們這個離開了神的人。一個人離開了神，這個人的名字就叫作意見。不要說意見僅僅是不同的觀念，不同的主意，不同的想法。意見就是離開了神的你。你多好多壞並沒有多大差別；只要你離開了神，你就是意見的具體表現。這樣對意見的定義不是一件小事。意見就是離開了主的我們。我盼望你們都把這件事帶到主面前，認真的考慮考慮。認真的考慮這件事就是接受成全。倘若你願接受這個定義─意見就是離開了神的你，把牠帶到主面前，與主同在一段時間，為這件事禱告，你就會感覺到實際的成全。你對意見會有實際的對付。你會看見意見就是你的自己。沒有甚麼比屬靈的光更能殺死屬靈的病菌。屬靈的光照臨到我們，幾乎就等於醫治；光照差不多就是醫治。光藉著殺死來醫治；光殺死我們的病菌，所以醫治了我們。
我很關心你們聽見了意見的定義，卻沒有把牠帶到主面前去。你必須接受意見的定義，與主同在，好好思考一段時間。倘若你這樣作，你就會得著醫治。更多的光會臨到你。這光要徹底暴露你，幫助你徹底認識，離了神，你就不過是意見罷了。在光底下，你就會看見這事。聖經說，『在你的光中，我們必得見光。』（詩三六9。）你把這件事帶到主面前，與主同在，在祂的光中，你就必得見光。你不是僅僅接受這個成全聚會裡的話，而是得了一種光照，病菌殺死了，甚至連你也被殺死了。這種光照把你這個意見的根源殺死了。
甚至在意見的發展這件事上，你也必須花時間與主同在。凡是在這個成全聚會裡所題到的點，你都必須帶到主面前，與祂同在。不然，你就使這個成全聚會裡所有的話僅僅成了道理、教訓，而不是實際的對付。如果你要的是實際的對付，而不是道理的點，你的確必須把這些話都帶到主面前。不要為其他的事禱告那麼多。你該禱告說，『主阿，把我限制在這一點裡面。主阿，把我拘禁在這一點裡面。我要為著我的意見與你交通，並仰望你。我要和你談話，我也要你和我談話。』你必須在這一個點上與主同在，並與主同住。最終，這一點就會成為進一步的光。你會得著更多的光照，這光會殺死你，事實上，這要成為實際的醫治。然後你就有實際的成全來變化你。這種光和光照會變化你。只要與主同在半小時，不受別的事情所打岔，單單思想這一點，就會使你大不相同。這會使你變化。
現在我們必須花更多的時間在醫治的事上。與主成為一靈是藥方，但我們必須發現如何來使用這服藥。你要如何應用這服藥呢？你有了藥，但你還必須知道怎樣來使用。比方說，有些藥必須服用。這是用藥的方法。與主成為一靈是治療這種大病獨一的特效藥，但我們如何應用呢？我們怎樣纔能使用一靈呢？說我們必須使用並應用一靈，聽起來也許很希奇。這是因為基督教裡所有的道理都很膚淺，沒有多少實際的應用。但你在藥物上無法講道理；你必須實際，知道如何來使用。我們怎樣纔能應用這服藥呢？
『我們必須禱告。』
說我們必須禱告，這樣的答覆太籠統了。不錯，我們的確必須禱告，但這個答覆太籠統了。
『那麼我要說，我們必須享受祂的同在。』
這是一個很難答覆的問題。應用一靈是一件非常複雜的事，因為那靈完全是一件複雜的事。首先你必須找出那靈是誰，以及那靈是甚麼。藥有不同的形狀和實質：有些是液體的，有些是粉狀的，有些是顆粒的。你必須依其形狀來服用。
讓我這樣來解釋：我寫腓立比書註解的時候，發現一個因素。一方面保羅說，『我活著就是基督。』（一21。）他也說，『無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。』（一20。）另一方面，他說到耶穌基督之靈全備的供應。（一19。）保羅盼望一切臨到他的事，結果都成了他的拯救。我們必須看見這兩面。倘若你沒有耶穌基督之靈全備的供應，你就絕不能活基督，也絕不能顯大基督。
