在新約聖經中有一個思想，就是我們可以把神吸進來。譬如，在提後三章十六節，使徒保羅說到聖經的來源時就說，聖經都是神的呼出。這指明當我們讀神的話時，神就朝著我們呼出；祂呼出，我們吸入。不但如此，無論在舊約或新約中，『靈』這個字不論就希伯來文或希臘文來說，都有三重意義，就是靈、風和氣。約翰三章六節主說，『從那靈生的，就是靈。』八節又說，『風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裏來，往那裏去；凡從那靈生的，就是這樣。』這節的風和六節的靈，在希臘文是同一個字。
創世記二章七節給我們看見，神造亞當的時候，是用地上的塵土塑成一個人形，並將生命之氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。到了約翰二十章主死而復活以後，向門徒顯現，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。（22。）可見，聖經從舊約到新約存在著一個思想，神之於我們就是一口氣。
然而，宗教的思想卻把神改觀了。宗教家認為神是偉大、無可限量的，他們只把神當作敬拜的對象，是崇高、偉大的一位。我們人是卑下的，無法接觸神，神對我們是遙不可及的。但聖經的啟示給我們看見，神之於我們就是一個『氣』的故事，這故事也都在於靈。羅馬十章八節說到，這位復活的基督成了活的話，與我們相近，就在我們口裏，也在我們心裏。想想看，我們偉大的神若不是氣，祂如何能在我們口裏，又如何能進到我們心裏？今天許多人把神看錯了，誤解了，以為神是偉大而不可親近的。在約翰四章，主耶穌和一個撒瑪利亞婦人談論到敬拜神的事。婦人說，我們的祖宗在這山上敬拜，你們猶太人倒說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。耶穌說，神是靈，敬拜祂的，不在這山上，也不在耶路撒冷，乃要在靈和真實裏敬拜。（20～24。）所以，對我們來說，敬拜神就是在我們人的靈裏，接觸那是靈的神。
這樣的道，在主的恢復裏，我們可說是聽得很多，但不知不覺，在我們生活中就消聲匿跡了。這是因為我們受到傳統宗教思想的影響太深了，總以為神是太偉大、太威嚴、太尊高了。這一面雖然不錯，但另一面神對我們卻是實際的，祂就是一口氣。祂呼出，我們吸入，這一呼一吸就是生命。詩歌第二百一十首就說到這事。寫詩的人因著對主有這樣的鑑賞和經歷，所以副歌說，『我是呼出我的愁苦，呼出我罪污；我是吸入，一直吸入，你所有豐富。』這樣的詩歌真是深刻，唱一唱就叫我們得著潔淨，也洗掉我們生命中的斑點和皺紋。今天我們在這裏，若都能學得這個祕訣，到主面前來呼吸祂，從深處向祂呼求，將主這生命之氣吸進來，這樣，我們屬靈的生命必定是健康的。
這篇信息的題目：在新路中神奇的正常生活，就是根據聖經這神聖的啟示，而對神有一呼一吸的生活；一呼一吸是太平常且太正常了，一點也沒甚麼了不起，但卻又是一件神奇的事。我們人竟然能得著神，還不僅在外面作我們的幫助和扶持，乃是進到我們裏面作我們的生活和供應，這實在是一件驚天動地的事。我們都知道，對我們最需要且最便利的東西就是空氣。人可以幾天不喫飯、不喝水還活著，但只要幾分鐘不呼吸就完了。空氣實在太寶貴、太需要了，無須我們花錢去買，而且到處都有。這物質的空氣象徵屬靈的事物，神乃是我們真實的空氣。我們得著空氣是如何簡便，我們得著神也是同樣簡便。得著神雖然簡便，卻是神奇的；神竟然進到人裏面，作了人的生命和生命的供應。
我願意向你們點明一件事，我們基督徒所過的生活乃是正常的，一點都不特別，卻又是神奇的，是三一神活在我們裏面的故事。腓立比四章十二節使徒保羅見證說，我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。這話說明保羅窮過，也富過；窮的時候，他會應付，富的時候，他也會應付。在我一生中，我難得見到一個人真正會處貧窮，又會處豐富。我倒是看到許多人在貧窮的時候能處得很好，但等到豐富的時候卻處得不好。然而，對基督徒來說，他的正常生活就是隨事隨在都能處得恰當，到一個地步，他不窮也不富。保羅在他整個人生過程中的每件事上，他都學得了祕訣；這祕訣就是下一節所說的，我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。（13。）我們基督徒正常生活的祕訣，乃是一個人位，就是基督自己。
