我們看過，聖經在性質上就是神的氣。聖經的功用是揭示並捲去帕子。正確的教訓總是一種揭示。在揭示以後，有督責、改正、和在義上的教導，『叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』（提後三17。）
現在讓我們往前，進一步來看另一節與聖經性質有關的重要經文—約翰六章六十三節。這裏主耶穌說，『賜人生命的乃是靈，…我對你們所說的話，就是靈，就是生命這指明主的話是生命之靈的具體化。我們藉著運用我們的靈接受祂的話，就得著那賜人生命的靈。
我們讀聖經，就該接受生命；我們教導別人聖經的事，他們就該接受生命。我們讀聖經若不接受生命，就錯了。我們讀聖經，可能沒有靈；我們教導別人聖經，也可能沒有靈。沒有靈的意思就是沒有生命。我們也許讀一段聖經，數節或數章，而沒有接受生命的供應。缺少供應的原因是，我們讀主的話時沒有靈。我們讀聖經時若沒有覺得那靈，我們就該領悟，我們錯了，然後我們該調整自己。
同樣的原則，我們在暑期真理學校裏教導青年人，需要核對我們的教導中有沒有靈。若沒有靈，我們就該變更我們教導的方式。在暑期真理學校裏教課，不該與在世俗學校裏教課一樣。在世俗學校裏不需要靈，但在我們的暑期學校裏非常需要靈。
我們從經歷中知道，在我們研讀並教導聖經時要非常有靈，我們就需要有許多禱告。我們必須是禱告的人。換句話說，我們必須是不斷吸入主的人，一直吸入神的人。我們讀聖經該是一種吸入，我們教導聖經該是一種呼出。你在暑期真理學校裏教課時，應當將神呼到你的學生裏面。
聖經是神的氣；這氣就是靈，而靈賜人生命。你吸入那靈時，不僅接受揭示、督責、改正和教導—你乃是接受生命。每當你讀聖經摸著那靈，你就接受生命。同樣，你在暑期真理學校裏施教時，需要摸著那靈。你該覺得你不僅摸著那靈，也摸著你學生的靈。你該覺得你在呼出神，他們在吸入神。這就是說，在你的呼出和他們的吸入之間，有一種來往交通。這指明你教導的方式是正確的，因你在操練供應生命給青年人。
在教導別人聖經的事上，你必須對自己非常嚴格，一再調整自己。在一堂課裏你也許需要調整自己好幾次。倘若你在前幾次施教經歷失敗，你就該帶著許多禱告回到主面前。將自己禱告到主裏面，將神吸入到你裏面。然後，你成為禱告的人，就是吸入神的人，再回到你的班上，並呼出你從神所接受的。
在馬太四章四節主耶穌說，『人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話這裏我們看見，從神口裏所出的話，是我們真正的食物。這指明聖經不僅為著分賜生命，也為著滋養。你教導別人聖經時，該滋養他們。我盼望你班上所有的青年人都會覺得，他們不僅受了教導，也得了滋養。他們是否藉著你的教導得滋養，就在於你。
今天神學院裏的教師也許宣稱，他們教導學生聖經。但大多數神學院的學生都餓得要死。他們沒有得到滋養，因為他們的教師以錯誤的方式教導聖經。他們教導聖經，就像教師在世俗學校裏教導地理、歷史、科學、和數學這些科目一樣。因此，沒有滋養。我們教導的方式必須不同。我們在暑期真理學校裏將聖經教導青年人時，必須用生命的供應，用神口裏所出的話滋養學生。
我們都需要是活的人，就是有神的話從我們出來的活管道。神的話從神口裏出來，我們也該讓這話從我們這管道出來。在聚會中某位弟兄讀聖經或教導聖經時，我們也許沒有得著任何滋養，但另一位弟兄作同樣的事時，我們就得著滋養。不同的原因在於：第一位弟兄讀經或說話沒有靈，但第二位弟兄讀經或說話非常有靈。你在暑期真理學校裏教課，原則是一樣的。你的教導必須在靈裏，也必須有靈。你教導的時候，需要是神的話藉以出來的活管道。你若是這樣一個活管道，你班上的學生就會得著屬靈的食物，作他們的滋養。
