以賽亞書四十五章十五至十六節：『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神！凡製造偶像的，都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。』
路加福音二十四章十三至三十五節：『看哪，就在那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有十一公里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談話討論的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行。只是他們的眼睛被蒙蔽，以致認不出祂來。耶穌對他們說，你們走路彼此交談的是甚麼事？他們就站住，面帶愁容。其中有一位名叫革流巴的，對祂說，獨有你在耶路撒冷作客，不知道這幾天在那裏所發生的事麼？耶穌說，甚麼事？他們對祂說，就是關於拿撒勒人耶穌的事。祂是個人，是個申言者，在神和眾百姓面前，行事說話都有大能。祭司長和我們的官長，竟把祂解去定了死罪，釘祂十字架。但我們素來所盼望，要救贖以色列的就是祂。不但如此，這事發生到如今，已經是第三天了。再者，我們中間有幾位婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見祂的身體，就回來說，看見了天使顯現，說祂活了。又有幾個同我們在一起的，往墳墓那裏去，所見的正如婦女們所說的，只是沒有看見祂。耶穌對他們說，無知的人哪，申言者所說的一切話，你們的心信靠得太遲鈍了。基督受這些害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的麼？於是從摩西和眾申言者起，凡經上指著自己的話，都給他們講解明白了。將近他們所要去的村子，耶穌好像還要往前行。他們卻強留祂說，請你同我們住下罷，因為時候晚了，日頭已經平西了。耶穌就進去，要同他們住下。到了同他們坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這纔認出祂來；耶穌就從他們面前不見了。他們彼此說，在路上祂和我們說話，給我們解開聖經的時候，我們心裏豈不是火熱的麼？就在那時，他們起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒，和同他們一起的人，聚集在一處，說，主果然復活，已經向西門顯現了。兩個人就把路上的事，和擘餅的時候，主怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。』
約翰福音二十章一節，十一至十七節：『七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裏，看見石頭從墳墓挪開了。…馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，身穿白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說，婦人，你為甚麼哭？她對他們說，有人把我的主取了去，我不知道他們把祂放在那裏。她說了這話，就轉過身來，看見耶穌站著，卻不知道是耶穌。耶穌對她說，婦人，為甚麼哭？你找誰？馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移走了，請告訴我，你把祂放在那裏，我好去取祂。耶穌對她說，馬利亞。馬利亞就轉過身來，用希伯來話對祂說，拉波尼（意思就是夫子）。耶穌對她說，不要摸我，因我還沒有升到父那裏；你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升到我的父，也是你們的父那裏，到我的神，也是你們的神那裏。』