今天在座的都是在職的弟兄姊妹，我自己也在職過，我知道在職的艱難，有多方的壓力，還加上多方的試誘，要在職的得勝實在不容易。為此，我願意和你們交通到兩件事。第一，基督徒喫苦、為難的時候，比較能倚靠主；但甚麼時候一順利、安逸，就難了。要知道，在為難的時候，失敗的基督徒不多；到安逸的時候，站住的基督徒也不多。第二，最難得、最高尚的基督徒，乃是在貧窮的時候能應付，到富足的時候也能應付的基督徒。不僅如此，他還能應付到一個局面，叫自己不貧窮、也不富足。一個基督徒能維持自己不貧窮也不富足，這是難能可貴的一件事。
大多數的在職青年從學校畢業後，都拚命的掙扎、奮鬥，好成家立業，開創自己的前途。每一個人都想致富，過豐裕的生活，不僅要有舒適的房子，還要有豪華的車子。我在這裏既不是鼓勵你們發財致富，也不是勸勉你們安於現狀，我乃是盼望你們一直操練過正常的基督徒生活；這樣的生活不窮也不富，不困苦也不安逸。聖經給我們看見，神所創造的人，他所有的乃是一個有本分、有責任、有義務、有享受的人生。他的本分、責任和義務乃是為著他的生存，而他的生存該是一種享受。一個人窮困了，難得有享受；但一個人有了錢，也不一定有真實的享受；喫得太好，穿得太講究，反而招罪。有的人錢一多，就亂花錢，不但害自己，也害別人；不但敗壞自己的德行，也敗壞了社會的風氣。我們基督徒卻不是這樣，我們乃是學習過一種不窮不富的生活，有衣有食就當知足。我們也享受物質的生活，簡單、清靜、安然自在，不憂慮、也不招罪，自己蒙福，對別人也有益處。
在上一篇信息中我們已經看見，神的神能已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，並且賜給我們又寶貴又極大的應許，我們就不該為生活的需要憂慮，反倒將我們的願望和擔心都鎮定下來，好叫我們脫去世上從情慾來的敗壞，得有分於神的性情，享受神自己。這世界的潮流、生活的壓力、人情的捆綁，加上自己的私慾，裏裏外外都在引誘我們，困迫我們，要將我們陷在從情慾來的敗壞裏。但我們有主的生命和應許，我們藉此而活，就能安詳、滿意的活在生活的現況裏。我們的財物和時間該有合式的安排和平衡，並且有正當的途徑，以助於人的需要和神的事業，過一種真正享受人生的生活。
惟有基督的生命和祂寶貴的應許，纔能使我們過這種正常而神奇的生活。藉此，我們能省下更多的時間和財物，用來禱告，與主交通，在主的話上享受主，還能出去訪人傳福音，照顧聖徒。我常常為著主所量給我的道路低頭敬拜祂。因著祂主宰的安排，使我生在窮鄉僻壤，長在貧寒的家中，從小學習刻苦耐勞，奮發向上，因此也蒙到保守。後來在求學的環境中，接觸到西教士，得以學會英文，而有較多的機會認識主。畢業以後，主使我的生活不窮不富，剛好適合事奉主。因著我懂英文，所以能更便利的來認識聖經，甚至註解聖經，講解真理。然而，我並沒有精通英文到一個地步，能作起英文教授或學者來，那樣我就無法專心作主的工人了。為了事奉主，我處過貧窮，以後我也處過豐富，主都能叫我安然自在。就著地上的功名來說，今天我甚麼都沒有，甚麼也都不是，我就是一個平常的人，蒙主保守，享受真正的人生。
主創造我們，救贖我們，並沒有要我們作一個特別的人物，主乃是要我們過一個正當、正常的生活，經歷祂，享受祂，並彰顯祂。這是聖經中最高的人生哲學；這樣的人生是正常卻又是神奇的，因為憑著人自己作不來，必須神自己進到我們的裏面作我們的生命，纔能活出這樣的生活。主耶穌在地上為人時，就是過著這樣的生活。祂在三十歲出來盡職以前，是長在被藐視的城中，一個窮木匠的家裏。聖經沒有記載祂作了甚麼，說了甚麼，祂就是在那裏生活。這樣一位創造萬有和人類的神，竟然在人的肉身裏作了一個平凡、式微的人，沒有驚天動地的事，這纔是真正的神蹟。
我能作這樣的見證：主耶穌活在我裏面，作了我的生命，我很滿意能有今天的生活。我覺得我最享受人生了，按時入睡、起床、喫飯、喝水，所以無災無病。靠著主的恩典，我已經過了八十歲，還是很健康，不僅能處理許多事務，還能記住聖經的話。我對你們在職的說這話，是要你們知道，我們在地上能過召會生活，是一件最蒙福的事，召會生活乃是最正常且神奇的。所以，我們沒有一個蒙恩的人可以說，我沒有時間過召會生活。凡沒有時間過召會生活的，都是因為享受主不彀。只要主在我們裏面的供應是十足的，我們的召會生活必是正確而滿意的，時間也就不成問題了。