然而，如果你只知道耶穌基督之靈全備的供應，卻沒有神要你活基督並顯大基督的異象，你就無法有合式的生活。你也許知道那靈全備的供應，但如果你沒有神的心意和目的的異象，你就無法有合式的生活。我們需要兩方面：我們必須被耶穌基督之靈全備的供應所充滿，也必須看見活出基督的異象。我們必須看見那靈是為著甚麼。比方說，今天有些基督徒在靈恩運動裡，他們的觀念乃是說，靈是為著說方言，為著顯明恩賜，為著醫病，為著神蹟，為著說方言的。他們沒有一個觀念說，五旬節的靈必須是為著活基督、顯大基督。所以他們就和神的心意不一樣了。神把那靈賜給祂的子民，目的是要他們活基督、顯大基督。那靈可以彰顯恩賜並表明恩賜，但那靈不是為著恩賜的顯明。那靈可以有醫病或神奇的事，但那靈不是為著醫病和神奇的事，而是為著基督。一靈是藥，不但要醫治你的意見，也要你活基督、顯大基督。要應用一靈，就需要基督的異象。你必須看見基督；基督是你的中心，也必須是你的圓周。你必須看見基督該是你生活的中心和全人的普及。如果你沒有看見這一點，就是那靈也無法醫治你。如果你要應用那靈，你就需要看見，基督必須成為你全人的中心和普及。換句話說，你的全人必須被基督、用基督來佔有。
腓立比書的確是對付意見的。牠說，『要想相同的事；』（二2，四2；）『要存這樣的心思；』（三15；）『想那一件事；』（二2；）要『同魂』；（二20；）『一魂；』（一27；）『魂裡聯結。』（二2。）這些辭句都是對付我們所說的意見。腓立比信徒中間因著缺少基督，就有意見。他們缺少基督。他們有太多的想法；有不同的心思；有不同的魂，因著他們缺少基督。他們無法應用那靈的藥，直到他們看見了神要他們完全被基督所佔有。基督必須是他們的中心和圓周。基督必須是他們的一切；他們必須放下其他所有的想法。他們的心思必須完全被基督所佔有。如果你要應用一靈的藥，你就必須有一個異象，看見神不要你裡面的任何東西─你的意見、你的思想、你的主意、你的觀念、你的想法，祂只要基督。
我們不可僅僅在道理上看見這一點。如果你只是在道理上看見這一點，你就不會得著成全。假定你和妻子有一些不同的意見和觀念。你怎樣對付你的意見呢？你聽見了藥是一靈，但你怎樣應用一靈呢？
『首先我到主面前去，為著我所領受的話來禱告。我也為著生活的各方面─我的教會生活、工作環境、家庭生活─來禱告。我求主在各方面光照我的意見。我的確經歷過一些照耀和光照，在我和妻子的關係上有些事情被暴露了出來。我覺得那種帶著亮光的禱告在我裡頭作了一些事，但如果我沒有享受那靈，並保守自己在禱告裡，呼吸主，我與妻子同處，問題產生的時候，即使我得著了光，還是有難處。』
我要說，你們所說的都非常好，可是相當宗教，不太實際。讓我告訴你們一個實際的例子。假定你要用溫水洗盤子，而你的妻子要用開水洗。你和她爭辯，她也和你爭辯。我們都有類似的經歷。我是一個快的人，不喜歡花太多時間洗盤子，而我的妻子卻喜歡裡裡外外一洗再洗。那種洗法真使我為難，但我無法說服她照我這樣洗，她也無法說服我照她那樣洗。那麼我該怎樣應用那靈的藥呢？光去禱告，想要把各點裡所題起的事作應用，就太宗教了。已往我試著這樣來應用各點，但最終我由經歷中學知，不需要禱告，只要問說，我這樣洗盤子是基督麼？我這樣洗的確不是基督。有時候我會爭辯說，主，不錯，我這樣洗不是基督，但我妻子那樣洗也不是基督。然後異象立刻就來了─這樣爭辯是基督麼？這個問題一直臨到我：這是基督麼？這個問題使你動彈不得，那靈就能來醫治你。這就是應用那靈的路。
姊妹應用那靈的路也許是哭泣。她們先哭，然後應用那靈。但我要說，她們用不著哭。哭是白費時間。但因著你們哭慣了，如果不哭，就無法經歷基督。有很長一段時間，我不到困擾別人或別人困擾我的時候，就無法經歷基督。這時我纔進了臥室，關上房門，跪下來。我歎息一下，開始禱告，然後就經歷了基督。但事實上你用不著哭泣，也用不著禱告。你只需要看見一個異象，就是神向你所要的，乃是基督。基督必須是基本的！基督必須是首要的！基督在你全人裡面必須是中心。神不要別的東西。我們盤子洗得快不快，洗得好不好，我們喝茶快不快─這些都不是基督。我們持守這個異象，那靈立刻就來了。
