在這一連串的信息中，我們要來看一些關於迦南地的事。迦南地乃是包羅萬有之基督的豫表。我們也要來看，建造在迦南這塊地上的城和殿，如何是基督的豐滿（就是祂的身體，教會）的豫表。這就是說，我們所要看的就是包羅萬有的基督；從祂裡面並在祂身上，基督的豐滿（就是教會）就得以被建造。請記住，這不僅是基督與教會，乃是包羅萬有的基督與基督的豐滿，就是祂的身體—教會。
首先要請你們領會，照著聖經的啟示，凡我們所看見、所摸著、所享受，一切有形體的東西，物質的東西，都不是真的物體。牠們只不過是影兒，是那真體的象徵。我們天天接觸許許多多的物件：我們喫食物、喝水、穿衣、住房、駕車。請你們要領會，也要記得，這些事物都不是真的。牠們不過是影兒、是象徵。我們每日所喫的食物並不是真食物，只是那真食物的象徵。我們所喝的水不是真水，我們眼前的光也不是真光，只是一個象徵，指明另一事物而已。
那麼，那個真事物是甚麼呢？弟兄姊妹們，靠著神的恩典我要實在的告訴你們：那個真事物不是別的，乃是基督自己。基督是我們的真食物，基督是我們的真水，基督是我們的真光，基督是我們一切的實際。甚至我們這肉身的生命也不是真生命，牠也不過是指著基督的一個象徵。基督纔是我們的真生命。你若沒有基督，你就沒有生命。你說，我是活著的，在我身體裡有生命！但是你必須知道，這一個不是真生命，牠不過是一個影兒指著那個真生命，就是基督自己。
當我一天過一天住在我的房子裡，我就體會感覺到，這不是我的真住處。有一天我對主說，主阿，這不是我的住處，這不是真的；這算不得甚麼。主阿，你自己是我的住處。是的，祂是我們的真居所。
現在我要問你們一個問題，或許你從來沒有想過。你可能相當清楚基督是你的食物，基督是你的活水，基督是你的光，基督是你的生命；但讓我問你，你曾否領會基督就是你所居住的那塊地？基督是那塊地！也許你覺得你是天天住在這地球上，住在這塊地上。但是你必須體會，這地球不是你的真地，連這地球也不過是一個指著基督的象徵。基督是我們的真地。食物是一個象徵，水是一個象徵，光是一個象徵，我們的生命是一個象徵，這地也是一個象徵。基督是我們的真地。我必須告訴你們，我作了三十多年的基督徒，但一直到最近這些年來，我纔有這一個思想，基督是我的地。已往我知道基督之於我是生命、亮光、食物和一切，但還不知道祂是那地。
在已過幾年中，主曾經帶領我更多的經歷祂。在主還沒有給我看見祂是我們的地之前，祂先給我看見祂是我們的居所。二十多年之久我天天讀經，但從未注意到基督是我們的居所。然後有一天我從詩篇九十篇有所看見。在第一節摩西說，『主阿，你世世代代作我們的居所。』哦，那一天主開了我的眼睛，叫我看見祂就是我的居所。在那時我對主的所是多認識了一點。但是過了兩三年，主更多的開了我的眼睛，我就看見主之於我不只是居所，並且還是地。主是我的地！哦，從那時開始，主從聖經裡給我看見了許多事情。從那時我開始明白，為何在舊約裡主一直說到一塊地。主呼召亞伯拉罕出來，告訴他，祂要把他帶到某地去，就是迦南地。你可以回想看，從創世記十二章一直到舊約的末了，有多少次主一而再，再而三的強調說到地的事。我曾應許給你列祖的那地…那地…那地。我曾應許給亞伯拉罕的那地；我曾應許給以撒的那地；我曾應許給雅各的那地；我曾應許給你的那地；我要領你進入那地。一直是那地、那地、那地。
舊約的中心就是那在城裡的殿。這在城裡的殿乃是建造在那塊地上，而這一塊有殿和城建造在其上的地就是舊約聖經的中心。這也是神最中心的思想。在神的思想中就是這塊地和其上的殿和城。
若是我們認識聖經，並且有從神而來的光，我們就會體會到，神永遠計畫的中心，以豫表說來，就是地和其上的殿和城。舊約聖經從創世記第一章開始，就一直以地為中心，一直說到一些有關於地的事。
