讀經：利十八～二十，弗一4，五26～27，帖前五23，彼前二5，9，啟二一2，9～10
壹 在已過的永遠裏，我們在基督裏蒙揀選，好成為聖別；在今世，我們正在被聖化，被基督作為『那靈，那聖別的』所浸透，要成為聖別；在來世以至於將來的永遠，我們將終極完成為聖城—弗一4，帖前五23，弗五26～27，啟十九7～9，二一2，9～10：
一 聖別的意思不僅是成聖，分別歸神，也是與一切凡俗的不同、有別；只有神與一切不同，與一切有別；因此，祂是聖別的，聖別是祂的性情：
1 神揀選我們，使我們成為聖別；（弗一4；）神使我們成為聖別的方法，乃是將祂自己這聖別者分賜到我們裏面，使我們全人被祂聖別的性情充滿並浸透；對我們這些神所揀選的人，成為聖別就是有分於神的性情，（彼後一4，）並使我們全人被神自己所充滿。
2 這與僅僅無罪的完全，或無罪的純潔不同；這使我們全人在神的性情和特性上聖別，像神自己一樣。
二 父在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒有瑕疵—弗一4：
1 神所揀選的人只該被神自己所浸透，沒有外來的東西，就如墮落的天然屬人成分、肉體、己或世界的事；這就是沒有瑕疵，在神的聖別性情之外沒有任何別的成分攙雜。
2 我們成為基督的新婦，不是藉著自我改正，乃是藉著被神浸透；這是聖經中所啟示的聖別、成聖—帖前五23，羅六19，22。
3 召會被話中的水徹底洗滌之後，就要這樣成為聖別，在生機上被基督浸透並美化，使她成為基督榮耀的召會，祂聖別的新婦—弗五25～27，參約十七17。
4 以弗所一章四節的愛是指神愛祂所揀選之人的愛，以及神所揀選之人愛祂的愛；神所揀選的人乃是在這愛裏，在這樣的愛裏，在祂面前成為聖別、沒有瑕疵：
ａ 神先愛我們，然後這神聖的愛激起我們用愛回報祂—補充本詩歌三三三、三三五首。
ｂ 在這樣愛的情形與氣氛中，我們被神浸透，成為聖別、沒有瑕疵，像祂一樣。
三 成為聖別，先是分別歸神，其次是被神接管，第三是被神據有，第四是被神浸透，且與神是一。
四 最終，這事的結果乃是新耶路撒冷；這聖別的實體屬於神、為神所據有、所浸透，且與神是一。
貳 利未記十八至二十章是論到神聖別子民的聖別生活，與以弗所四章十七節至五章十四節相符，吩咐神聖別的子民脫去舊人，穿上新人，過聖別的生活，像神是聖別的一樣，作祂的彰顯：
一 在以弗所四章十七至三十二節，有三節重要的經文給我們看見，神聖三一的神聖分賜是為著召會生活過聖別生活的基礎：
1 首先是十八節，說到與神的生命隔絕；神的生命乃是為了在祂神聖的分賜裏，用祂神聖的豐富供應祂的兒女。
2 第二是二十一節，說到那在耶穌身上是實際者；那在耶穌身上是實際者，就是當耶穌在地上生活時，神的生命在耶穌身上所顯出的實行；這是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的：
ａ 在耶穌的日常生活裏，如四福音書所記載的，有非常真實的東西，那非常真實的東西就是神的神聖生命實化並實行出來，成為耶穌人性中的實際。
ｂ 這在耶穌身上的實際，是為要用基督人性中敬虔的生活，在祂神聖的分賜裏灌注信徒。
3 第三是三十節，警戒我們不要叫神的聖靈憂愁，我們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子：
ａ 蓋印的靈也是印墨；這印墨的內容、元素和素質就是神聖的生命加上耶穌實際的人性；這印塗永遠是濕的，能以三一神浸透、滲透、並泡透我們。
ｂ 神的生命、那在耶穌身上是實際者、以及聖靈的蓋印，乃是神聖分賜的三個源頭，為著我們過彰顯聖別之神的聖別生活：
（一） 父的生命必須在我們的日常生活中成為實際，這實際就是那在耶穌身上的實際；這實際作為父生命的實行，又成了印墨，就是聖靈。
（二） 這印墨印我們的時候，乃是以耶穌日常生活的實行中那神聖的生命浸透、滲透、泡透我們，使我們成為耶穌之生活（就是父生命之實行）的『影印本』。
二 以色列人不可照著他們從前生活在埃及人中的那種樣式生活，（利十八3，）表徵信徒應當在從前舊的生活樣式上，脫去舊人。（弗四22。）
三 以色列人不可在他們要被領進的地上，照著迦南人的樣式生活，表徵信徒得救後，不該模成世人生活與行為的樣子。（羅十二2。）
四 以色列人照著神的聖別過一種聖別的生活，（利十八4～二十27，）表徵信徒應當穿上新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。（弗四24。）
五 『因為那地受了玷污，所以我向那地追討罪孽，那地也吐出其中的居民』—利十八25，參28，二十22：
1 美地表徵包羅萬有的基督，是為著神子民生存和生活的供應，也是為著他們的享受。
2 美地吐出受玷污且不聖別的居民，表徵包羅萬有的基督，原是我們的居所和我們所需的一切，作我們的享受，但如果我們與祂的關係不正確，祂就要把我們從祂自己裏面吐出去，不再讓我們享受祂。（參啟三16。）
六 要聖別，因為神是聖別的，（利十九2，二十7，26，）這表徵要照著神的聖別行事為人，過聖別的生活。（彼前一15，彼後三11。）
七 利未記十九章五節和六節題到平安祭，指明在十八至二十章所描繪神聖別子民的聖別生活中，神聖別的子民在平安裏有交通、來往、彼此的享受，乃是非常重要的：
1 享受基督作平安祭，應當保持新鮮；信徒彼此之間並與神的交通若是陳舊，就不蒙神悅納且為神所憎惡—十九5～7，參羅六4，七6。
2 有分於陳舊交通的人，犯了輕看神的聖物之罪，會失去神子民中間的交通—利十九8。
八 『不可叫你的牲畜與異類交配；不可用兩樣攙雜的種子種田，也不可用兩樣攙雜的料子作衣服穿在身上』—19節：
1 不容許有攙雜，這指明神要萬物各從其類，沒有任何種的攙雜—參創一11，21，24～25。
2 牲畜交配不可攙雜，表徵生命不可攙雜：凡憑神生命而活的，就不可憑肉體而活—參加五16～17。
3 播種不可攙雜，表徵話語的職事不可攙雜：所供應神的話，不可與世界的話攙雜—林後二17，林前二13，提前一3～4。
4 不用攙雜的衣料作衣服，表徵我們的行為不可攙雜：活在新約生命裏的人，不該憑舊約的規條而活；（加二19～20，五1～6；）屬於主的人，不該照著外邦人的風俗生活。（利二十23，參弗四17，羅十二2上，林後六14～七1。）
參 我們需要過一種與祭司職任相配的聖別生活；惟有藉著天天接觸完全的基督，享受祂並經歷祂，纔能成為這樣的人；祂要使我們完備、完全，且得到適當的平衡；這樣，我們就彀格在新約時代作祭司事奉神—彼前二5，9，參利二一16～24。