我們說過，無論要作甚麼事，一定要作的人像樣。沒有人，或者人不像樣，就不能盼望把事作得像樣。全世界一切重大的事，都能證明這一個原則。拿一個國家來說，不管那一個國家的憲法怎樣好，行政制度怎樣高明，若是執政的人不行，國家還是治理不好。等到執政的人更換了，雖然還是同樣的憲法，同樣的制度，但是那個光景就完全兩樣了。屬靈的事也不例外。所以我們要看見，教會中的行政，首要的是在於人。不是說方法不重要，但方法是在於人。人若是差了，無論方法怎樣好都沒有用。必須有對的人，方法纔有用。
除了人的問題需要解決之外，心的問題也是極需要對付的。在世界的事上，也許還可以光注意人這一面的講究；但是在教會中，關於心的這一個講究，那是非要求到相當的程度纔可以。因為在教會中，甚麼都是清楚的，甚麼都是在光中的，不能有一點裏外不同的地方。認真的說，連在世界的事上，一個人要作得好，他的心都得相當正確。可見心和人是有絕對關係的。一個人的心只要差了一點，他就不是一個真誠的人。
要有對的人，必須有對的心。心一差了，人定規差。特別是在作長老的這件事上，心必須對付到非常正確的地步。長老的心只要差了一點，就永遠不能盼望長老這個人是對的。我信在長老的責任上，有過相當經歷的弟兄都會告訴我們說，長老應該學很厲害的破碎功課。但是破碎只是對付長老這個人。在長老的責任上，心也是一個很厲害的因素。一個作長老的弟兄，就是在主面前相當愛主，敬畏主，也很有屬靈的學習，在差不多的事上都肯接受破碎，但若忽略了心的對付，還是容易出毛病。
我願意這樣和弟兄姊妹說，人屬靈固然能影響人的心在神面前的光景，但是屬靈不能代替人心的光景。屬靈是一件事，心的光景又是一件事。自然我們承認：這兩件事是互相影響的，但這不是說，一個人只要屬靈，他的心就定規沒有問題了，沒有這回事。我們要很重的說，相當有分別。
我不願意在長老治會這一堂裏，多題起屬靈一面的事，因為那些在已往的信息裏，已經講得彀多了。我今天乃是要鄭重的題起心這一個問題。長老的心是一個很嚴重的問題，心在長老的身上是一個很重的因素。不管你這個人是怎樣的屬靈，你的心若是不彀正確，你這個長老就作不好，這是我們從經歷中絕對可以作見證的。
作長老的人，首先需要的就是一顆寬大的心。長老的心第一必備的條件就是寬大。在聖經裏頭，有一位很好的治理者，那就是所羅門王。他是全聖經裏面，作治理的人一個標準的代表人物，標準的典型人物。讀經的人都承認：若是要找一個經歷十字架的典型人物，那是要找大衛；若是要找一個能彀治理神百姓的標準人物，那就非找所羅門王不可。他實在會治理。但是請記得，所羅門王所以會治理，乃是在於兩件事，就是廣大的心和智慧聰明。實在說來，這兩件事就是一件事的兩面。
你記得，所羅門很年輕就登了王位，他一登王位就到神面前去獻祭。夜裏神向他顯現的時候，他向神要求說，神阿，如今你使我接續我父親大衛作王，但我是幼童，不知道怎樣出入，所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。他向神要智慧。誰都能想到，治理最需要的是智慧。光有聰明還不彀，因為聰明是一般的，智慧纔是超凡的。所羅門深深的感覺到，一個年輕的人要治理神成千成萬的百姓，需要神給他智慧。所以他就在神面前求。但很希奇，他不過是求智慧，神卻不光給他智慧，還給他一顆廣大的心，王上四章二十九節說，『神賜給所羅門極大的智慧聰明，和廣大的心，如同海沙不可測量。』這個『不可測量』是中文加上去的。原文的意思是說，那個廣大的心如同海沙一樣。中國人是說心大如同海涵，如同海能彀包涵。但是這裏的心如同海沙。海沙是包括海的。聖經說，神以軟沙作海的界限。所以所羅門的心比海洋還大。
當神給所羅門智慧的時候，神就給他這樣一顆廣大的心。弟兄們要知道，一切有智慧的人，他們的心都是大的。所有心窄的人，都是最愚昧的人。你若是要作一個愚昧的人，讓我教你一個方法，你只要把心弄小了。同樣的原則，只要你把心放大了，你就是最智慧的人。廣大的心和智慧聰明是沒有法子分開的。所以我說，這兩件事實在就是一件事的兩面。
驕傲是愚昧的一種表現。但驕傲是從那裏來的？是從窄小來的。人小，心小，就容易驕傲。一個心大的人，最不容易驕傲。我舉一個例子。現在我們家裏住了一個小客人，他常常向我驕傲，十足是個典型的驕傲人物。哎呀，他穿了一雙小皮鞋，走起路來就是耀武揚威的。我告訴弟兄姊妹，一個大的人，不要說穿上一雙皮鞋，就是給他兩部汽車，他都沒有覺得甚麼。這就是因為他大。驕傲就是人小的一種表現。比方說，有一天你講了一篇道，講得相當好，你就驕傲起來，這個驕傲就證明你小。你若是大的話，不要說講一篇好的道，就是講萬篇好的道都不覺得甚麼。所有的愚昧都是證明人的心腸狹窄，所有的驕傲都是證明人太小。
