約翰福音二章十七節，哥林多後書十一章二十八節，哥林多前書三章十六至十七節，哈該書一章二至十一節。
本篇信息我們要先來看兩處聖經。第一處是約翰二章十七節，說到主為著神的家，『心裏焦急，如同火燒。』第二處是林後十一章二十八節，說到使徒為眾召會的罣慮，天天壓在他身上。這兩處聖經給我們看見，當主在地上為神作工時，祂工作的中心乃是要為神建造一個家，因此祂為神的家心裏焦急，如同火燒。同樣，當使徒在地上為主作工時，他們工作的中心也是要建造神的家。他們不光為著建造神的家勞苦工作，心裏還掛著眾召會，天天背著眾召會的重擔。使徒在這裏的意思，不是掛著一個個的聖徒，乃是掛著眾召會，為眾召會罣慮。當然，掛著眾召會也包括掛著眾聖徒，但這與單單掛著一個個聖徒，有很大的分別。
按我的觀察，大部分神的兒女聽神的道，原則上和不信的人聽福音差不多，總是顧到自己的需要，以自己為中心，為出發點。所以若是講到人痛苦需要神的安慰，人貧窮需要神的眷顧，人有苦難需要神的搭救，或者說人有愁煩需要神賜平安等，諸如此類福樂平安的道，人很容易響應，也很喜歡接受。即使道講得高一點，告訴人如何能得勝、屬靈、聖別、蒙神悅納、生命長進等，人也都喜歡接受，並且容易響應。然而，你的道若從神的需要那一面講起，說到神需要一個家，需要人作祂的材料，建造成為祂的安息之所，你會發現人裏面不太響應，不太有興趣，原因是人總是只顧自己的需要。不論在物質上或屬靈上，人總是自私的，總想要為自己得著甚麼，卻從未想過神要甚麼。
因這緣故，在基督徒的聚會中，少有一篇信息是單純從神的需要講起；難得聽見一篇信息告訴人，神需要人，神對人有要求，要從人有所得著。今天，基督徒中間有許多講章、許多書籍，但幾乎都落到只顧人的需要這一面。這些講章和書籍一再告訴人，人如何需要神的救恩，神的拯救，神的祝福，神的恩典和神的眷顧。我們承認人的這些需要都是真實的。神所作的事，所傳的信息，從消極一面來看，乃是人的需要；從積極一面來看，乃是神的需要。神需要人，需要從人身上有所得著。從已過的永遠直到今天，神在宇宙中有一個比人的需要更大的需要。如果我們有需要，我們的需要不過是反映出神的需要。若是我們不滿足，就是反映神不滿足。倘若我們沒有安息，就是反映神沒有安息。如果我們沒有喜樂，那就是反映神沒有喜樂。
在舊約和新約裏各有一幅圖畫，描繪出這一件事；兩幅圖畫原則是一樣的。舊約的一幅是創世記二十八章，給我們看見一個飄泊的人，遇著一位沒有安息之所的神。新約的一幅是約翰四章，說到一個乾渴的罪人，遇著一位乾渴的救主；或者說得更準確一點，是一位乾渴的救主，遇著一個乾渴的罪人。由此可見，人的情景總是反映出神的光景。
要知道，甚麼時候你我這班蒙救贖的人裏面有痛苦，這個感覺就是在告訴我們，神裏頭定規也同樣痛苦。反過來說，甚麼時候你我裏面真覺得滿足喜樂，那就是說，神裏面也覺得滿足喜樂。所以，你我的屬靈光景，測量得出神在我們身上的分量，返照得出神在我們身上的程度。看看自己的光景，就能知道神在我們裏頭的心情。很可惜，我們常常只顧自己的需要，不顧神的需要。我們若要在現今這個時代，作合神心意的基督徒，應付神的需要，就不能一直陷在自己裏面，必須從自己裏面出來，多顧到神的需要，否則永遠無法被神建造。
神願意我們脫離自己，脫離自私，來為著神的建造。凡有屬靈經歷的人都知道，你若肯因為神的建造而顧到別人，神就顧到你。你若是一直為自己，顧自己，從來不顧別人，你就永遠無法讓神建造。
