以弗所書一章七節：『我們在這蒙愛者裏面，藉著祂的血，照著神恩典的豐富，得蒙救贖，就是過犯得以赦免。』
十至十一節：『為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；我們既在祂裏面，照著那位按祂意願所決議的，行作萬事者的定旨，蒙了豫定，也就在祂裏面成了所選定的基業。』
十三至十四節：『你們既聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音，也在祂裏面信了，就在祂裏面受了所應許的聖靈為印記；這聖靈是我們得基業的憑質，為使神所買的產業得贖，使祂的榮耀得著稱讚。』
四章三十節：『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』
在前一篇信息我們看見，神對人最高的目的，乃是要把祂自己建造到人裏面，也就是要把祂神聖的成分作到受造的人裏面，使祂與人有一個生機的調和。在這調和裏，神的成分能在人裏面越過越加多。神的成分在人裏面一加多，人就從舊造的情形裏慢慢得著更新和變化，直到完全成為新造。甚麼是新造？新造就是神自己。在這宇宙中，惟有神是新，其餘的一切都是舊。宇宙中的每一個人事物都是舊的，也都是天天在陳舊；惟有我們的神是新，祂是常新不舊。所以我們得著了這位神，我們就成為新造。神不是要人改過、自新，乃是要人得著祂，被祂充滿、浸潤、浸透，使人的成分能有一個新陳代謝的改變。
基督徒都知道，並且也接受神成為人這件事；但講到人成為神，他們就以為那是不得了的事。有些弟兄姊妹可能也聽也宣告，但裏面卻打問號：人成為神？這好像是異端。人成為神的啟示，叫許多基督徒受不了。但是在召會歷史上，在教父的時代，神成為人，使人能成為神的這個真理，是普遍被聖徒接受的。但過不久，召會就從這真理和神經綸的異象中岔出去，越過越墮落了。因此，今天一講人成為神，一般人就覺得希奇，難以接受。今天我們的心思需要更新而變化，看見這個聖經所啟示的真理。神成為人，使人能成為神，這是何等的神蹟！何等的奧祕！雖然我們的頭腦無法領會，但我們只要接受，就能享受並經歷這事實作我們的實際。
神最高的目的，乃是藉著祂這位經過過程、終極完成之三一神的無限分賜而達到。祂是三一神，是父，是子，也是靈。祂是父，在祂的分賜裏，藉著將祂神聖的生命和聖別的性情分賜到我們裏面，重生了我們；接著重生的分賜，祂藉著聖靈更新我們。重生是分賜的第一步。我們原是沒有神生命的人，但有一天，藉著聽見福音，我們就悔改認罪並呼求主名，把主耶穌接受進來，同時父神的生命和祂生命的成分，也藉著分賜進到我們裏面。基督徒都喜歡約翰三章十六節，他們很注意神愛世人、祂的獨生子、信祂的、不至滅亡、反得永生這些話；卻忽略了『賜』這鑰字。這節聖經最奧祕、最高超、最絕妙的地方，就在這個『賜』字。賜就是給，這個給就是父神的分賜。父神將子給我們，就是將祂神聖的生命賜給我們，分賜到我們裏面，使我們得著重生，成為神的兒女。
重生是神聖分賜的開始，產生三個結果：第一，使在亞當裏墮落的舊造成為在基督裏的新造。（林後五17。）第二，使作神仇敵的罪人，成為神的兒女。（羅五10，約一12～13。）第三，使在亞當裏的死人，成為基督生機的身體。（林前十五22，羅十二5。）阿利路亞！舊造變新造，作仇敵的罪人變兒女，死人要變成基督生機的身體。這是何等的好！我們沒有信主時，表面看是活的，實際上是死的；外面好像在活動，裏面卻是滿了死亡。但是一得著重生，我們就不再是死的，也不單是一個個活人；我們乃是基督生機的身體！這就是重生所帶進的結果。