現在讓我們來看以弗所六章十七節。這裏保羅囑咐我們要接受『那靈的劍，那靈就是神的話』。當我是個青年基督徒的時候，我不明白神的話如何能成為劍。我知道蒙聖經光照是甚麼意思，因為我藉著讀聖經就蒙光照。在某種程度上，我也藉著聖經受督責、改正並教導，使我與神與人都是對的。但我不知道聖經怎能成為劍，就是攻擊的武器，以對付仇敵。我們要領會這點，就需要屬靈的經歷。
基督徒藉著聖經蒙光照、受督責、被改正並受教導，這是很平常的，但不多人經歷聖經的話是擊殺仇敵的劍。缺少經歷的原因乃是：我們也許為著教訓、督責、改正、和教導接受聖經的話，卻沒有摸著那靈。甚至不信者也可能因他們在聖經裏所讀的蒙光照；聖經說到孝敬、愛、謙卑和誠實，他們也可能藉此受督責、被改正並受教導。但他們讀聖經，沒有出於那靈的事物。然而，我們若要接受聖經的話作為與仇敵爭戰的劍，就必須以滿了那靈的方式接觸聖經。
照著保羅在以弗所六章十七節的話，神的話不是直接的劍，乃是間接的劍。保羅說到『那靈的劍，那靈就是神的話』。這裏有間接的劍。劍不直接是話；劍直接是那靈，然後那靈就是話。這指明我們若要對付仇敵撒但，聖經就必須成為那靈。沒有那靈，我們也許從聖經教導青年人該孝敬父母，並為著他們作錯了求赦免。但我們若要用聖經的話作為劍擊殺仇敵，在我們的經歷中，話就必須是那靈。
現在我要請你思想，在實行上，聖經的話如何能成為那靈的劍，好與仇敵爭戰。關於這點你能舉例說明或作見證麼？以弗所六章十二節啟示，我們的仇敵是邪靈，是轄這黑暗世界的』，也是『諸天界裏那邪惡的屬靈勢力』。你能從經歷中見證，你如何藉著接受話作為劍，擊殺這些仇敵麼？要作這樣的見證，我們需要在經歷上領會以弗所六章十七節，以那靈的方式處理聖經，而不僅僅以頭腦的方式。我很關心你們在暑期真理學校裏，僅僅以頭腦的方式教導，好像你在世俗學校裏教導一樣。我們都必須學習以那靈的方式教導聖經。
以弗所書是論到召會是基督身體的書，論到身體生活，身體的一，（四4，）以及身體是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（一23。）我們需要領悟，我們的意見、思想、脾氣、情感、天然生命和觀點，常常被空中黑暗的權勢用來破壞身體生活。我們這些在召會中的弟兄姊妹，都有各自的情感、思想、意見和天然生命，我們也都有自己的觀點。我們常常被得罪，不是由於別人不對，只是由於我們的情感或意見。椅子不會被得罪，因為椅子沒有感覺。無論你如何對待椅子，它都不會被得罪。然而，召會中的弟兄姊妹很容易被得罪。
姊妹們由於她們的情感，很容易被得罪。假定一位年長弟兄對某位姊妹說一句話，而她因著自己的情感被得罪。然後空中邪惡的權勢便進來利用她的情感，她就定意不忘記她被得罪的事。表面上，問題是她的情感；實際上，問題是她的情感已被空中邪惡的勢力接管。這就是說，真正的仇敵不是這位姊妹的情感，乃是空中的邪靈利用她的情感，好破壞召會生活。因著仇敵利用她的情感，這位姊妹首先對她的丈夫有消極的影響，然後她繼續對其他幾個人有消極的影響。結果，身體的一部分就遭到毒害。若要在這種情形裏擊敗仇敵，這位姊妹就必須學習接受話作那靈，而那靈成為劍，以對付仇敵。
這是我藉著多年的經歷所學習的事。我不是從來不被得罪的『大理石』人。我在召會生活中，或在我的家庭生活中，也常被人得罪。對一切得罪的事，我怎能過得去呢？我乃是藉著接受話作那靈而過去。我所接受作那靈的話成為劍，擊殺仇敵。表面看來，那靈的劍擊殺我的情感；實際上，它擊殺那利用我情感的空中邪靈。我的情感直接被擊殺，邪靈間接被擊殺。這樣，我對得罪的事就能過得去。