照樣，在聚會中椅子怎麼排算不了甚麼，惟有基督纔算得了數。如果你看見惟有基督纔算得了數的異象，你就無須等候那靈的供應；只要取用就行了。你必須看見異象，基督該實際成為你生活中的一切。倘若你看見了這樣的異象，從此以後你和妻子就沒有難處了。每當你要和妻子爭論時，這個異象就會題醒你：這不是基督。然後你就說阿們。每當我們和別人有不同的意見時，我們很容易被得罪。別人接受你的建議，你就很高興，但你的建議被人拒絕的時候，你就覺得被侮辱、被激怒了。那我們怎麼辦呢？我們都必須看見異象！我們必須看見基督是我們的中心和圓周的異象。我們必須看見一個異象，就是基督是神在我們裡面的中心和普及。神不要別的東西。你必須以基督來核對你生活中的每一點。這樣洗盤子是基督麼？一旦你看見了這一點，你裡頭的吞喫者─意見，就被殺死了一半。然後那靈總是隨著基督。所有的青年夫婦對於如何對待兒女都有爭論。青年弟兄有他們的觀念，青年姊妹也有她們的觀念。你想要和妻子爭論怎樣對待兒女的時候，你就必須問問：這是基督麼？你只要問說，這是基督麼？你的意見就被殺死了一半。然後那靈便來清除其餘的意見，你就沒有難處了。
我們都必須完全被基督佔有並以基督來佔有。不但在教會生活裡，在主的工作上，就是在家庭生活中，我們也必須被基督佔有。在主的工作上，我和同工們在一起多年了，如果我們在工作上不是一直以基督為中心和一切，定規會和同工們起爭吵。並非我好，你好，我們就能好好的同工。不！我很糟，我們都很糟。在所有的同工當中，沒有一個是好的。你只能好幾個早晨。我在你們中間能彀好幾天，但同工是一生之久的事，就像婚姻生活一樣。遲早你會被暴露，你並不是這麼好。惟一全然可愛的，乃是基督。每當同工之間發生難處的時候，因著基督作中心，藥就來了。為甚麼我因著聖經一些經文的解釋，就和弟兄爭吵呢？那不是基督！我堅持某件事，就不是基督。因此，我學習丟棄基督之外的一切東西。最後，我們就沒有難處了。在工作起頭的時候，有許多難處。但如今幾乎沒有甚麼難處了，因為基督在教會裡，在主的工作上是一切，這個異象叫我得了醫治。
只要你有這個異象，並守住這個異象，你的意見就殺死了一半。然後那靈總是與基督同行，祂總是尊重基督的。祂立刻跟隨基督，把意見除去，把你完全清理了。對付意見最短、最有效的路不是禱告，也不是哭泣。應用一靈這服藥，最好的路乃是守住異象，就是基督必須是你的一切。我們都必須這樣實行。我們有藥，也有應用這藥的方法。那靈是包羅萬有的，是全能的，而許多好基督徒中間的光景卻是爭吵。靈在那裡，但祂無法醫治他們。靈在那裡，靈也是剛強的，但祂沒有辦法，因為我們不實行應用那靈的方法。
有時候我們掙扎了許久以後，那靈會作工。因著主工作上的一些難處，我們也許一再的到主面前去，甚至在主面前哭泣。經過一週的禱告以後，我也許稍微讓那靈有路來醫治我的意見，並使我與一位弟兄合一。然而這樣太慢也太遲了，但這一直是我們的作法。甚至在婚姻生活中，我們的辦法也是這樣。丈夫和妻子出難處的時候，也許需要三天纔能使情況好轉。那靈是這樣緩慢麼？那靈的醫治是這樣漸進的麼？祂不是緩慢的；祂是強而有力的，但我們的應用太慢了。我們需要基督是我們一切的異象。不然，在家庭生活裡就會產生許多難處，在教會裡弟兄姊妹之間也有許多難處。此外，在工作上同工們之間會有許多難處。對基督正確異象的惟一根基是那靈必須殺死我們的意見。我們必須看見神不要別的，只要基督。只要你持守這個異象，你就沒有意見了。所有的難處都是由基督之外的根源裡出來的。你接受基督作一切，就沒有難處了。這對我們不該僅僅是個道理，這必須是我們的實行。