神的生命進到我們裏面，不僅重生我們，也在我們裏面開始更新我們。神是新，因此，更新就是將神自己不斷的加到我們裏面。這是神分賜的第二步。當我們重生時，神進到了我們靈裏，我們靈裏就有了神的生命。但我們這人裏面還有許多麻煩。首先，我們的心思、情感和意志都還在舊造裏。你們有許多人遠道而來，要參加特會；但是一到大峽谷，就甚麼都忘記了。有時我們工作一忙，甚麼分賜、重生、更新就都變得好像不實際，反而那些生活、貸款卻都變得很實際。這是因為我們的魂還在舊造裏。
首先，接著重生的分賜，我們需要神將祂生命的成分由聖靈不斷的分賜到我們靈中。（多三5下，林後四16下。）然後我們需要在內裏各部，自心思開始，得到新陳代謝的更新。（羅十二2中。）這不是一種外面的修改，乃是一種內裏素質的改變，一種新陳代謝的生機改變。這更新開始於我們的心思，我們的頭腦、觀念、邏輯、習慣，都必須得更新。真正的基督徒，是需要天天不斷更新的；不是看更新多少，乃是看有沒有一直更新。開始的時候，也許你會感覺每天都差不多；但過一段時間，人就能從你心思的轉變，察覺出你的更新。你有更新，人就能覺得你有神的味道，有屬靈的竅。
信徒要得更新，就需要將內在各部，都聯於靈以吸取由那靈分佈的神聖成分。（羅八5～6。）憑我們自己無法得更新，惟有聯於靈纔能得更新。聯於靈的祕訣，首先是藉著不住的禱告。（帖前五17。）若是整天不禱告，我們就很難聯於靈。但我們若不住的禱告，就是禱告錯了，也是聯於靈。基督徒一得救，就立刻得著禱告的權利和功能。但很可惜，因著仇敵的工作，今天的基督教將信徒禱告的功能幾乎都抹煞了。盼望我們都是不住禱告的人，一直到我們人生的最後一口氣，也要禱告。這樣，就是氣斷了，靈仍是聯於主。何等的好！禱告使我們聯於靈，使我們吸取靈，使神聖的成分在我們裏面佈開。
要得更新，信徒也需要凡事照著靈而行，使那靈能浸潤信徒的內在各部，將其更新，直到全人成為滿了生機的新造。（羅八4。）要凡事照靈而行，就必須不住的禱告，隨時隨處呼求主名。你一呼喊：『哦，主耶穌！』主就引導你的行事為人，使你的家庭生活、婚姻生活大得幫助。
所以，得著更新的結果，乃是使信徒全人被生命之靈充滿、浸透，成為神屬靈的新造。（羅八2。）這時人就成為神了。
接著父神的分賜，有基督的分賜和那靈的分賜。基督的分賜，乃是在祂的救贖裏。以弗所一章七節說，我們在基督裏面，藉著祂的血，得蒙救贖。基督的救贖，乃是把我們救到祂的裏面，使我們能在祂裏面經歷祂的分賜，就如珍珠是砂粒在其所傷的蚌裏，受到蚌生命汁液的分泌而變成的。基督在祂的死裏為我們所傷，將我們救到祂裏面，受到祂生命的分泌，使我們成為寶貴的珍珠，構成神寶貴的基業。（弗一11。）
一面說，神乃是在永遠裏就愛了我們。（4。）但另一面，我們這些原來死在過犯和罪之中的人，（二1，）並不值得愛。砂石不值得愛，珍寶纔值得愛。我們本來不值得愛；但藉著進到基督裏，經過基督救贖的分賜，我們就變成了珍寶，值得神所愛，而能構成神寶貴的基業。阿利路亞！這基業就是一個新人，也就是新造。