十九至二十九節：『那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了；耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說，願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。那十二個門徒中，有一個稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們在一起。其他的門徒就對他說，我們已經看見主了。多馬卻對他們說，除非我看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。過了八日，耶穌的門徒又在屋裏，多馬也和他們在一起。門雖都是關的，耶穌卻來站在當中，說，願你們平安。就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要不信，總要信。多馬回答祂說，我的主，我的神。耶穌對他說，你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。』
彼得前書一章八節：『你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。』
我們都知道，聖經題到神有許多不同的名稱。神就是藉著這許多不同的名稱，把祂自己啟示給我們。我們對於神的認識，大多也就是藉著神這許多不同的名稱而有的。關於神這許多名稱，神的兒女差不多都知道。但在聖經裏，神有一個特別的名稱，卻是許多神的兒女所忽略的。我在好些地方曾作過試驗，問弟兄姊妹說，你是否知道，在聖經中有一個地方，說到神是自隱的神？這一句話，你說牠是一個名稱也可以，說牠是一種形容的說法也可以。我說，你們曾否注意到聖經有這一個說法？我作這一個試驗的時候，就發現一個事實：差不多神的兒女，都不知道聖經裏有這一句話說，神是自隱的神。這就證明，神的兒女對於神是自隱的神，還不彀認識。我們認識神是全能的神，我們認識神是公義的神，是滿有恩典、滿有慈愛的神，但我們卻不認識神是一位自隱的神。
我們要注意以賽亞對神是怎樣的說法。他說，『神阿，你實在是自隱的神！』（賽四五15。）他這一句話，是非常重的。並且他這話不是憑空說的，也不是想像出來的；乃是他根據許多的事實，所產生出來的一個感覺。當他把那些事實都看過、都研究過了，他就得到一個結論：神實在是一位自隱的神。當申言者看看神所作的事，看看以色列人在神手中的遭遇，看看神百姓的經過，就叫他不能不承認，神的確是一位自隱的神。
以賽亞為甚麼會得到這一個結論？又怎麼根據這一個結論，而有了這一個說法？如果你把整卷以賽亞書都讀過，你就能讀出那一個原因。那是因為，神在以色列人中間，在以色列人身上，作了許許多多的事，但神卻把自己藏在一邊，藏在以色列人的旁邊，藏在以色列人的背後。不錯，祂是一直在那裏作事，但另一面祂卻一直把自己隱藏起來。一大堆的事都是祂作的，但以色列人卻看不出來那一位作這些事者到底是誰。所以當申言者以賽亞發現了這件事，他就在那裏說，神阿，你是一位自隱的神，你實在是一位自隱的神！
