聖經向我們啟示，基督既是神的兒子，（太十六16，）又是人子。（二六64。）然而，基督對付祂的仇敵與照顧祂的子民時，主要是站在人子的地位。魔鬼試誘主耶穌將石頭變成餅時，乃是試誘主站在祂是神兒子的地位上。（四3。）然而，主回答說，『人活著不是單靠食物。』（4。）基督說『人…』，乃是站在人子的地位上，對付神的仇敵。還有，在行傳七章，司提反受逼迫時，看見『人子站在神的右邊』；（56；）在啟示錄一章十三節，約翰看見人子在表徵地方召會的七個金燈臺中間。因此，基督照顧召會，乃是站在人子的地位。我們在本章要來看，基督為甚麼成為人，以及祂為甚麼不斷的站在人子的地位上。
宇宙中原初只有一個意志，神自己是那獨一的意志。然而，神創造了諸天與地，以及其中的萬物之後，曾將整個宇宙交付在受膏的基路伯，就是路西弗手中，路西弗卻背叛而成為神的仇敵。（賽十四12～15，結二八12～19。）因此，在那個時候，宇宙中有了第二個意志，就是撒但的意志。撒但的意志頂撞神的意志，並且撒但一直想要攔阻神旨意的實現。這就是為甚麼儘管宇宙中非常的和諧，卻也有許多的不和諧。
神原本可以直接對付撒但，但是神從來不以低下、卑鄙的方式作事。神這位創造主若直接除掉撒但，就顯得像是低下、卑劣的神。因此，神沒有降低自己而直接對付撒但。反之，神為了要對付祂的仇敵，創造了宇宙中的第三個意志；神創造了人。
神創造人有雙重的目的。第一，神創造人，要人用祂的權柄對抗撒但。第二，神按著祂的形像創造人，使人可以盛裝祂作生命並彰顯祂。神的權柄是為著對付祂的仇敵撒但，神的形像是為著祂的彰顯。創世記一章二十六至二十八節清楚的啟示神這兩方面的目的。在二十八節，神吩咐人要『遍滿地面，並制伏這地』，指明地上有個東西背叛了神。在二十六節神說，『使他們管理…地上所爬的一切爬物。』這指明神的目的是要人制伏撒但這蛇，他乃是爬物之首。然而，撒但以知識樹的果子試誘人，人喫了那棵樹的果子就墮落了。（三1～6。）結果，撒但俘擄了人的意志。
我們若是神，會將人放棄，再重新起個頭。然而，神比我們智慧得多，祂渴望救贖人，祂作這事的路乃是藉著成為人。神在基督裏成為肉體來作人。（約一1，14，羅八3，腓二5～8。）基督是神人，是完整的神和完全的人。祂有人的性情、形狀和樣子，但是祂裏面實際上也是神。（羅九5。）
按照林前十五章四十五至四十七節，宇宙中只有兩個人，就是亞當和基督。首先的人是亞當，第二個人是基督。我們這些在肉體裏所生的墮落的人，都是首先的人亞當的一部分，並且我們都曾經在亞當裏。（22上。）然而，基督來作一個在肉體裏的人，祂作為末後的亞當，了結了首先的亞當這個舊人。（羅六6。）如今我們不再在亞當裏，乃在基督這新人裏。（西三10～11。）我們是在脫去舊人並穿上新人的過程中。（弗四22～24。）撒但能輕易的擊敗首先的人亞當，但是他無法擊敗第二個人基督。反之，第二個人擊敗了撒但。
撒但不斷的攔阻人作兩件事—承認基督是神的兒子，以及承認基督是人子。我們承認基督是神的兒子，就得著救恩而得救。（徒八37。）我們承認基督是人子，就勝過撒但，撒但就被打敗。這就是為甚麼在馬太四章，魔鬼試誘主耶穌取用祂是神兒子的地位，而離棄祂人子的地位。主若取用神兒子的地位，就會失去擊敗撒但的立場。這也是為甚麼鬼稱主為神的兒子，試誘祂撇下人的地位；（八29；）但邪靈不承認耶穌在肉體裏來，（約壹四2～3，）因為他們一旦承認耶穌是人，就承認自己被打敗了。神的目的不僅要有個人的基督作為人子，也要得著團體的基督，就是基督的身體，作團體的人。（林前十二12～13。）撒但的目的是要盡其所能的攔阻神得著這樣一個人。
基督為要實現神的目的，完成了七個步驟。第一，祂成為肉體；也就是說，祂穿上人的性情，甚至穿上人的肉體。（然而，祂只是在罪之肉體的樣式裏—羅八3。）第二，祂經過人性生活，過著滿了苦難的為人生活。（賽五三3，來二18，四15，五8。）第三，祂被釘十字架並經過死。第四，祂從死人中復活，擊敗了死。（徒二24，提後一10。）第五，祂作為人升到天上。（路二四51，徒一9。）祂作為人超越一切，（來四14，七26，弗四10，）任何事物都不能摸著祂或影響祂。第六，天上地上所有的權柄都賜給了祂。（太二八18。）第七，祂要再來，並且制伏首先的人亞當未能制伏的地。（來九28，啟十九11～二十3。）這是我們奇妙的救主！當這位基督進到我們裏面來，就帶來祂工作的這些方面。祂既是神又是人，祂乃是包羅萬有的。祂就像萬靈丹，同時殺死細菌並供應我們。我們越憑著這一位活著，就越能抵擋撒但，也越能服從神。這樣，神要得著人對付祂的仇敵，並彰顯祂自己的心願，就得著成全。神會得著團體的人，召會，並藉著這個團體人的意志，贏得最後的勝利。在召會中，神必得著彰顯，並且擊敗仇敵。