如果一位弟兄，在召會中只會一直禱告求主給他得勝，給他剛強，別人的事都不管，他定規越禱告越軟弱，越禱告越失敗。如果他蒙神憐憫，學習先把自己的軟弱、失敗擺在一邊，顧到別人的需要，慢慢的他會發覺，許多時候他好像是帶著軟弱、失敗出去探望別人，但希奇得很，別人有沒有得他探望的幫助是另一回事，他自己反而先得著供應，剛強起來了。這是因為他顧到別人，就是顧到神的家，叫神的家得著建造，所以神也顧到他。屬靈的原則就是這樣。
有的人一直擔心自己冷淡不愛主，然而有一件事是定規的，我們若一直盼望自己熱心愛主，我們反而容易冷淡，落下去。這是基督徒常有的經歷。凡是盼望自己熱心，盼望自己愛主的，遲早會冷淡下去。但你如果不那麼顧到自己的熱心，反而多顧到別人，去探望別人，你定規會火熱起來。我們可能會想，自己都不聚會，還能看望人麼？希奇就在這裏。你若要等自己火熱起來，愛主了，聚會了，再去看望別人，可能等到明年你還不一定去。但你若先不管自己冷淡的光景，去看望弟兄，對他說，『弟兄，我已經好久不聚會了，但主今天要我這個久不聚會的弟兄來看望你。』你也可以告訴他說，『弟兄，我已經半年不禱告了。』你若肯這樣告訴弟兄，就在那個時候你會開口禱告。回來之後，你定規恢復禱告，並且恢復聚會。
哈該書一章九節說，『你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻奔向自己的房屋；這是萬軍之耶和華說的。』凡是盼望自己起來、自己屬靈、自己熱心的人，原則上都是為著自己房屋奔跑的人，所以神不祝福。這是神對付那班一直顧到自己房屋之人的原則。今天若是你能不顧自己的光景，而顧到神的兒女，顧到弟兄姊妹，那就是顧到神的家，你立刻要看見神的祝福來臨。如果你心裏掛著弟兄姊妹，為著神的家心裏焦急，甚至像使徒那樣，為著眾召會罣心，巴望一處一處的召會都被建造；至於自己是冷淡還是熱心，屬靈還是不屬靈，聖潔還是不聖潔，得勝還是不得勝，都算不得甚麼。若是這樣，你就是最熱心、最屬靈、最聖潔、最得勝的人。如果你這樣顧到神的家，許多祝福就要臨到你。
這裏的意思不是說，你可以任意妄為，過著失敗的生活。這裏的負擔是要給眾人看見，要緊的不是我們個人得勝、聖潔、屬靈，乃是神的家要被建造。甚麼時候我們能不管自己的屬靈和益處，只管神的家，神的召會能得著建造，那就是我們最蒙祝福的時候。似乎不太有時間為自己追求，長進卻非常快；似乎沒有多少禱告，答應卻非常多；似乎只讀了一點聖經，感覺卻非常飽足。這是一件希奇的事。
比方，有人一直下功夫讀聖經，他不是想要作教師教訓人，也不是想要讓自己比別人更明白，比別人高一等，只是單純盼望能讀好聖經。然而他可能越認真讀，越讀不清楚。這時，他若學習去幫助別人讀，和別人一同讀，別人能不能得著幫助是另外一個問題，奇妙的是，當他去幫助別人讀經時，他裏頭明亮了，讀經有光了。
當然，凡是認為自己聖經明白得比別人多，能教訓別人的，這樣的人去幫助人讀經，不會有多少神的祝福，因為他完全是在黑暗裏。你若有一個心情，實在願意讀神的話，渴慕神的話，覺得需要神的光照，但是因著有那麼多弟兄姊妹沒有人看顧，就願意放下自己的讀經，犧牲自己的追求，出去看顧那些弟兄姊妹。很希奇的，你去看望時，無論讀那一段或是那一節，裏頭都是放明的。甚至，從被看望的聖徒口中說出一句聖經的話，你也感覺是放明的。不僅如此，也許你正準備對被看望的聖徒說到約翰一章十四節，你開口之先可能還沒有甚麼亮光，然而正當你要說的時候，亮光來了。那個亮光比你自己在房間裏查彙編、參考書、百科全書、聖經註解所得來的，不知寶貴多少倍。