如果你把整個宇宙的故事，把所有人類中間的故事，把舊約的故事，把新約的故事，一點一點的都看過，你也會得到和以賽亞同樣的結論，就是承認神實在是一位自隱的神。這一個宇宙是神造的；天是神的工作，地是神的產品。在宇宙中有這麼多的東西，有這麼多的故事；但是六千年來，還沒有一個人看見過神。約翰一章清楚的給我們看見，在舊約的時候，從來沒有人看見神；到了新約，就有父懷裏的獨生子將神表明出來。（18。）但實際上，就是這個表明也是隱藏的。這一位獨生子，雖然是要來表明神，但祂卻把神藏在人裏面，並且是藏在一個不像樣的人裏面。這一個人面貌憔悴，形容枯槁，並沒有甚麼佳形美容，（賽五二14，五三2下～3，）實在叫人看不出祂就是神。祂生長在加利利省的拿撒勒城。那個省是小省，那個城也是個小城。猶太人都公認，那個地方並沒有出過甚麼申言者或名人。（約七52，一46。）所以當這一個拿撒勒人耶穌出來的時候，不要說人不會想到神在祂裏面，就是想到祂是申言者的人都不很多。可是神卻藏在祂裏面！這是何等奇妙的事實！
有一天我在那裏想，神實在是奇妙，祂已經向人隱藏了四千年，從創世記一直到舊約末了，祂向人都是隱藏的。到了新約的時候，祂從天上來到地上，明明是要把自己向人顯明，給人認識，但祂又把自己藏在一個卑微的人裏面。祂顯出來又藏起來，並且藏得非常的隱祕，藏到一個地步，叫人沒有辦法認出祂來。好像祂就是喜歡這樣作。
請你們不要怪我—我想神也有祂的脾氣。我們知道，每一個人都有他的脾氣。我所說的這個脾氣，不是壞的意思，乃是指著性格、習慣說的。比方有的弟兄姊妹，作起事來相當的隱藏。他若是要給你一杯水喝，總是找一個你不注意的機會；等你的眼睛在看別處的時候，他就悄悄的把水拿來，又不給你發現的走了。等你轉過身來，纔看見有一杯水在那裏，卻不知道是誰作的。我碰到一些弟兄姊妹，他們就是喜歡作這樣隱藏的事，喜歡在暗中為你作事，卻一點也不給你知道。我們就說，這是他們的脾氣，這是他們的作風。還有的弟兄姊妹，是另外一種脾氣，另外一種作風，就是喜歡顯揚。他們若是要給你一杯水喝，就先大聲的敲那個杯子；水還沒有來，聲音就先來了。然後他們就大搖大擺的向你走來，說，弟兄，請喝水！這種喜歡顯揚的作風，就是他們的脾氣。
有一次，我到一個地方去，那個地方的召會安排了一位姊妹來招待我。哎呀，我看見了這位姊妹，我就看不見那裏的召會了。我所看見的，全是那位姊妹。我不知道那位姊妹有多大，她將那裏整個的召會都遮蔽了。我看不見長老，我也看不見執事；我看不見弟兄，我也看不見姊妹。我就是看見她，到處都是她；屋子裏是她，院子裏也是她。無處不是她。你聽見她的聲音，你看見她的行動，都是耀武揚威、顯顯揚揚的。弟兄姊妹們，這就是她的脾氣，這就是她的作風。我願意告訴弟兄姊妹，我們的神不像這個樣子，祂一點也不顯揚。祂太大了！祂太榮耀了！祂太尊高了！但是，很希奇，祂卻非常的隱藏。
誰都知道，整個宇宙乃是一個謎，整個人生也是一個謎，每一個人也都是一個謎。為甚麼是一個謎？就是因為這些都是出於神，而神卻隱藏起來了。神創造了宇宙，祂又從宇宙中隱藏起來。祂創造了人類，祂又從人類中隱藏起來。祂在人的身上實在有一個目的，但是祂又從人身上隱藏起來。祂對於人生實在是一個意義，但是祂又從人生裏隱藏起來。所以幾千年來，古今中外所有有頭腦的人，都在那裏感覺到宇宙是一個不解的故事。這個不解的原因，就是在於宇宙中有神，而祂卻隱藏起來。祂好像顯出來，又一直隱藏回去。