我們一成為神寶貴的基業，也就在整個宇宙裏率先歸一於基督這個元首之下，以恢復神造物中的正規秩序。（一10。）因著人的墮落，整個宇宙就都崩潰了，一切不再有秩有序，神的權柄也在宇宙當中被頂撞、背叛。但我們信徒因著基督的分賜，被救贖成為神的基業，就率先歸一於元首基督之下；這就把整個宇宙的次序恢復過來了。今天到處都是背叛，連一隻小小的蚊子都是背叛的。不要說你養的狗，連你的兒女也常常不聽話。草不聽話，到處亂長，需要修剪；學校裏，學生不聽老師的話；就是在召會裏，我們也常不服長老的帶領。這些都是因為分賜不彀。我們若越多接受分賜，就越能順服，結果全宇宙也就逐漸的歸一於一個元首之下。這是神的經綸所要得著的。
接著子基督的分賜，就有靈的分賜。聖靈在我們身上分賜的行動、工作，乃是藉著印塗加強父神並子神的分賜。印塗乃是聖靈所作柔細、細緻的工作。新約裏把聖靈比作柔細的鴿子；你若稍微動一下，鴿子就會飛走。這指明聖靈乃是相當柔細的。在路加十五章，主耶穌用婦人打掃房子，『細細』尋找失落銀子的比喻，來說到聖靈在我們裏面柔細的工作。聖靈所作的，就是將三一神的素質柔細的印塗在信徒裏面，以浸潤信徒，直到他們的身體得贖。（弗四30。）
一面聖靈在我們裏面是印記在蓋印，一面祂在我們裏面作塗抹的工作。不單是印，還有塗。聖靈的印塗，一面將三一神的形像印在我們裏面，一面將三一神的素質作印墨浸潤到我們裏面，塗抹在我們裏面的各部分。因此，這裏有素質的分賜和形像的顯出。我們就是這樣經歷聖靈柔細的分賜，使三一神的素質，祂的屬性和美德，祂的愛、光、聖、義，天天在我們裏面加多；結果就會出來一個形像，使我們成為神的彰顯。這就是新詩裏所說的：『祂的屬性變我美德，祂的榮形在我顯活。』這印塗的結果，使我們被靈充滿、浸透。
不僅如此，這個印塗在信徒裏面的神聖素質，成了神作信徒基業的憑質、擔保並豫嘗。在基督的分賜裏，是我們成為神的基業；但在靈的印塗裏，乃是神成了我們的基業。我們成為神的基業，神成為我們的基業。這就是神成為人，人成為神了。神成為我們的基業，乃是藉著聖靈在我們裏面作憑質、擔保並豫嘗。有一天，我們的身體就藉著這個印塗的成功而得贖，那時我們的身體要完全像神，完全被神聖的素質所充滿。今天我們還在這個得贖的過程中，因此需要一個擔保，這擔保就是神所賜給我們的靈。這靈是擔保，也是豫嘗；在那日我們要完滿的飽嘗。今天藉著靈的印塗，我們就能豫嘗身體的得贖。
從以弗所四章二十五節起，保羅說到信徒生活的細節；在三十節他重題一章聖靈的印記說，『並且不要叫神的聖靈憂愁，你們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子。』這就是說，經歷聖靈柔細的分賜，乃是在我們日常生活的細節裏；特別是在我們的話語和脾氣上，我們極其需要常常在裏面經歷聖靈柔細的分賜。我們都得承認，我們常常叫這位聖靈憂愁。對於我們的頑梗爭鬧，聖靈不是像鴿子一樣飛走，乃是在我們裏面憂愁。保羅題醒我們，我們是在祂裏面受了印記的人。這就是說，我們裏面有神的形像，我們是像神的；並且我們有神的素質在我們裏面印塗。所以我們不可叫聖靈憂愁，好讓祂自由的在我們裏面印塗，直到我們的身體得贖。
因此，我們全人要模成祂榮耀形像的路，乃在於不要叫神的聖靈憂愁，並且要時時聯於這靈，在這靈裏生活行動。我們已經有神的印記在我們裏面，所以我們要隨時隨處憑靈而行，特別是在我們的話語和脾氣上。這樣，聖靈那柔細的分賜就要在我們裏面，一直的運行並印塗，使我們這人真是到處榮耀，到處是神。不僅我們的心思、情感、意志是神，連我們的說話、舉止、行動，從頭到腳都是神。阿利路亞！這就是經過過程之神聖三一在信徒裏的分賜。—陳實弟兄代講