在本課我們要來看，信徒在神完全救恩完成的階段，得榮的階段，要經歷身體得贖。
保羅在羅馬八章二十三節說到『我們的身體得贖』。我們的身體得贖就是得榮耀。（30下。）因此，得榮與我們的身體得贖是同義辭。無論我們在神聖的生命上有多成熟，只要我們還未得榮耀，我們的身體就尚未得贖。當我們得榮耀時，我們的身體纔能得贖。所以，信徒得榮耀與他們的身體得贖，是同時發生的。
林前一章三十節告訴我們：『基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別和救贖。』這指明在神完全的救恩裏，基督乃是公義，為著我們的已往，藉此我們已經得神稱義，使我們能在靈裏重生，得著神的生命。（羅五18。）然後祂是聖別，為著我們的現在，藉此我們在魂裏漸漸被聖別，也就是在我們的心思、情感和意志裏，因祂神聖的生命漸漸被變化。（六19，22。）至終，基督要成為我們的救贖，為著我們的將來，就是我們的身體得贖，藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀，有祂榮耀的樣式。（腓三21。）神完整且完全的救恩，要使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切。
當信徒的身體得贖，得榮耀的時候，就要享受完滿的神聖兒子名分。聖靈作初熟的果子，乃是這事的豫嘗。羅馬八章二十三節說，『不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。』那靈作初熟的果子，乃是那靈自己，作神對我們的所是，那要來之收成的初熟果子。這初熟的果子，乃是聖靈作為我們對神全享的樣品，作將來完滿福分的豫嘗。我們今日已經得著並享受那靈，就是享受經過過程的三一神作我們的一切；而全享將要在榮耀之日來到。在那全享來到以前，神先將豫嘗賜給我們。這豫嘗就是那靈作為經過過程的三一神之於我們的一切所是，那完滿享受之收成的初熟果子。
享受那靈作初熟果子的結果，就是我們的身體得贖，也就是完滿的兒子名分。我們乃是藉著重生，在靈裏得著兒子名分；我們藉著變化，在魂裏也可以有兒子名分；但我們尚未藉著改變形狀，在我們身體上得著兒子名分。所以，我們雖然已經得著了兒子名分，有了兒子名分的起始，如在加拉太四章五節所說的；但在我們的身體改變形狀並被模成基督榮耀的身體（腓三21）以前，我們還不會得著完滿的兒子名分。今天，當我們享受那靈作豫嘗時，我們仍在歎息，渴望並熱切期待我們將來在身體上得著兒子的名分，就是我們的身體得贖。
信徒身體的得贖是為使神所買的產業得贖。（弗一14。）我們蒙神救贖的人，乃是神用基督的寶血所買的產業。（徒二十28。）在神新約的經綸裏，經過過程的三一神成了我們的基業，我們也成了神的產業。何等奇妙！我們沒有付出甚麼，卻得著了一切！神得著我們是有代價的，我們承受神卻是白白的。
藉著基督的救贖，神已經得著、獲得、買得我們作祂的產業。所以，我們的身體得贖，我們卑賤的身體改變形狀，成為榮耀的身體，是為使神所買的產業得贖。神在祂的救恩裏，首先將祂自己給我們作我們的基業，使我們有聖靈作得基業的憑質。然後我們開始享受祂作我們的基業。事實上，我們經歷神聖三一的神聖分賜，就是實際的享受神自己作我們的基業，使祂的元素能進到我們全人裏面，變化我們，使我們成為祂的產業，好給祂享受。所以，要來的得榮耀不僅是為著我們的，也是為著神的。我們身體的得贖，一面是為著我們的享受，一面也是為著神的享受。在我們裏面的聖靈，不僅是豫嘗，也是憑質，擔保神是我們的，也保證我們是屬祂的。祂是我們的基業給我們享受，我們也要成為祂的產業給祂享受。