我們這些蒙恩的人雖活在世界中，卻不該屬於這世界。我們都得蒙拯救，脫離世界的虛假和欺騙，在世界的潮流中不僅不同流合污，還能站住，作中流砥柱。我希望這些話能幫助你們，在主的恩典上得著加力。祂已經把一切的供備賜給了我們，我們應當活在祂的生活裏，站在祂的應許上，讓祂的生命和應許平靜我們裏面一切的意願，消除我們所有的要求，使我們在平靜安穩中度日，過一個正常的召會生活，使我們個人、家庭、親友、甚至社會都蒙到祝福。這就是主在馬太五章所說的，你們是地上的鹽，是世上的光。（13～14。）是鹽，我們能消除地上的敗壞；是光，我們能照亮世人的黑暗。但甚麼時候我們一不過召會生活，我們就失了味，也不亮了。因此，我們要維持自己是鹽、是光的身分和功能，就必須好好過召會生活。
接下來，我們來看本篇信息的綱目。在這裏，我要用很淺顯的話，向你們說明甚麼是新路中神奇的正常生活。
壹、每早晨得復興。一天的末了就是黑夜，經過黑夜就是白晝。每天早晨我們都得從主得著復興，有一個新的起頭。為這緣故，一、一晨興，即呼求主，接觸主。接著，二、在兩三節經言中，享受主，吸入主豐富的供應。無論是十分鐘或二十分鐘都可以，如同喫早餐一樣，我們總得晨晨在主面前喫屬靈的食物，叫我們的靈天天得著飽足。
貳、天天過得勝生活。藉著，一、不斷呼求主。（羅十12。）無論事情多忙，都可以從心裏呼喊：『哦，主耶穌！』二、隨時對付罪，被那靈充滿。（徒十三52。）只要有一點過錯、虛謊或罪污，就需要認罪，求主寶血潔淨，以維持在被那靈充滿的景況中。三、照著靈而行。（羅八4。）外面的行事受裏面那靈的支配。四、活基督。（腓一21。）這乃是我們日常的生活。若是我們操練前三項：不斷呼求主；隨時對付罪，被那靈充滿；並照著靈而行，自然的結果就是活基督。五、隨時隨在說主，講主。（提後四2。）無論得時不得時，方便不方便，總要對人講主，為主作見證。我們這樣作的話，自然而然就天天過得勝的生活。以上兩項乃是我們為著顧到自己，給自己作好準備。接著幾項乃是我們為著服事主而該有的生活。
參、傳福音得人。無論是誰，我們都得傳福音；傳福音乃是我們的天職。一、每月出門訪問人兩次；二、每次兩小時。若是我們在座的弟兄姊妹都肯這樣作，三個人一組，彼此合作，一個月出去訪人傳福音兩次，一個月最少得進一個人，一年就是十二個人，平均一個人一年可得四個新人。
肆、成全初信者。當我們給初信者施浸以後，不要離開，要留下半小時或一小時，馬上開始：一、在其家中設立聚會。（徒二46，五42。）以後，幾天去一次，接下來每週去一次，這樣一直帶領他約一年之久。二、帶領初信者在屬靈生命上長進，並在聚會中盡功用。我們要教他如何在聚會中開口說話、禱告、喊詩並說主。
伍、帶領少數信徒：一、設立排聚會。二、帶領初信者與鄰近聖徒在排聚會中接觸相交。我們不僅去聖徒家裏有聚會，還要把所帶領的人和鄰近的聖徒逐漸的聯在一起，成立小排聚會，這樣他們就穩住了。然後，三、帶領初信者在排聚會中進一步盡功用為主說話。
陸、參與區聚會。最後，我們還要將初信者帶到區聚會中，幫助他們：一、盡量為主說話，說出主來。（林前十四26，31。）在聚會中，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，都可以擺上自己的一分，因為我們都能一個一個的為主申言。二、操練在為主說話上與眾聖徒合流配搭。三、供應成全聖徒，建造基督的身體。（弗四12。）
為著這樣的生活，在職的弟兄姊妹應該好好的把每週的時間作一個劃分。每一週我們需要去帶領一個家聚會，還要去幫助一個排聚會，然後主日參加區聚會，再加上週二有禱告事奉聚會。除此之外，每隔一週出去訪人傳福音。若是我們把時間安排得妥善，我絕對相信這樣作是很從容的。然而，要能這樣按著時間，有秩有序的長年作下去，也是一件不簡單的事。所以就需要有一種神奇的生命和能力，就是我們的主耶穌，在我們裏面供應，使我們能過這種正常的基督徒生活。
但願我們都起來與主配合，接受負擔推動這事，經常不斷的作下去。若是有個一百人聚會的地方，其中有四、五十人肯這樣作，出去傳福音得人，成全初信者，帶領排聚會，參與區聚會，就算一個人一年帶進兩個新人，一年差不多就是百分之百的增加率，即使一半，也有百分之五十，這是包準的。只要我們大家肯去實行，這實在是一條康莊大道。這件事完全在於弟兄姊妹天天過這種神奇的正常生活，正常的出入、上班、作事、居家，規規矩矩按著時間表一件一件去作；天天早晨得復興，天天過得勝的生活。這樣，不但我們自己蒙保守，同時也與人有益處；我們自己能過滿有享受的召會生活，我們的主得著榮耀，眾人也能蒙到祝福。
李常受弟兄於主後一九八八年四月十七日講於臺北