我們都知道，神大得無比，我們沒有甚麼話語可以形容。但是你看，祂把自己縮小了，小到一個地步，小到在拿撒勒人耶穌的裏面。這一個拿撒勒人，生長在一個窮人的家裏，就像根出於乾地。（賽五三2上。）我們知道，一棵植物從乾地長出來，是沒有甚麼好顯揚的，就是那麼乾乾的、瘦瘦的。神縮小到一個卑微的人裏面，並且就是從這麼一個貧寒的家庭長大的。長大了，祂就作木匠。木匠是一種勞工，並不像今天一般了不起的工程師，乃是一個微不足道的工人，一個小小的匠人。三十年之久，人看不見祂多少的動靜，人最多只看見祂是一個窮人家的木匠。（可六3上。）有誰能想到，神就藏在祂裏面？有誰能知道，那位偉大的神，那位榮耀的神，那位無限量的神，就藏在這一個小得極其有限的人裏面？弟兄姊妹們，我們應該知道，拿撒勒人耶穌太微小、太有限了，但是在祂裏面卻藏著一位無限量的神。等到祂出來作工的時候，不錯，有的時候祂也行神蹟，有的時候祂也作奇事，有的時候祂也在那裏講非凡的話語；但是你看見，許多時候祂隱退了，並且大多時候，祂都是把自己隱藏起來了。
你如果把聖經好好的讀過，就看見神好像有一個脾氣，就是不樂意顯揚，就是願意隱藏。祂不願意在明處作事，祂喜歡在暗中作工。祂造了宇宙，祂就藏在宇宙中人所不知道的地方。祂明明在人類中間，但是人類到處找祂，卻找不著。祂雖然藉著成為肉體，來到人的中間，但是祂卻又藏在幾乎沒有辦法被人認出的一個人裏面。人接觸祂一次，不過看祂是一個拿撒勒人；（約一45下；）人再接觸祂一次，就覺得祂好像是一個很聰明的人；（可六2；）再接觸祂一次，就想這也許是一個申言者罷；（太十六14下；）人再接觸祂一次，就覺得祂這個人比申言者大一點。（約七40～41上。）要認識祂，實在是一點也不容易。那些門徒們，跟隨祂有三年半的光景，還不敢說對祂有了準確的認識。這些就是告訴我們，祂是一直把自己隱藏在那裏，有時好像顯出一點，卻立刻又隱藏起來了。
我們知道，有一天，祂帶著三個門徒到變化山上。那個時候，祂實在是把自己完全打開顯明，但是很快的就又關了起來；並且還吩咐那時看見祂變像的三個門徒，在祂還沒有從死裏復活以前，切不要把這事告訴人。（太十七1～9。）我們知道，即使以後那三個門徒告訴別人，別人也不會信，因為別人並沒有看見。就是那三個門徒，雖然親眼看見祂在山上變像的光景，但是以後他們裏面還是莫名其妙，還是有點糊塗。這一個糊塗的原因在那裏？就是因為祂顯出了一點，卻又立刻隱藏起來了。
主耶穌和門徒們來往，有三年半之久。祂在他們跟前，他們卻不認識祂。經過三年半的工夫，祂纔給他們認識了一點。（約十六29～30。）等到他們認識祂了，賞識祂了，他們就寶貝得不得了。現在他們看得見了，摸得著了，甚至有人還能躺在祂的懷中，（十三23，25，）那樣的得著祂。但就在這時候，祂忽然對他們說，我要去了。（33。）你們現在認識我了麼？但我要去了。你們現在看見我了麼？但我要去了。這一個去，就使他們心裏非常難過，他們都憂傷起來了。從前他們不認識祂，現在認識祂了，也賞識祂了，知道祂太寶貝了，也以為是把祂抓牢了。但就在這時，祂卻要離開他們了。請聽祂怎麼說。祂說，我去了是與你們有益的；我若不去，聖靈就不來。聖靈是誰？聖靈還是『我』。我若不去，我就不能來。我不撇下你們為孤兒；我離開你們，是短短的一點時間，我去了還要再來。（十四18，28，十六5～16。）祂是去了，但也實在是來了。但是奇妙的點就在這裏：祂去的時候他們知道，祂來的時候他們卻不知道，因為祂又在聖靈裏面把自己隱藏起來了。哦，這就是祂的脾氣！
大家都記得，當主耶穌死而復活之後，第一次向人顯現，人就不知道祂是誰。在祂復活那天早晨，抹大拉的馬利亞在祂墳墓那裏哭的時候，祂就來到她跟前，但是馬利亞卻不知道是祂。馬利亞明明看見祂，卻不知道祂是誰。所以她就說，『先生，若是你把祂移走了，請告訴我，你把祂放在那裏，我好去取祂。』她不知道站在她面前的就是祂。祂就喊：『馬利亞！』馬利亞一聽到那個聲音，纔知道這一位就是祂，於是馬上回答：『拉波尼！』就要去摸祂一下。但祂說，不要摸我。說過幾句話之後，祂隨即又去了。（二十14～17。）你看見麼？當你不清楚的時候，祂來了；你一清楚，祂就去了。這就是祂的脾氣。祂隱隱藏藏的來了；等你一看見祂的時候，祂又去了。