三一神已經將祂的靈放在我們裏面作憑質，保證祂自己要作我們的基業，直到我們的身體得贖。我們是神的產業，但我們的身體還在舊造裏，所以我們的身體需要得贖，好使神的產業得贖。我們每一天都在那靈作憑質的方式裏享受三一神。這樣享受神作我們的基業，乃是接受經過過程的三一神分賜到我們裏面。至終我們要被作我們基業的神所浸透並構成。這享受和構成要把我們作成祂的產業。有一天，我們這些神的產業都要在身體上得贖，都蒙救贖到祂的榮耀裏，成為神在榮耀裏的產業，讓祂完全得著並享受我們。
信徒身體的得贖乃是聖靈印塗的結果。（弗四30。）聖靈是個印，也是那個印的印塗。當我們相信主耶穌的時候，聖靈作印記就一次永遠的放在我們裏面。但是聖靈的印塗不是一次永遠的；反之，印塗是在我們裏面一直進行的。我們在得救時已經受了印記，但我們直到如今仍然受到印塗。保羅在以弗所四章三十節說到，我們乃是受了聖靈的印記，直到得贖的日子。『直到』一辭，指明我們要一直接受聖靈的印塗，結果產生我們的身體得贖。我們受聖靈的印記，並且不斷經歷聖靈的印塗，目的是要達到身體的得贖。
當我們相信主耶穌時，我們的靈裏就受了印記，並開始經歷印塗。然而，在我們魂的各部分—心思、情感和意志裏，還沒有被聖靈印塗。因此，這開始於我們靈裏的印塗，要逐漸擴展到我們的心思、情感和意志，藉著神聖的分賜，以神聖的元素浸透我們、變化我們。有一天，甚至我們的身體也要被那靈浸透，就是被那靈印塗，那就是我們身體得贖之日，我們就成為祂的產業。
我們的身體得贖，就使神的榮耀得著稱讚。（弗一14。）神的榮耀就是神自己得著彰顯。神要在新約的信徒身上得著榮耀，得著彰顯。雖然這彰顯今天是看不見的，但有一天，我們的神要藉著我們並在我們中間，完全得著榮耀並彰顯；並且神藉著新約信徒所得著的彰顯，要喚起宇宙的讚美。當我們成為一個團體的身體，將神彰顯出來時，整個宇宙都要讚美祂的榮耀。
我們的身體得贖，不僅是享受完滿的神聖兒子名分，也是叫我們卑賤的身體改變形狀，使之同形於基督榮耀的身體。（腓三21下。）當主耶穌再來的時候，我們的身體要改變形狀，完全得贖、得榮耀。這是神救恩的終極完成。在我們改變形狀以後，我們全人三部分都要與基督相同。
我們的身體是『卑賤的身體』，因為我們天然的身體，乃是由沒有價值的塵土所造，（創二7，）且為罪惡、軟弱、疾病和死亡所侵害。（羅六6，七24，八11。）但有一天，這卑賤的身體要改變形狀，同形於基督榮耀的身體。基督復活的身體乃是一個奧祕。在祂復活那天，祂有一個讓門徒看得見、摸得著的身體，但是祂卻能進到一個門全關上的屋子。（約二十19。）基督復活的身體，就是基督榮耀的身體；這身體為神的榮耀所浸透，（路二四26，）並且超越朽壞和死亡。（羅六9。）
我們的靈已得重生，我們的魂也可以完全被變化，但我們的身體卻仍是老舊的。這身體帶著肉身一切的軟弱、疾病，服在死亡的權勢之下；這身體是必死的，受制於疾病與死亡。雖然我們的身體可能被住在我們裏面的那靈所點活，（八11，）但它仍是必死的身體，服在死亡之下，需要得贖。今天，我們藉著在靈裏與那靈合作，就能經歷主將神聖的生命擴展到我們的身體裏，以點活這身體，甚至在某種程度上浸透這身體。但是，無論我們的身體被那靈點活甚至浸透多少，它仍需要主完滿的救贖。這就是我們常在自己裏面歎息的原因。（23。）當祂回來時，祂要將我們卑賤的身體改變形狀。那時，『我們必要像祂，』（約壹三2，）我們不僅在靈裏和魂裏像祂，也要在我們的身體上像祂。然後，我們裏裏外外，從我們全人的中心到圓周，從我們最裏面的靈到最外面的身體，必要有祂完滿的樣式。那將是主救恩的終極完成。
主將我們卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體，乃是按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力。（腓三21，參弗一19～22。）將我們卑賤的身體改變形狀，是件困難的事，需要那能叫萬有歸服自己者的動力，就是全宇宙中的大能大力。