許多在主恢復裡的聖徒的確愛主、愛主的恢復，他們也看見了教會。但我很遺憾的說，他們沒有建造。他們沒有實際而完全的教會生活。難處是甚麼？是意見。我們滿了意見，一個意見接著一個意見。我們無法離開教會，因為我們看見了教會，我們無法離開主的恢復，因為我們曉得這是主今天的路。我們也無法離開聖徒，因為他們是身體上的肢體。然而我們沒有多少建造，我們沒有完滿而實際的教會生活。難處是甚麼？問題是甚麼？是意見！有個東西隱藏在那裡─意見。意見吞喫你，暗中毀壞你，打岔你，並扣留你。意見是那靈最大的仇敵。那靈必須有立場進來醫治這種疾病，打倒這個仇敵。這個立場就是要有基督整體的異象：祂是我們的一切。在教會生活中，我們只在意基督。在神的話裡，我們只在意基督，甚至在家庭生活中，我們也只在意基督。在我們的個人生活、日常生活裡，神只要基督。如果我們對基督有這樣整體的異象，這就會成為我們應用那靈的根基。
假定有兩位弟兄爭吵，你怎樣幫助他們？一般、通常的辦法就是鼓勵他們要忍耐，要彼此相愛，要看別人比自己強。事實上，這並沒有甚麼幫助。頭一點乃是你自己對基督必須有合式且充分的經歷。如果你看見基督是一切的異象，享受那靈來供應你，你就有充分的經歷，然後你便有路來幫助這兩位爭吵的弟兄了。這不是使人和睦的問題，而是把基督服事給他們，讓基督啟示在他們裡面。倘若你天天這樣實行，你看見這種景況，那靈就會引導你，給你一條路來接觸他們，並賜給你合式的口才。藉著那靈所賜的口才，自然而然就把基督服事給他們，他們就看見了同樣的異象。他們會看見，爭論一點價值也沒有。那靈尊榮基督，最後會來清理他們，並醫治他們的意見。
人類社會中間最難的事就是使人的意見平息下來。要使別人的意見平息下來幾乎是不可能的。但在教會生活中最大的吞喫者就是我們的意見。我們該怎麼辦？我們怎樣纔能使這種大病得到醫治？當然，惟一的藥就是那靈，但我們怎樣纔能應用那靈呢？除非基督被人尊榮，那靈就絕不能作工。基督總是那靈在人裡面作工的根基、立場。如果一個罪人禱告說，『主耶穌，我愛你。』那靈立刻就進來了，因為主耶穌得了尊榮。那靈總是尊榮基督，並且始終與基督同行。如果我們在生活裡不尊榮基督，那靈就沒有根基進來在我們身上作工。我們在凡事上都必須根據基督。我們每一個思想、每一個觀念、每一點意見都必須根據基督。如果我們這樣作，那靈立刻就來尊重基督，除去我們的意見，並醫治我們。這是最迅速、最有效的辦法，沒有別的辦法能使人的意見平息下來。丈夫無法使妻子的意見平息下來，妻子也無法征服丈夫的意見。但在教會生活裡，我們必須沒有意見。
照人的觀點來看，這件事不可能發生，這就是為甚麼將近兩千年來教會生活一直沒有路的原因。在基督教裡，從來沒有征服意見這件事。意見總是在那裡破壞、殺害、分散、割裂、分裂基督徒。甚至在我們中間，建造也進行得非常緩慢，生長過於遲緩，功用也不彀顯明。這完全是由於一件事：在你我裡面隱藏的意見。總有一些東西在暗中損害人、破壞人，然而卻是隱藏的。我們怎樣纔能避免呢？沒有別的路，惟有看見基督，那靈纔有路進來醫治我們。你需要基督作根基、作立場。如果你光禱告，而沒有接受基督作你的中心；那靈就沒有根基或立場進來殺死你的意見。我可以說句重話麼？你不需要禱告；你必須看見異象。你必須接受基督作你生活、工作、婚姻、教會的根基和一切。一旦你接受了基督，那靈就有立場進來殺死你的意見。然後你便蒙了拯救。我們必須看見基督。
腓立比書告訴我們要想相同的事，（二2，四2，）其實就是要看見基督是一切。如果我們沒有看見基督是一切，怎麼能彀思想同一件事呢？我們看見基督是一切，就不會有別的想法了。我們的想法，我們的思想，就是基督。那麼自然而然的，不論我們有幾百幾千人，我們還是思想同一件事，因為我們有同一個異象。我們有同一位基督完全佔有了我們。基督要佔有我們的生活、我們的家人、我們的家庭、我們的教會、和我們的工作，所以我們就想相同的事。我們想相同的事，就讓耶穌基督之靈全備的供應有路前來扶持我們，並醫治我們的疾病。
（一九八○年三月七日講於美國加州安那翰）