在本篇信息中，我們的交通是根據歌羅西一章九至十三節。這幾節經文說，『所以，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧和悟性上，充分認識神的旨意，行事為人配得過主，以致凡事蒙祂喜悅，在一切善工上結果子，藉著認識神而長大，照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，使你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容，感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分；祂拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。』
這幾節經文說到『充分認識神的旨意』。充分認識神的旨意，意思就是對神的計畫有啟示，以致藉著這啟示，我們知道神在這宇宙中計畫要作的。我們信徒必須認識神宇宙的計畫。神在已過的永遠裏所計畫，要在歷世歷代的時間裏所作的是甚麼？我們需要這樣的啟示，使我們對神永遠的計畫能有充分的認識。
對神計畫的啟示會為我們開路，使我們對基督有更多的經歷。我們都需要問自己：『關於神的計畫，我認識多少？關於在神計畫裏的基督，我認識多少？』關於這點，我們認識得越多越好。因此，我們需要花更多時間學習關於在神計畫裏的基督。這是我們必須讀聖經的一個最重要的原因。我們讀聖經不是要得著道理或教訓，乃是要得著對基督的啟示，和對神永遠計畫充分的認識。
基督的道理和基督的啟示之間有何不同？嚴格的說，聖經不是道理或教訓的書，聖經是啟示的書。聖經打開宇宙的簾子，宇宙的幔子，給我們看見在神心思裏的是甚麼，以及神在這宇宙中所計畫要作的是甚麼。這計畫就是要使祂的兒子成為一切。神的願望、計畫和心思，是要使基督成為一切。這是全本聖經的內容。因此，我們需要花更多時間，帶著這樣的眼光和期待來讀聖經；不是期待認識更多的道理和教訓，乃是期待更多認識基督，並更多得著對神永遠計畫充分的認識。
我們得著更多屬靈的悟性時，也該禱告，求主給我們屬靈的語言，屬靈的發表。我們需要有婁格斯（logos）—話、語言、發表，在我們裏面。我們不但需要在我們的心思裏有屬靈的悟性，在我們的心和靈裏有智慧，我們也需要在我們的口裏有屬靈的語言和發表。這樣，我們就會成為認識神的計畫，也能將其向別人解釋的人。我們不但會愛屬神的事，也能發表這些事，甚至釋放有關的信息。
照著歌羅西一章九至十三節，首先我們得著對神計畫的認識，然後基於那認識，我們『行事為人配得過主』。認識是第一，行事為人是第二。認識神的旨意和神永遠的計畫，使我們行事為人能配得過主。我們的啟示指引我們的行事為人。我們的行事為人受我們所得著之啟示的控制。
我們都需要花時間讀聖經，默想主的話，並就著這些事禱告，直到我們被真理充滿，並且充分認識神永遠的計畫。這事發生時，我們會在我們的靈和心裏有智慧，並在我們蒙了屬靈光照，且得更新的心思裏有屬靈的悟性。我們會有認識，不是在我們天然的心思同其天然的觀念裏，乃是在我們得更新的心思裏，我們得更新的心思是由聖靈藉著我們的靈而賜給悟性的。然後這認識、這啟示，會指引並控制我們日常的行事為人。因此，首先我們需要認識神的旨意—認識基督是一切。然後我們會按著我們所認識的行事為人。這種行事為人會配得過主。
