馬太福音六章二十七至三十節：『你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪，野地裏的草，今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢？』（『壽數』可譯為『生命』。）
羅馬書七章十八至十九節，二十一至二十五節上：『我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。…我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡神的律；但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』
八章一至四節：『如今那些在基督耶穌裏的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案；使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』（『罪案』可譯為『罪的罪案』。）
（馬太六章說的是身體的生命；羅馬八章說的是屬靈的生命。）
一切的生命都有定律。比如人的身體有多長，就是多長，你不能使它多加一寸。如果有一個人想要長高一點，就去努力，想用意志的力量增加身高，這是不可能的。天然的是如何，它就如何。屬靈的生命也是這樣，你是怎樣的，就是怎樣的，你不能用意志的力量，增加你屬靈的身量。因為生命乃是自然而然的東西，它有甚麼就有甚麼，它是怎樣就是怎樣的。好像一個矮的人，可以穿高跟鞋叫他高起。但是只能高一段時間，鞋子一脫，他的身高還是要落下去的。同樣的，一個人要努力立志謙卑，是一件很難的事，至多只能短期作到，不能永久如此。許多人不是那樣的人，卻要作那樣的人，那就很苦了；他們作基督徒就作得很辛苦，很費力。保羅在沒有信主以前，也是時常立志為善，但是他所願意的善，他反不作，他所不願意的惡倒去作，因為另有一個惡的律在他的肢體中。許多基督徒覺得自己的話太多，也太驕傲，以為只要自己努力一點，節制一點，多涵養一些就好了。卻不知道，這些乃是因為有一個罪的律在他裏面，不是用意志的力量就能解決，就能達到的。
羅馬書的頭三章乃是說到罪人所行的是些甚麼，七章乃是說到人乃是罪人。頭三章說到人所行的，這是赦免的問題；七至八章是對付到人所是的，這是釋放的問題。前三章乃是人所行的惡，因基督耶穌的救贖，而得著了赦免；七至八章乃是人所是的罪的律，藉著生命之靈的律，得著釋放。沒有信主的人，是用他們意志的力量來行事為人，但基督徒不應這樣。神乃是用第二個律，來救我們脫離第一個律。
比方，滿清時代有一種貨物過境稅，叫作釐金，這對許多人來說，乃是很大的重擔。滿清在全國設有許多釐卡。徵收的官員權力很大，一宗貨物如果要經過幾個省，要繳的稅就非常重。但是到了民國統治的時候，有一條新的法律，代替了釐金法。那些從前在舊法律下曾深受其害的人，自新的法律頒訂後，就得到極大的快慰。他們不需要再盼望或祈求，因為新的法律已經產生了，把他們從舊的法律下釋放出來了。
比如人肉身的生活：眼瞼一眨，就將眼球擦得乾淨明亮，而這個動作乃是非意識的，你不必用記憶的方法去使它作用。我們的心跳、消化、呼吸等，都是有規律的，也是自然而然的。在我們的身體上，有許多的律。許多人忘了神不但給人生命，神也給他有生命的作用。許多人以為神只給人眼瞼、心、肺等四肢百體，但是要知道，神也使這些四肢百體各有各的活動和作用。人以為神給了我生命，我就要靠這個生命的力量去作，但結果反而作壞、作不好了。那裏知道這個生命自己能作，不必你作，這就是律。律就是自己會作。
有一次，我五、六個晚上都不能好好的睡覺。睡覺對於人身體的新陳代謝有很大的關係。我就很憂慮，若是再不能睡，那有好的精神、體力，那能好好的工作呢？後來我就禱告，從聖經中找出一些關於睡覺的經節來讀，比如主耶穌在暴風狂浪中，卻在船尾睡著了的事，但是都不靈。後來主對我說，你要相信身體上的天然的律，就是人累了就要睡，而睡起來之後，就能作事。我就相信，就不憂慮，再睡下去就睡得很好了。
又如同人喫了飯，就會飽足，不覺得餓了。你就不必憂慮說，『我以後還會不會餓了呢？若是再不會餓了怎麼辦？』人的胃是自然的會餓，你餓了就喫，喫了，過些時候又餓了，你就再去喫。同樣的，在屬靈的事上，也是有它的律的。就像讀聖經這件事，乃是自然而然的裏面的生命要讀，越讀越喜歡讀，越讀越覺得甘甜；若是勉強的去讀，就讀不出甚麼味道來。捐輸、作見證等，一切屬靈的事都是這樣。我們若是照著裏面的生命而行，乃是一件再自然不過的事情。當我們遇見試煉或試探的時候，在這個生命裏面，很自然的就有力量出來抵擋，不必用人的方法，人的力量來幫助。我的責任就是默默的、不焦急的來禱告主，仰望主。那一個生命用不著基督徒的焦急，它自然而然的會抵擋撒但，也自然而然的不喜歡犯罪。
我們只需要安靜的相信這個新的律，這個在我們裏面的第二個律。我們一用自己的力量，就破壞了那個律，違反了那個律。因為花力氣，都是人為的。基督徒的得救，如何是不必花力氣就得到的，基督徒的得勝也是一樣。所以我們作基督徒，不是我們拚不拚的問題，乃是主的恩典帶著我們，背著我們過去。裏面生命的律，自然而然的規律著我們往前。
我們對於這個新的律應當如何呢？羅馬八章聖靈的工作，就是要使律法的義，成就在基督徒的身上；這個義就是七章裏的人所要立志遵行神旨意而得的義。所以我們對待生命之靈的律的祕訣，就是隨從。隨從就是跟在後面，就是你不能站在聖靈的前頭領路，你要跟隨主來走。乃是主在前面走，我在後面跟隨。我讓主先動了，然後我纔動。主所作的我都相信，所以我只要不先動，安息在主裏面就好了。
在這個時候，我們常會有一個問題發生，就是：『我一直拉住自己還作不好，若放手豈不是更不得了？』一個還沒有信主的人，若不拉住自己，就會更不好，一放手就落到罪和死的律裏去，結果死得更快，因為在他，只有一個律。但是，一個已經重生的人，若是放手，這生命就使我們活在另一個新的律，就是生命之靈的律裏；你隨從它，結果就是生命平安。