在祂復活那天晚上，門徒所在的地方門都關了，祂忽然來了。（19。）你看，門都關著，祂卻來了。並且你再讀，你讀不出祂是怎樣去的。祂是來無蹤去無跡。祂是怎樣去的？你應該信，祂並沒有去，祂乃是留在他們中間，不過他們覺不出、看不見就是了。
請看路加二十四章十三至三十五節裏，那兩個門徒在往以馬忤斯路上的故事，這是我最喜歡讀的一段經文。我常常對人說，你看，這裏有兩個說胡話的人！那一天，他們兩個人講甚麼胡話呢？他們兩個人一面走路，一面憂憂愁愁的，想到他們的主被人殺死了，雖然有人說祂復活了，但是他們又看不見祂，總歸祂是離開他們了。這兩個人就面帶愁容，邊走邊談。正談話討論的時候，忽然來了一位，問他們說，你們兩個人談甚麼事呢？他們兩個人就責怪祂說，你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天那裏發生了甚麼事麼？我們的主太好了，祂受到他們這樣的責怪，還是很有忍耐的問說，甚麼事？他們兩個人就慢慢的說，有一位拿撒勒人耶穌，祂說話行事都有大能。後來官府竟把祂解去定了死罪，釘祂在十字架上，將祂殺死；過了三天，又有人說祂復活了，只是沒有看見祂。他們唧唧咕咕的在那裏亂說一場；主耶穌就慢慢的陪著他們走，聽著他們說。可能走了很長的一段路，等到他們都講完了，主耶穌纔責備他們說，無知的人哪！申言者所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了！於是把摩西和眾申言者的書中，凡指著基督的話，都給他們講解明白了。直到這時，這兩個人的眼睛還不明亮，只覺得這個人聖經講得不錯，就很佩服祂。
將近他們所要去的村落，主耶穌就作了一個態勢，好像要丟下他們再往前走。幸虧他們把祂拉住，強留祂到村子裏住宿。好，主就同他們一同到了村子裏。他們留祂喫飯，拿出一點餅來，祂也就不客氣的站在作主人的地位上，將餅祝謝了，擘開，遞給他們。就在這個時候，他們兩個人的眼睛明亮了，纔認出：哎呀，這一位就是主！他們看見了，他們認識了。妙就妙在這裏：他們看不見、不認識的時候，有好長的時間，祂一直聽他們講胡話，一直陪他們走錯路；現在他們看見了、認識了，祂馬上又不見了。這就是祂的脾氣、祂的作法。
弟兄姊妹們，經歷告訴我們，主的作法實在是這樣。當你看不見祂的時候，祂聽你講胡話，陪你走錯路；但甚麼時候你看見祂了，祂又不見了。有的時候，我同一位弟兄在那裏談話，說到那些日子聚會很沉悶，該開口的沒有開口，該作見證的也沒有作見證，好像主離開我們了，主不與我們同在了。就當我和他兩個人在那裏說話的時候，忽然我會想：恐怕我們兩個就像往以馬忤斯路上的那兩個門徒一樣，有一位就站在我們旁邊，聽我們講胡話。我們軟弱，我們沒有主的同在，我們也感覺不到主，好像主離開我們了；我們看這樣、看那樣，就面帶愁容，在那裏說胡話。豈知在這個時候，正是主與我們同在的時候。所以許多時候，我一想到這裏，就不敢再講下去了；我害怕自己就是一個不認識主而說胡話的人。弟兄姊妹，你們不要怪我，我到各處去服事主的召會，常是我剛到達，弟兄們就說，李弟兄，你能來實在是好，我們已經不行了；我們的聚會沒有主的同在，我們這幾個人都軟弱得要倒下去了。往往我就陪著他們走一段路。我雖然不是主耶穌，但我裏面也有同樣的感覺：你們真是說胡話，主從來就沒有離開你們，也從來沒有不與你們同在。