請我們看創世記第一章。或許你對這一章非常熟悉，甚至能把牠背過來，但是有一件東西對你可能是隱藏的，在創世記第一章裡，有一件非常重要的東西是藏在表面之下的，那就是地。請你想想，根據創世記第一章的記載，神創造的目的是甚麼呢？不是別的，乃是為著恢復地。神要恢復地，而在其上有所作為。『起初神創造天地。』地怎麼樣呢？在地上是一片混亂。地面是曠廢，空虛，淹沒在深水之下。所以神進來作工，神開始恢復地。祂把光暗分開了，又把空氣以下的水和空氣以上的水分開了，然後又把水和地分開了，地就從水裡頭出來了。這是第三日的事。主耶穌基督從死的深處出來也是在第三日。所以你看這乃是一個豫表。在第三日，神使地從死水中出來。從這豫表你就能體會，地乃是基督的一個豫表。
地從水裡出來之後，有甚麼事發生了呢？哦，各樣的生命長出來了—青草、結種子的菜蔬、並結果子的樹木。我想現在你看見這幅圖畫了。基督復活之後，主從死裡被帶出來之後，祂就產生了豐富的生命。是的，祂是滿了生命的出產。然後在這一塊滿了生命的地上，人就被造出來，這人是照著神的形像，有神的樣式，並且神的權柄也交付了他。主從死裡出來之後，就產生了豐盛的生命，而在這豐盛的生命中有一個人被造出來，這人乃是神的代表，有神的形像、神的樣式、並神的權柄。這些都發生在基督這一塊地上。
現在你就知道地是指著甚麼。地乃是一個象徵，說出基督是我們的一切。凡神為人類所豫備的一切都集中在這一塊地上。人是被造來住在地上，享受神所豫備的一切。凡有關於人的都集中在這地上，而這地乃是基督的豫表。神所為我們豫備的一切都集中在基督裡面。
以後你就看見，神如何帶領祂的子民進入那應許之地，以及祂的子民如何住在那裡，享受其上一切的豐富。享受的結果，城和殿就出來了。城和殿乃是享受這地的結果。甚麼是城和殿呢？城乃是神的權柄，神國度的中心，而殿乃是神的家，神居所的中心。神的國和神的家都是享受地而有的結果。當神的子民享受地到某一個程度時，就產生了神的權柄和神的同在，或者換一個說法，產生了神的國和神的家。我們若是擁有基督這一塊地，並且享受祂一切的豐富，到了某一個程度，就有東西出來，這東西就是教會與神的國度，就是殿在城裡。
現在你可以把這些全都應用到舊約和新約聖經上。在原則上，舊約裡所記載的一切事和新約裡的完全一樣，毫無差別。舊約和新約所啟示神的心意乃是要基督作我們的地。我們有一塊地，可以享受基督一切的豐富。神把這地賜給我們了。等到享受祂的豐富到一個地步，就有些東西產生出來—神的國和神的家，就是教會與神的國度。這就是神永遠計畫的中心思想。
你若仔細讀聖經，你就要看見有一個非常嚴肅和重大的活動在進行著。撒但—神的仇敵，曾經竭其所能，如今仍舊竭其所能來阻撓神的子民享受這一塊地。他盡所能的破壞人對基督這地的享受。請你讀聖經。當初神創造了天地，為要將地給人享受；不久之後，撒但就有所作為來阻撓祂。因著撒但的背叛，神必須審判這個宇宙；而因著那次的審判，地就被淹埋在深水之下了。這就使神的計畫受到了一些時候的妨礙。然後神進來作工，作了一些事，就是我們已經看過的，祂從深水中恢復了地。在這被恢復的地上，產生了豐盛的生命，而後一個有神形像並受托有神權柄的生命就出來了。但是我們都知道，過不多久仇敵又進來了。他誘惑了人，將神擺在一個地位上，不能不再一次來審判地。被恢復的地又一次被擺在深水之下，洪水來了把全地淹蓋。按豫表來說，人就從地（就是基督）的享受中被隔開了。
你們記得在以弗所書裡『與基督無關』的那句話麼？所有那些在洪水審判之下的人，就是那些與基督無關之人的豫表。與地隔開，按豫表來說，就是與基督隔開了。但是藉著方舟的救贖，挪亞和他的全家又取得權利可得著那地，並享受其上一切的豐富。方舟把他們帶回到地的享受中。洪水把人與地隔離了，但是方舟將人帶回地上。人又一次擁有地，並享受地的一切豐富。但是再過不久，仇敵又有所作為來破壞地的享受。因此，從撒但所誘使的背叛族類中，神呼召了一個人，就是亞伯拉罕，告訴他要帶他到一地去。