你我不能光顧到自己，乃必須顧到神的家。我是一個喜歡讀聖經的人，若是給我時間，不要說十年、二十年，就是一生一世，我可以甚麼事都不作，專專讀聖經。然而，為著顧到聖徒們的需要，我無法這樣作。因著有那麼多弟兄姊妹需要服事，我無法把自己關在房間裏讀聖經。直到今天，我能見證，神所給我的亮光，遠超過我自己所能讀出來的。倘若我在已過的三十年間，甚麼事都不作，只把自己關在房裏讀聖經，我不信我會認識聖經，也不信我會有亮光。今天靠著神的恩典，我能見證，我對聖經的認識，比三十年前不知明亮多少倍。這個明亮不是從頭腦出來的，而完全是神的祝福。你若為著神的家，神所有的祝福就都是你的。你若一直為著自己，神所有的祝福就都不是你的。
許多時候，我最好的讀經，是在講臺上講道的時候得著的。有許多的亮光，幾乎都是我在講道時得來的。所以我勸年輕的同工們，不要關在房裏找參考書，以為那樣就能讀出亮光；絕沒有這樣的事。或許你正在豫備信息，一位弟兄來約你一同去看望，你若回絕說，『不行，明天我要站講臺，我不能去。』這就是把聖徒所有的需要統統關在門外，而把你自己關在屋裏豫備信息。隔天即使你能講一篇道，也是死的道，沒有神的祝福。若是你真有一個負擔，因為明天要講道，今天需要豫備講臺信息，但有聖徒需要被看望，你不顧自己豫備得好或壞，只顧到弟兄姊妹的需要，你就該相信，也許你站上講臺還不知道講甚麼，但很希奇，就在這個情況下，你的講臺是活的，有神的同在。也許你講臺的題目不見得清楚，條理也不見得高明，但人裏頭被摸著，受感動。人沒有聽見甚麼高深的道，卻有一句話抓住他，摸著他，開他的心竅。經你這樣一講，不來聚會的人覺得下次非來不可，有難處的人覺得難處過去了，裏頭不開竅的人開竅了。這樣的人，講道有神的祝福。
在禱告的事上也是如此。有時，我們是應該離開工作，到一個安靜的地方好好親近神；連主耶穌在地上時，也常把一切都擺下，獨自到山上，整夜禱告神。（路六12，太十四23。）但當弟兄姊妹有需要，我們不能置之不理，一味的自己靈修、禱告。若是神的兒女有呼聲，有要求，要我們去服事，去幫助，我們不能只管個人禱告，不管弟兄姊妹是否跌倒或後退。若是我們有這種情形，禱告也不靈。我們會覺得天是封閉的，和神之間交不通。即使禱告半個鐘頭、一個鐘頭，時間都是白費的。
然而，你若肯不顧自己的禱告，先顧到弟兄姊妹的需要，而對神說，『我實在需要禱告，但現在弟兄姊妹需要我去探望，我沒有辦法關在房裏禱告。』很希奇，就在你去探望的路上，聖靈對你說，『凡你所願意的，我都給你成就。』不必你禱告，神已經聽了你的禱告。這就是說，因著你顧到神的家，所以你種的少，收的卻多；喫的少，卻是飽足；穿的少，卻相當溫暖；賺的少，卻不漏掉，因為有神的祝福。
你若顧到神的家，你立刻會看見，天向你是敞開的。如果你不管神的家，只顧到自己，就像哈該書一章所說的，你任憑神的殿荒涼，只為自己修造天花板的房屋，結果定規種的多，收的卻少。
當弟兄們交通到召會中少年人的工作，和本省籍聖徒的工作時，我深處覺得，神從來不單單祝福少年工作，或本省籍聖徒的工作。神只祝福一個工作，就是建造召會的工作，也就是建造神家的工作。若是作少年工作的弟兄姊妹，對召會的事一概不管，對少年弟兄姊妹去不去主日講道聚會，去不去擘餅聚會，全數不管；只在意少年聚會作得像樣，人數多，活潑有朝氣；若是帶著這一個味道作工，就是只為著少年工作奔跑，任憑神的殿荒涼。結果定規種得多，收得少，即使得著幾個靈魂，也是裝在破漏的囊中，不久就漏掉了。
同樣的，作本省籍聖徒工作的弟兄姊妹，如果也是只管自己的工作，將全召會中剛強的本省籍弟兄姊妹都集中到你這個分家，不管別的分家如何，這也是只為本省籍的工作奔跑，任憑神的殿荒涼，結果也定規不會有神的祝福。
各分家聚會的負責弟兄們，如果也是只顧自己的分家，腦子裏所想的都是希望把自己的分家作得強，卻一點也不在意全召會，這樣的事奉定規也沒有神的祝福。你們盼望把自己的分家作得最強，那知末了卻是作得最弱。但是很希奇的，若是你們作一個分家負責人，同時關切其他分家，心裏掛著全召會，你立刻會看見，最強的是你們那個分家，祝福都在你們那個分家。