我願意弟兄姊妹在這裏看見，主在復活之後，所給門徒們的操練，就是叫他們認識祂是一位自隱的神。祂是在人的中間，卻不給人看見；祂是在人的裏面，卻不給人察覺。祂實在是在你裏面，實在是在你裏面作工、行事，並且是作非常的工、行厲害的事；但祂的脾氣，祂的作法，不像我前面題的那位姊妹—她一來了，就甚麼都來了—我們的主不是這樣，祂常是暗暗的、隱隱藏藏的。這就是祂自隱的脾氣，祂隱藏的作法。
門徒中有一個多馬，主耶穌復活後，初次向門徒顯現時，他沒有和他們在一起。其他的門徒對他說，我們已經看見主了。多馬卻回答說，我非要摸著祂不可，我非要看見祂不可。主也體貼他的軟弱，有一天就給他看見了，也給他摸著了。多馬就低頭敬拜說，『我的主，我的神。』但是主說，『你因看見了我纔信，那沒有看見就信的有福了。』（約二十24～29。）我的脾氣，我的作法，是不要給人看見；你的脾氣，你的作法，是非要看見不可。你看見了纔信，這個我不喜歡。你若沒有看見就信，那纔是我所喜歡的。那沒有看見就信的有福了！因為我的脾氣、我的作法，就是不願意給人看見。我是願意隱藏的。
到了彼得前書，我們就看見彼得的話。那個時候使徒彼得實在有了經歷，所以他能告訴人說，你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。（一8。）這是一件奇妙的事！那有一個人能愛一位他未曾看見的？但是使徒彼得說，你們沒有見過祂，卻是愛祂。下面他又說，你們雖不得看見祂，卻是信祂。信是信一位看不見的，愛也是愛一位未曾看見的。這一位就是主耶穌。看得見的不一定是祂，看不見的纔是祂。
二千年來，基督徒慢慢普及在全地面上，但是從來沒有一個能說，他的眼睛看見了主耶穌。這真是一件奇妙的事！召會一直在地上，但耶穌一直是隱藏的。弟兄姊妹，我不知道你覺得奇妙不奇妙。你信主耶穌麼？是的，你信。你愛主耶穌麼？是的，你愛。外邦人若問你：你看見過祂沒有？你曾在甚麼地方碰見過祂沒有？如果你沒有看見過祂，也沒有碰見過祂，怎麼就會信祂，又怎麼就會愛祂？我想有的時候，不只外邦的親友懷疑，連你自己都會懷疑。
我還記得三十年前，有的時候我也會懷疑自己：到底我是不是受了迷惑？我這樣篤信耶穌，我這樣熱愛耶穌，但我從來沒有看見祂，也從來沒有碰著祂；我是不是受了人的迷惑？我是不是受了別人的影響？為甚麼我竟然會來信一位我所沒有看見的，來愛一位我所沒有碰見的？但是奇妙得很，就是在我這樣疑惑的時候，我還能跪下來禱告說，主耶穌，你太好了，你太可愛了，你也太可信了。我在那裏這樣禱告的時候，一面頭腦裏還說，我受了迷惑罷？耶穌在那裏？你看見過耶穌沒有？同時另一面又從心裏禱告說，主耶穌，我實在感謝你，你為我死在十字架上，你今天在天上作我的中保，還有你的聖靈住在我裏面。你在這裏看見兩層的故事：外面一層頭腦在那裏疑惑，裏面一層心、靈卻在這裏禱告；並且這兩層故事許多時候都是同時並行的。這真是一件非常奇妙的事。
為甚麼我們要花這麼多篇幅說這一件事？乃是願意在這裏指給神的兒女看，神和我們來往的時候，祂在我們身上那個工作的路，完全是照著祂的『脾氣』。正如你和朋友來往，總沒有辦法脫開你的脾氣，總是照著你的脾氣。照樣，神和我們來往，也是照著祂的脾氣。祂這脾氣就是喜歡隱藏祂自己。祂作了許多的事，卻一直是隱藏的。祂願意隱藏到一個地步，好像一點都不在這裏。祂實在是在這裏，但祂卻隱藏得一點也不給你覺得。祂是一直的不給你覺得。如果甚麼時候祂給你覺得了，或者說甚麼時候你覺得祂了，祂定規就要再作一件事，叫你不覺得。
有許多弟兄姊妹說，他有一個甚麼甚麼經歷，他覺得怎樣怎樣。我不願意打消這樣的感覺；但是有經歷的人能告訴我們，最真實的屬靈經歷，都不一定有多少的感覺。覺得著的，反而不一定是實在的；好像是覺不著、看不見，卻莫名其妙就有那個故事的，那纔是出乎主的，纔是實在的。