我們的身體改變形狀，要發生在基督從諸天之上顯現的時候。（腓三20。）當主回來之時，祂要將我們卑賤的身體改變形狀。因此，我們等候基督回來，使我們能被帶進神救恩的終極完成—我們身體的改變形狀。
信徒的身體得贖，也是他們全人裏面的死被復活的生命吞滅而致成得勝。林前十五章五十四節說，『幾時這必朽壞的穿上不朽壞，這必死的穿上不死，經上所記「死被吞滅而致成得勝」的話，就應驗了。』死乃是人的失敗。藉著基督在復活生命裏的救恩，死要被吞滅，而致成我們這些受益於基督復活生命之人的得勝。因此，時候將到，那最後的仇敵—死，不僅要被毀滅，更要被復活的生命吞滅。
我們這必朽壞、必死的身體，復活並改變形狀，脫離朽壞和死，進入榮耀和生命，乃是我們藉著在基督裏的救贖和救恩，在神新約經綸中所同享之復活的完成。這復活開始於我們死了的靈活過來，完成於我們必朽壞的身體改變形狀，中間的過程乃是我們墮落的魂，藉著基督那賜生命的靈，就是復活的實際，而有新陳代謝的變化。（林後三18。）
當我們全人裏面的死被基督復活的生命吞滅，必朽壞的就穿上不朽壞。生命乃是神自己作為神聖的元素，分賜到我們的靈裏；不朽壞乃是生命浸透我們身體的結果。（羅八11。）我們現在所有的，是朽壞的身體；但在主回來時，我們的身體要被生命浸透而改變形狀，成為不朽壞的。這樣，必朽壞的就穿上了不朽壞。
不僅如此，當信徒全人裏面的死被復活的生命吞滅時，必死的就穿上不死。保羅在林後五章四節說，『我們在這帳幕裏的人，負重歎息，是因不願脫下這個，乃願穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。』保羅所說『必死的』，指我們必死的身體；（四11，羅八11，林前十五53；）『負重』就是被壓倒，受壓，被迫。墮落必死的身體，對人乃是極重的負擔。使徒在這重負之下歎息，因為他不願脫下身體，或被人看到是赤裸的，乃是渴望穿上改變形狀的身體。我們也該像保羅一樣，雖因身體的重負而歎息，卻不願脫下身體，就是死去，乃願穿上屬靈的身體，就是渴望我們的身體在那日改變形狀，穿上屬天、屬靈並復活的身體。那時，必死的就被生命吞滅了。
信徒在神完全救恩完成段，得榮的階段，要經歷身體得贖。我們的身體得贖就是得榮耀。只要我們還未得榮耀，我們的身體就尚未得贖。所以，信徒得榮耀與他們的身體得贖，是同時發生的。神完整且完全的救恩，乃是要使我們的全人—靈、魂、體—在生機上與基督成為一，並使基督成為我們的一切。
信徒的身體得贖，就要享受完滿的神聖兒子名分。我們乃是藉著重生，在靈裏得著兒子名分；我們藉著變化，在魂裏也可以有兒子名分；當我們的身體改變形狀並被模成基督榮耀的身體時，我們就會得著完滿的兒子名分。信徒身體的得贖，也是為使神所買的產業得贖。藉著基督的救贖，神已經得著、獲得、買得我們作祂的產業。所以，我們的身體得贖，我們卑賤的身體改變形狀，成為榮耀的身體，是為使神所買的產業得贖。這是聖靈印塗的結果。我們在得救時已經受了印記，但我們直到如今仍然在受印塗，直到得贖的日子。我們的身體得贖，要使神的榮耀得著稱讚。那日，當我們成為一個團體的身體，將神彰顯出來時，整個宇宙都要讚美祂的榮耀。
我們的身體得贖，也是叫我們卑賤的身體改變形狀，使我們全人三部分都同形於基督榮耀的身體。這是神救恩的終極完成。當主回來之時，將我們卑賤的身體改變形狀，使之同形於祂榮耀的身體，乃是按著祂那甚至能叫萬有歸服自己的動力。因此，我們要等候基督回來，使我們能被帶進神救恩的終極完成—我們身體的改變形狀。
信徒的身體得贖，也是他們全人裏面的死被復活的生命吞滅而致成得勝。時候將到，那最後的仇敵—死，不僅要被毀滅，更要被復活的生命吞滅。當我們全人裏面的死被基督復活的生命吞滅，必朽壞的就穿上不朽壞，必死的就穿上不死。