首先我們認識，然後我們行事為人；但是要行事為人，我們也需要得著加力。我們若沒有力量，就無法行事為人。歌羅西一章十一節上半說，『照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力。』請注意這節裏所用的三個辭：加力、力和權能。這是很有意義的。在寫聖經時，聖靈並不隨便，乃是慎選每一個字。這節裏的三個辭指三個階段。加力指力量（strength），是第一階段；『在各樣的力上』的『力』，是指能力（power），是第二階段；權能（might）是第三階段。力量指內裏的能力或生命的能力。我們裏面有生命，對我們乃是能力；這生命就是基督自己。這可比喻為汽車裏的汽油。汽油提供汽車裏的能力。基督作我們的生命，乃是我們裏面生命的能力，不斷加力給我們。這加力是一種內裏的力量，終日加強我們。
這內裏的加力把我們帶到第二階段—能力。我們藉著基督的生命從裏面得著加力，我們就有能力。我們有能力愛別人，有能力忍耐，也有能力作主的工。力量成為能力；力量是初步的，能力是活動中的力量。
然後這活動中的力量，這能力，就產生一種情形，我們在其中將神的榮耀照耀出來。這是第三階段—祂榮耀的權能。力量是在我們的靈和心裏運行，能力是活動中的力量，權能是我們在從事的活動中所彰顯出來的。我們接觸主自己，就從裏面得祂加力。藉著加力，我們就得著能力，這能力就使我們能行事為人，其結果乃是榮耀的權能。
燈泡可以說明這點。燈泡連於電源，就得著電的『加力』。結果，它就有能力發出光來；這可視為榮耀的光。同樣，我們在禱告、默想、讀聖經、並與主交通中接觸祂，我們就在我們的靈和心裏得著加力。這給我們能力過我們的日常生活；結果，人會在我們身上看見神的榮耀。神的榮耀能藉著我們照耀，因為我們有權能；我們能實化權能，因為我們有能力；我們有能力，因為我們藉著與主的接觸，得著祂的加力。
我從前認識一位弟兄，有這樣的經歷，可作例證。這位弟兄非常可愛，他在主面前的光景的確很屬靈。他得救以前，在中國海關作事。那時，在海關作事的人薪水都非常優厚。因此，他們過著非常富有、屬世的生活。日復一日，他們赴宴會，去跳舞，看電影，並有分於各種娛樂。這位弟兄接受主以後，就放棄這一切屬世的事物。然而，他的妻子看見他的改變，就不高興，也不贊同。通常都是妻子對世界有難處，她們對世界的愛常常是她們丈夫和家人的難處。女人通常比男人更愛世界。
這位弟兄得救以後，妻子對他的態度改變了。有一天，這位弟兄下班回家，一進門，妻子就開始把畫框從牆上取下，扔在他身上。這位弟兄在這情況裏怎麼辦？他沒有大聲說話，乃是溫柔的說。他簡單的說，『讚美主，感謝耶穌。』於是妻子拿起別的東西扔向他。妻子這樣作時，這位弟兄進到房間裏，跪下禱告。妻子開始向他喊叫，但這位弟兄只是跪著禱告再禱告；至終，妻子無法再作甚麼。
每當你看見這位弟兄，你就能察覺有榮耀隨著他；神的榮耀在這位弟兄身上。你也察覺這位弟兄不軟弱。他是有權能的人，他能歡歡喜喜的忍耐，並歡歡喜喜的忍受這一切艱難。
有一天，這位弟兄邀請一些弟兄們到他家愛筵，並有些交通。你無法想像他的妻子所作的。她沒有新煮甚麼菜；反之，她拿出前一天所有的剩菜。我們弟兄們坐下喫飯，每個人都看見這妻子沒有煮新菜，乃是拿出前一天的剩菜。弟兄們，你想你能忍受這事麼？你想這位弟兄怎麼作？他眼中帶著淚水，對弟兄們說，『讓我們為著剩菜讚美主。我確信這是上好的愛筵。』然後所有的弟兄都說，『阿們，阿利路亞！這實在是上好的愛筵。』這位弟兄在他困難的情況中經歷了基督。
這事後來有甚麼結果？結果是有一天這位妻子被帶到主面前。她被丈夫的光景折服了，這是藉著她在她丈夫身上所看見榮耀的權能。