我願意向弟兄姊妹這樣說，偶像都是最顯明的。所以越看得見的，越是偶像；越是神自己，反而就越看不見。以賽亞四十五章十五、十六兩節，就是把自隱的神和明顯的偶像拿來作一個對比。請你記得：偶像並屬於偶像的事，都是明顯的，都是看得見的；但神和出於神的事，卻常是隱藏的。
我盼望弟兄姊妹在這裏都看見一件事，就是主的脾氣，主的作法，和我們的觀念不同。如果我們來到這個會所裏面，看見有人在這裏說方言，有人在這裏發抖，有人在這裏很興奮，這個聚會的空氣很熱鬧，我們大概就要說，哦，這實在是有主的同在。但是要當心，許多時候，這種光景不一定是真的。反而許多時候，你來到這裏聚會，外面沒有熱鬧，沒有聲音，也沒有興奮，好像是很沉悶的，但是在你裏面最深的地方，卻有一點感覺，覺得：『哎呀，我不彀愛主，我不彀出代價，我沒有順服主，我在生活裏面沒有榮耀主，我在行為上沒有彰顯主。』或者覺得：『我這個人這幾天的光景不對。我不愛祂，我和祂交通不多，我禱告也不多。』就是僅僅一點這樣的感覺，甚至比我所說的還少，請你記得，這就是主非常厲害的工作了。這就是自隱的神在人裏面作工的方式。
也許有一天你正走在馬路上，或者正在房間裏休息，裏面就有一點點的念頭，向自己說，哎呀，我活在這裏是為著甚麼？我就是這樣忙碌下去麼？有甚麼意義呢？主得著了甚麼呢？你這麼想的時候，你一點也不覺得是主在你裏面作工。但是我願意告訴你，這纔是主最厲害的工作。在你裏面最隱藏的地方，最深的地方，這一點點的感覺，這一點點的念頭，你沒有想到這會是主作的事，好像這不過是你自己在那裏想的。你想你這樣不愛主，這樣體貼自己，這樣愛世界，並且很自然的裏面會有一種懊悔，會有一種自責。你以為裏面這樣的觀念、這樣的感覺，都是出於你自己的。但是弟兄姊妹，請記得，這一類的感覺，都是主自己作的，都是自隱的神在你裏面作的。祂是隱藏在你裏面作工，隱藏到一個地步，雖然在你裏面作了許多的工作，卻一點也不給你覺得是祂作的，好像這些都是出於你自己的一樣。
不僅如此，祂還在你身上，在你的家庭中，在你的事業裏，在你一切的環境遭遇上，佈置了許多的局面，作了許多的事，卻一點也不給你覺得，一點也不給你看見是祂在那裏作的。可能你都以為這是碰巧的，那是偶遇的，或者以為這是自然的，那是當然的；那知道，這都是祂隱藏著作的。無論是你裏面的心境，或是你外面的環境，都是祂在那裏暗暗的調度，都是祂在那裏隱藏著主動。祂實在是一位自隱的神！
哦，弟兄姊妹，二千年在地上的召會，就是一位自隱的神作工的結果。越是外面熱鬧的工作，裏面神的成分越少；越是安靜得好像人覺不出甚麼的，反而裏面神的成分越多。因為一切我們所作、所事奉的，都是出於一位自隱的神，也都是在一位自隱的神身上。所以我們在一切事上，也就該照著使徒所說的，只能憑信心，而不能憑眼見。（林後五7。）因為神是人不能憑眼見接觸，只能憑信心摸著的。
盼望這一點交通的話，對有的弟兄姊妹，也許能有一點幫助。請記得，你最軟弱、最不行的時候，就是主最與你同在的時候。反而你感覺最剛強、最可以的時候，卻不一定是主最與你同在的時候。所以你不必有更多的盼望。你不必盼望得著一個特別的異象；你不必盼望看見一個大亮光；你不必盼望過一個非常的關，有一個非常的轉機。你不必盼望這許多外面的事；因為自隱的神，祂在你裏面所作的一切工作，都是自隱的。也許不過是裏面一點點柔細低微的聲音，也許不過是深處一點點微弱的感覺，那就是自隱的神在你裏面所作自隱的工作。你應當憑信心與祂合作，你應當順著這些聲音和感覺而行。這就是你所應該負的責任。