現在你能領會，神的工作一直就是要恢復地。而仇敵的工作一直是阻撓、破壞、妨礙，使地陷於混亂。現在主再一次把祂所揀選的人帶到那地。但是，你們記得，沒有過太久，連這一被揀選的人也漸漸的飄流到埃及地去了。是的，主又一次把他帶回到這一塊地上。而後他的子孫全都離開這地，下到埃及。然後過了一段很長的時間，主再一次把祂所有的子民從埃及地帶上來，回到這一塊地。又過了一段時間，仇敵又採取行動，差遣迦勒底人，就是巴比倫的軍隊，來破壞那地，把百姓擄掠去了。又過了七十年，主再一次把他們帶回到這一塊地上。
讓我告訴你，這就是舊約的歷史。到底主有幾次恢復地呢？至少五次或六次。主創造了地，但是仇敵把牠破壞了。主進來恢復，但仇敵又以別的來反抗。主又有行動來恢復，但仇敵又來反對。哦，這裡就是爭執！這裡就是爭戰！
請你們想想，舊約裡所記載的這些爭戰，到底是甚麼目的？他們是為著甚麼目的而爭戰的？你必須看見，這些爭戰都是集中在這塊地上。仇敵來攻擊這地，霸佔這地；然後神就有行動為祂的子民爭戰，而恢復這地。在舊約裡所有的爭戰都是關係到這一塊地。
這一塊地是甚麼呢？千萬不可忘記，這地就是包羅萬有的基督。不只是基督，乃是包羅萬有的基督。假使我問你有沒有基督，你會回答說，哦，讚美主，我有祂，我有基督！但是我要問你，到底你是有怎樣的一位基督？我怕在你的經歷中，你只有一位小小的基督，一位貧窮的基督，而不是一位包羅萬有的基督。
我告訴你們一個真實的故事。我得救後不久，讀聖經受到引導說，逾越節的羊羔是基督的豫表，當我曉得這個時，我真的讚美主。我說，主阿，我讚美你，你就是那羊羔，你就是那隻為著我的羊羔！但我要請你們將羊羔和地來比較一下。在一隻小小的羊羔和一大塊的地之間，你簡直無法作比較！羊羔是甚麼？你應該說那是基督。但我要告訴你們，那是一位小的基督，那不是神為著祂子民豫備的目標。神從來沒有對他們說，好了，只要你們有羊羔就彀了。不。實際上神告訴他們，祂所以給他們羊羔，乃是為著要領他們進入那地。逾越節的羊羔乃是為著地。
你有沒有基督？是的，你有基督。但你有甚麼樣的基督？一隻羊羔呢，或是一塊地？在逾越節那一天，在埃及所有以色列的百姓都有羊羔，但我很遺憾的說，只有很少人進入那地。只有很少人獲得了那塊地。
當我得救一兩年之後，我就受到教導知道，以色列人在曠野所享受的嗎哪也是基督的一個豫表。我當時非常喜樂。我說，主，你是我的食物；你對於我不只是羊羔，並且還是我每日的嗎哪。但是我要問你們，嗎哪是不是神的目的、神的目標呢？神把祂的百姓從埃及救出來，是為著叫他們在曠野享受嗎哪麼？不！那地纔是目的，那地纔是目標！你享受基督作地麼？我很懷疑，我敢說連你自己也懷疑。你們可以說你們享受基督作逾越節的羊羔，也享受主作每日的嗎哪，但你們很少人真能說，你們享受包羅萬有的基督作地。
神的話在歌羅西二章告訴我們說，我們是生根在基督裡。現在請你們想想看，我們若是生根在基督裡，那麼基督對於我們是甚麼呢？對，基督就是地，基督就是土壤。一棵植物或一棵樹乃是生根在土壤裡，在地裡。同樣的，我們已經生根在基督裡。我怕你從來沒有體會到，基督對於你就是土壤，就是那一塊地。你是生根在基督這一塊地裡的一棵小植物。我必須承認，在五六年前我從未有過這個思想。我查讀聖經，花許多時間在歌羅西這卷書裡。我讀了一遍又一遍，但從未得過這個光。我從來不知道基督就是土壤，就是我的地。乃是一直到最近幾年，我的眼睛纔被開啟。