在這位妻子得救以前，這事的消息傳到我這裏，我聽見這一切發生的事。有一天，我到這對夫妻住的城鎮去。那裏的召會正有一連串福音聚會，但那妻子拒絕來參加任何的聚會。那時幾乎所有其他在中國海關工作之人的妻子都得救了，她們都一同住在海關員工的宿舍裏。既然所有這些其他的女士都得救了，我就與她們有些交通。我請那些姊妹盡力把這位妻子帶到福音聚會。至終她們把她帶來了；在第三天的信息以後，我注意到她臉上有了改變。我看見她，我的靈察覺主在她裏面作了事。聚會末了，我們呼召在座的人作決定。在這樣的呼召中，我們唱了一首詩歌。我們唱的時候，我察覺她是那時主所惟一呼召的人，所以我們把詩歌唱一次、兩次、三次。我觀察她，注意她帶了小女兒到聚會中，我也注意到小女孩在對母親說話。小女孩對母親說了一陣子之後，忽然站到她們所坐的凳子上。她站起來並且說，『媽媽，我替你站起來。』於是她母親流著眼淚跟著站起來。她一站起來，整個聚會就爆炸了；整個聚會立刻充滿讚美和阿利路亞。那位妻子已被帶到主面前！她得救後的次日，請那些她先前以剩菜招待的弟兄們再到他們家來；這次有真正的愛筵和交通。這故事是很好的例子，說出我們照祂力量的權能，被主在各樣的力上加力，會有甚麼事發生。
首先我們需要認識神的旨意，神的奧祕，就是基督自己。然後我們需要照著我們所認識的行事為人，在我們所看見之啟示的控制下行事為人。要這麼作，我們必須得加力，使我們得著能力並有權能。在認識、行事為人、並得加力這三個經歷以後，我們該加上第四個經歷，就是感謝父。（12上。）我們該唱詩歌，獻上讚美，並感謝父，叫我們彀資格在光中同得眾聖徒的分。這是我們經歷的四個步驟：認識、行事為人、得加力以及感謝。我信這是使徒保羅為眾聖徒禱告時的意思。他禱告，願眾聖徒充分認識神永遠的計畫，就是願他們對神的奧祕，就是基督自己有啟示，以致他們照著這啟示，藉著得加力而行事為人。那些被帶進這經歷的人，會為著神的憐憫和恩典感謝祂，叫他們彀資格同得眾聖徒的分，就是包羅萬有的基督。
我們也必須領悟，這四個步驟都是『在光中』。（12下。）光是一個範圍，一個領域。有光的領域和範圍，也有黑暗的領域和範圍。這兩個領域是兩個國：黑暗的國和光的國。看看今天世界上所有的人。他們行事為人在一個範圍和領域裏，實際上就是黑暗的國，撒但的國。然而，那些認識神的計畫，照著那計畫行事為人，並憑基督的能力得以加力，同得眾聖徒之分的人，他們的行事為人是在另一個領域裏。這是甚麼領域？這是光的領域，就是光的國，神的國。
我們越得著神計畫的啟示，我們越經歷基督，就越覺得我們在光中。我們整個日常生活和行事為人都會在光中。這光的領域就是神愛子的國。你對神的奧祕有更多的啟示，並且實際的對基督有更多的經歷，你的日常生活和你的整個人都會被帶進光的領域。這會使你被神聖的光控制並指引。
受光控制、指引、並管理是甚麼意思？讓我們看這事的反面。假定我們在完全黑暗的房間裏，結果會是全然混亂。然而，當陽光照耀，房間裏的燈打開時，我們就都蒙保守在有秩序的狀態中。光使我們秩序井然，因此，光控制、指引、並管理我們。我們在光中喫，在光中說話，在光中聽信息。這就是在光中同得所分給眾聖徒的分的意思。在光中，意思是在光的控制、指引、和管理之下。
那麼控制我們的光是甚麼？答案在約翰一章四節。這節說，『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』當我們經歷基督作我們的生命，那生命在那一刻就成為我們的光。在八章十二節主耶穌說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。』這在我們的經歷中是真實的。我們越經歷基督，我們就越得著光，因為光一點不差就是我們所經歷的基督的生命。
歌羅西一章十二節說我們在光中以後，十三節立刻告訴我們，我們已蒙拯救脫離黑暗的權勢。黑暗的權勢就是黑暗的領域，黑暗的國。這節也告訴我們，我們已遷入祂愛子的國裏。我們已從一個領域轉入、遷入另一個領域。