有些人聽見這點，可能說，『李弟兄，請指給我看一處經文，能直接擊殺你的情感，間接擊殺空中的邪惡權勢。』這不是某一節經文論及我們情感的事，乃是以經歷的方式應用以弗所六章十七節。假定晚上我被一位長老得罪。因著我敬畏主，我就不敢與別人談論這事。次日早晨我起來在話中接觸主。我沒有讀任何論及我情感之事的經文，我不過開始運用靈讀聖經。我也許讀創世記一章一節：『起初神創造諸天與地。』我讀這節時，以活的方式接受話作為那靈，那是話的靈，就成為劍，直接擊殺我的情感，間接擊殺邪惡的勢力。自然而然的，得罪的事消失了，對召會沒有造成損害。然而，得罪的事若留著，就會對召會生活造成嚴重的損害。我信我們許多人都經歷過這樣接受神的話。
沒有那是靈的話作擊殺的劍，多年來我們就無法蒙保守在召會生活裏。半個多世紀以來，我旅行、探訪眾召會，並接觸千萬的聖徒。若沒有話作為那靈擊殺一切仇敵，我就無法仍在這裏盡職事。我若允許自己被某處召會或某個聖徒得罪，我的職事就了了。我藉著話作為那靈的擊殺，蒙保守在召會生活和職事裏。
假定一位弟兄對他所在地的召會不高興。他遷到另一個城市，假定他喜歡那裏的召會。然而，過了一小段時間之後，他又不高興這個地方的召會，所以他就遷到另一個地方。但不久他被這個召會的某件事或某個人得罪，又遷到另一個地方。這樣的人不能有分於召會的建造。反之，因著沒有擊殺他裏面的仇敵，他會使召會遭損害。
照著保羅在以弗所書這卷論到召會的書末了的話，我們需要以活的方式接受神的話，就是接受話作為那靈。然後那靈會成為擊殺的劍。這話首先直接擊殺我們，然後間接擊殺空中黑暗的權勢。我們可將這種擊殺比喻為抗生素對那致病之細菌所起的作用。我們的身體要得拯救，病菌就需要被抗生素擊殺。我們以活的方式所接受作為那靈的話，乃是擊殺我們裏面『病菌』的屬靈抗生素。病菌被擊殺，空中邪惡的勢力就無法利用我們。然後我們就能過健康的身體生活，健康的召會生活。
這是我多年來蒙保守在召會生活和職事裏的路。沒有藉著話作為那靈的擊殺，我的職事就了結了。我要再強調，我們需要以活的方式接受神的話，這樣，在我們的經歷中那靈就成為擊殺的劍。話成為那靈，而那靈成為劍—那靈的劍，擊殺我們裏面的病菌和空中的邪靈。這樣，基督的身體、召會生活、和我們的職事就蒙拯救。這使我們的職事能長命。然而，某些弟兄的職事不持久。在他們的情形裏，被擊殺的是他們的職事，不是仇敵。
讓我們都以活的方式接受神的話！在我們的經歷中只要話成為那靈，話就不僅醫治我們，也擊殺仇敵。
所有在暑期真理學校裏施教的人，都該幫助青年人不僅僅為著學習某些聖經真理而接受話，乃要接受話作為活的靈。他們接受話作為活的靈，在他們的經歷中，那靈就會成為劍。這樣接受話，需要許多禱告。這就是我們需要有正確禱讀的原因。藉著禱讀聖經，我們就以活的方式接受話作為那靈。
在提前二章四節保羅告訴我們，神『願意萬人得救，並且完全認識真理』。今天似乎大多數的基督徒只帶別人得著神的救恩，卻沒有進一步使他們完全認識真理。暑期真理學校的目的，不僅要帶我們的青年人得著神的救恩，也要使他們完全認識真理。這節的『真理』，意思不是道理，乃是實際，指神話語所啟示一切真實的事物，主要的是作神具體化身的基督，以及作基督身體的召會。每個得救的人對這些事都該有完全的認識，完整的領悟。在我們的暑期學校裏，我們該竭力使青年人在經歷上認識三一神的實際。要這樣作，我們自己需要是在這實際裏的人。