我深深覺得，神的兒女大部分仍然留在埃及，他們只經歷過逾越節；他們只接受主作羊羔。他們曾被羊羔所救贖，但他們尚未從世界裡被拯救出來。有一些已經從埃及出來了，從世界被拯救出來了，但他們仍然在曠野飄流。他們享受基督多了一點，他們享受祂作每日的嗎哪。他們誇口說，他們享受基督作食物，他們真是飽足。但是弟兄姊妹們，這就彀了麼？我想當我們遇見那些享受基督作他們每日嗎哪的人，我們是非常的歡喜。我們說，哦，讚美主，這裡有一些弟兄姊妹，真是天天享受基督作他們的嗎哪！但是我們必須體會，這還遠趕不上神的目的。神的目的不是僅僅使我們享受一點基督，神乃是要基督成為我們包羅萬有的一位。請看這一節聖經：『你們既然接受了主基督耶穌，就當在祂裡面行走。』（西二6，另譯。）祂是一個領域，一個範圍，使我們行走在其中。祂不僅是一點食物或水，乃是一個範圍，是我們能行走在其上的一塊地。我們必須在祂裡面行走，祂是我們的地，祂是我們的土地，祂是我們的國度，我們是行走在祂裡面。
我相信這幅圖畫是非常的清楚。在埃及是羊羔，在曠野是嗎哪，而在以色列百姓前面的是迦南地。那是目標，那地是神的目標。我們必須進入，那是我們的分。那是神所賜給我們包羅萬有的禮物。我們必須去獲得那地。那地是我們的，但我們必須去享受牠。
在這些日子中，我們說了許多關於教會和基督身體的彰顯。但是你我必須體會，如果我們不能獲得基督作包羅萬有的一位，並且經歷祂，教會的實際是絕不會有的。你我必須體會，我們已經生根在基督裡，像一棵植物生根在土壤中一樣。我們必須獲得基督作我們的一切，不僅是在話語上或道理上，乃是在實行的實際中。土壤如何是植物的一切，基督也如何是我們的一切。我們必須體會這件事，我們必須經歷基督到這個地步。你和我已經生了根，但我們沒有領會這事實，我們沒有獲得這事實。
歌羅西書告訴我們，我們既然生了根，我們就在祂裡面與眾人同被建造。我們若是沒有生根於基督裡的經歷，我們如何能與別人同被建造呢？就是為這緣故，在神的子民中，教會的建造幾乎等於零。當以色列百姓尚在曠野飄流的時候，怎能有一個殿和一座城呢？他們既然沒有佔取那地，殿和城是不可能有的。怎樣纔能有教會真正的建造呢？怎樣纔能有基督身體真實的彰顯呢？只有藉著認識並經歷基督作我們的一切。弟兄姊妹們，願主開我們的眼睛。
我們天天都說許多話。但你有沒有看見，我們的話都該是基督？你有沒有講基督？你有沒有以基督作你的話？若是沒有，你所講的就是廢話。或者你問我這是甚麼意思。我的意思就是，你若是蒙過光照，看見在神的心意裡基督乃是一切，聖靈就要帶你到一個境地，使你看見連你每日所說的話都該是基督。你就要把十字架的工作接受在你的嘴上和你的話上。你就要在你的言語上被更新。你要經歷基督到一個地步，你說，主，如果我所要說的不是出於你，我就不說。我應用十字架在我的嘴上。我應用十字架在我的講話上，使我的話語被你更新。
再舉一例。每當我們要喫食物的時候，我們裡面必須馬上有一個感覺說，基督是我們的真食物。我們必須說，主，這不是我的真食物；你纔是那使我活著的真食物。人實在並非靠這食物活著，而是靠你。我願花更多的時間來喫你，勝過喫這些食物。當我們要休息時，我們必須說，主，你是我的安息，你是我的真安息。無論我們要作甚麼，要享受甚麼，要經歷甚麼，我們必須看見基督就是那件事物。
姊妹們，你們是常去買東西的。你從來有沒有想過，基督就是你所要買的東西？我相信你們很少人有過這樣的思想。或許你曾聽見一篇信息，說到基督是我們的一切。你在聚會中也唱阿利路亞，但過後你馬上把一切忘得乾淨。你若是從主接受過真的光照，聖靈就要每一天，每一步，很實際的將基督指示給你。祂要給你看見，你所要買的任何東西必須是基督的一個象徵。你就不願付出代價來買在基督之外的任何事物。你要說，我願得著基督，我要更多得著基督。你能把基督應用在一切事物上。
青年人，當你要讀書的時候，你可以說，主，你是我的書本，我要讀你。我要讀你，多過讀這些書本。現在正當我讀書的時候，我就要應用你。
請你每天都這樣操練以基督作你的地，以祂作你的一切—不僅是作食物，不僅是作光，不僅是作居所，乃是作包羅萬有的地。你必須看見，基督對於你就是包羅萬有的一位。你必須操練經歷基督，在一切事上應用祂。然後我相信，從你裡面就有東西出來，那個東西就是教會的建造在神的國度裡，就是殿在城裡。這就是神的目的。