十二節說到光，十三節說到愛：『祂愛子的國。』愛是甚麼？你也許說，神就是愛。這是正確的。（約壹四8，16。）愛是神的素質、元素和本質。聖經也啟示，神就是光。（一5。）這二者，愛和光，乃是一對。愛和光也與生命有關，因為神就是生命。（參約十四6。）那麼愛、光、和生命之間的關係是甚麼？這三者之間的不同是甚麼？愛是生命的本質、素質和元素；生命是愛的能力和力量；光是愛的照耀。愛、光、和生命是三而一的。
這符合我們的經歷。我們越實化基督作生命，我們就越在光中，我們也越有愛。我們簡直被愛充滿，我們愛每個人和每件事。結果，人看我們是充滿愛並充滿光的人。我們裏面的生命從我們活出來，乃是作為愛活出來；當這生命作為愛從我們活出來時，就會照耀。這照耀就是光。
歌羅西一章十三節告訴我們，我們已遷入神愛子的國裏。神拯救了我們脫離黑暗，把我們遷入愛的國裏。神愛子的國，意指神的國乃是愛的國。我們活在光中，我們就在愛的國裏。在光中沒有恨，在基督的生命裏也沒有恨。在光中，有基督的生命，就沒有忌恨或嫉妒。在光中，有基督的生命，就只有愛。我們如何能謙卑？惟有我們被愛充滿的時候。我們如何能忍耐？惟有我們被愛充滿的時候。林前十三章啟示，愛是恆久忍耐，愛是忍耐，愛也是謙卑。我們能彰顯這章裏所說到一切美好的事，因為我們被愛充滿，並活在愛的國裏。這愛的國也是光和生命的國。基督的國是愛、光、和生命的國。神拯救了我們脫離黑暗的國，就是仇恨、嫉妒、忌恨、和驕傲的國。我們已蒙拯救脫離這國，轉入、遷入神愛子的國裏。這國滿了謙卑、恆忍、忍耐、同情和憐恤。
這國稱為『祂愛子的國』。『祂愛子』這辭是甚麼意思？意思就是基督作神的兒子是神愛的化身和彰顯。『子』這字也表達生命的思想。因此，基督是神愛的化身、彰顯和生命。在這愛、光、和生命的國裏，基督是愛，基督是光，基督也是生命。基督也是國—範圍和領域。基督是我們的愛、我們的光、我們的生命、和我們的國。基督的國一點不差就是基督自己作為愛、光和生命。
基督自己既是這國，祂就是我們在其中行事為人的範圍和領域。歌羅西二章六至七節說，『你們既然接受了基督，就是主耶穌，…就要在祂裏面行事為人。』我們接受了基督作我們的生命，但我們必須領悟，這生命，就是基督自己，乃是給我們在其中行事為人的一個範圍，一個國。我們必須『在祂裏面行事為人』。
假定你的朋友，無論是信徒或非信徒，到你這裏來告訴你，我們在生活中必須竭力作許多善事，你會聽他麼？若不然，你會對他說甚麼？我若遇到這種情況，我會對我的朋友說，『朋友，我現今在基督的國裏。我只領會並顧到與基督的國有關的事。我不在善的國裏，我也不在善工的國裏。我簡直不領會善事。想要行善對我是陌生的觀念。』中國的事務對住在美國的人是陌生的。對於中國的事務，美國人可能說，『我是美國人，我不領會中國的事。不管好或壞，都不是我的事，因為我住在美國。』同樣，與善惡有關的一切，對活在基督之國裏的人，都是外來物。善惡不屬於基督的國，乃屬於另一國—善惡知識的國。我們既活在生命樹，就是基督自己的國裏，（參約十五1，十四6，）我們就不領會在這範圍以外的事。我們是基督之國的公民，所以我們不領會好或壞；我們只知道一件事—基督作我們的生命。基督是我們的生命、我們的愛、我們的光、和我們的國。因此，我們必須在祂裏面行事為人。
我們在作為我們愛、光、和生命的基督裏行事為人時，我們就會在這些項目的管理之下。作為基督之國的元素，愛、光、和生命是管理的元素。共產國家受共產主義的管理，因此是共產主義的國家。然而，我們受愛、光、和生命的管理。因此，我們的國是愛、光、和生命的國。
在歌羅西書裏，基督是我們的分、我們的生命、我們的愛、我們的光、和我們的國。這是神永遠的計畫—我們要經歷基督，就是神的奧祕，作我們的生命和一切，使我們被帶到神聖之愛和光的管理之下，活在神的國，就是基督自己裏面。