一個分家聚會的負責人，當然應該為自己的分家聚會著想；但是著想也有不同的講究。不管全召會卻只管分家聚會，這種著想沒有神的祝福。若是在顧到分家的同時，也顧到全召會，就會有神的祝福。
約翰二章十七節給我們看見，主為神的家心裏焦急，如同火燒。在林後十一章二十八節，使徒保羅說，除了外面的難處之外，還有為眾召會的罣慮，天天壓在他身上。這些都是正面的話，說到為著神的家。然而，聖經也題到一些反面的話，說到毀壞神的家。在林前三章十七節，保羅說，若有人毀壞神的殿，就是毀壞神的家，神必要毀壞那個人。我們若只盼望作好自己那分工作，卻不管全召會能不能得著建造，或許就是在毀壞神的家，結果恐怕神要毀壞那個工作，不祝福那個工作。這是個非常嚴肅的原則。這原則可以在大處和小處上應用，也可以有廣義和狹義的應用。
另一面，這個原則也可應用在物質的事上。如果你一直盼望神給你物質的祝福和享受，而你卻不顧到神的召會，神的家，最終你不見得有好的結果。反之，你若是在物質上一直顧到神的家，過於自己的家，至終你會看見，神眷顧你，叫你相當豐富。此外，若你一直不管神的家，不管召會的建造，只要自己喜樂，自己平安，末了卻常是痛苦不堪。你若不管自己的喜樂、平安，只顧到神的家，至終你會是最喜樂、最平安的。一切的福樂，都是神自己。正如大衛在詩篇十六篇所說的，我們的好處不在神以外；（2；）神是我們杯中的分。（5。）如果我們學習像主耶穌和使徒保羅那樣，為著神的家心裏焦急，為著眾召會罣慮，你我就是最蒙祝福的人。並且你會看見自己的長進，你裏頭會有喜樂、平安，你會明亮，有能力，也會有神的同在。這是一件奇妙的事。
我們應當顧到神的家，為著神的家，只願神家得著建造到一個地步，奮不顧身、鞠躬盡瘁在所不惜。我們願意自己被建造，也願意帶弟兄姊妹同被建造。我們在主面前學了功課，願意奉獻給主，也受了主的對付，願意探望弟兄姊妹，和他們有交通，帶他們走主的路。我們怎樣奉獻自己，也帶他們奉獻；怎樣對付罪，也帶他們對付罪；怎樣對付世界，也帶他們對付世界；怎樣在神手裏受神剝奪，受神約束，受神壓制，受神管治，也同樣帶他們經歷這一切。如果這樣，我們雖然好像不在意個人的屬靈、長進、得勝、喜樂、平安，也不在意個人的讀經禱告，卻能經歷長進、得勝，裏頭有喜樂、平安、亮光，聖經對我們也敞開了。好像作的工不多，但果效卻很豐富，滿有祝福。好像得著的不多，但積蓄的卻多。這是一件奇妙的事。
所以，我們的眼目必須集中專注，不見別的工作，只見一個工作，就是神在宇宙中要建造祂的家。我們雖然作少年人的工作，目標並不在少年人身上，乃在於叫神的家被建造。我們雖然用臺語幫助本省籍聖徒，作本省籍的工作，但我們的眼目不在本省籍的工作上，乃在於叫召會被建造。我們雖然在這裏帶領一個分家，但我們的眼目不在那個分家，乃在於召會被建造。凡是叫召會的建造受影響、受虧損的，我們都不作。我們惟恐得罪神，因為林前三章十七節明說，『若有人毀壞神的那殿，神必要毀壞這人。』
我們需要厲害的學一個功課。我們必須在物質、生活、屬靈、工作、恩賜和服事等方面蒙神拯救，不為自己奔跑，脫離自私的原則，而專專顧到神家的建造。凡是能叫召會得建造的，我們都歡樂。凡是叫召會受虧損的，即使與我們的工作有益，我們還是要拒絕，因為沒有神的祝福。願主憐憫我們，叫我們一直記住這兩面。一面，我們要為神的家心裏焦急，顧到眾召會；（約二17，林後十一28；）另一面，我們要受警戒，絕不毀壞神的家。（林前三17。）願神祝福祂的召會。
一九五八年十二月十日講於臺北
原刊於一九六○年四月『話語職事』第一百零六期