人小就是心小。甚麼叫作人大？那就是指著他的心大。他作了多少的事，都覺得沒有甚麼；他享受了許多，也覺得不算甚麼，這就是因為他的人大。凡是一下就覺得自己作了甚麼的，那就是小的特徵。
一個治理神百姓的人，最需要有智慧，但智慧的祕訣乃是在於心地寬大。我實在願意在這裏花很多的工夫，和弟兄姊妹說這個心地寬大的問題。你不知道這一點對於作長老的人影響有多大。你許多的判斷不彀準確，就是因為你的心腸狹窄。從表面來說，是因為你沒有智慧，實在說來，就是因為你的心腸狹窄。許多的事處理不當，也許你說，這是因為你這個人糊塗。但實在說來，糊塗就是因為你的心腸狹窄。你只要把心腸放大了，馬上就是一個有智慧的人。
所以弟兄們，要在一切的事上，學習操練把你的心腸放大。自己要裝作大是驕傲，一直想要大是張狂，這些不可以；但是在處事的時候，一定要學習把自己放大。無論是研究真理，追求屬靈，和弟兄姊妹來往，判斷人，處理事情，都得學習大。一摸著教會的事，一摸著屬靈的事，你的心總要學習放大。一直要大，大能解決許多的問題。
比方今天在教會中有一件事，甚麼人都知道了，就是不給你知道，你的心會不會怪？如果你的心地寬大，你就不會怪，否則你一定會怪。或者今天有一個弟兄得罪了你，你肯不肯讓他過去？那也要看你的心是大的，還是小的。小了就不能讓他過去，大了就可以讓他過去，這是定規的。你能把教會中一切的事，都帶到這個原則裏來。
在一九三六年到一九三七年中間，大約有一二年的工夫，我常去北方某地作工。那個時候在那裏有一班弟兄們實在可愛，大家幾乎個個愛主。但是很妙的一件事，在那個教會裏，卻是一直鬧事情。而且鬧事情的人，不是眾弟兄姊妹，竟然是幾個負責的人。那個時候，我差不多三四週就到那裏去一次，每一次去都有幾天聚會，釋放一點信息。每次信息釋放過了，我就找那幾位負責人來談話、禱告，把他們中間的問題解決了。但是等我一離開，沒有多久，他們中間又出事了。
我還記得很清楚，我頭一次講大衛是一個經歷十字架的典型人物，就是在那裏。那一次主實在給我亮光，釋放了很厲害的話。那次信息的中心就是題到，一個領頭的人必須學習經歷十字架，揀選十字架。這樣的信息講過了，那幾位負責的弟兄個個都覺得說，感謝讚美主，我們的問題解決了。他們大家都一同禱告，彼此拉手。我也很愉快的離開那裏，很高興他們中間的難處過去了。但是還沒有過兩三週，消息來了，他們又鬧起來了。
你去細細研究那個原因，就知道，一點不是他們不愛主，他們個個都愛主。但是妙就在這裏，那三五個負責弟兄個個都是心腸窄小，無論大事小事都要斤斤較量。他們有的時候為著會所開一個門，就鬧起來了。比方這個人說要開三尺寬的，那個人說要開四尺寬的，幾個互不相讓，就鬧得非常不愉快。可惜當時我雖然有一點摸著他們中間的難處，但是還不會說出清楚的話，因為那時我的經歷還不彀。若是到今天，我就能很清楚的對他們說，都不必揀選十字架，也不必接受破碎，只要把心擴大就可以了。
弟兄們，今天很多地方教會中的難處，也都是因為長老們的心不彀大。所以我絕對贊成，各地的長老們能到外面走一走。在臺北的能到臺南、高雄、花蓮走一走；在別處的也能出去走一走，這一走你的心就大了。若是環境許可，能到海外去走一走，那是更好。人一出來走一走，心就大了。驕傲是不該，誇大是不該，想要大也是不該，但是總要學習把心放大。不是說，一個人鬆鬆的就是心大。人還是滿緊的，但心卻是大的。
當然，這個功課不是天然的生命能學得來的。天然的人要把心放大，常常是虛假的。要放大自己的心，必須主莫大的恩典。請記得，能饒恕別人，這是心大的問題；能祝福咒詛你的，也是心大的問題。你的心該大到一個地步，人得罪了你，一向你承認，你就能饒恕他。人雖然逼迫你，苦害你，你還能愛他。有人頂撞你，你還過得去，這是心大的問題。
哦，這一個心大所給你的智慧，是無法估量的。在一切的事上，我們為人行事，緊是該的，張狂是不該的，但是首要的是心該寬大。甚麼時候你的心不放大，你要豫備好，將來一定要錯，定規要喫後悔的果子。比方今天一個弟兄向你有要求，你的心不彀大，不肯答應他，你將來一定要懊悔。或者今天一個弟兄求你赦免他，你也因著心不彀大，不肯赦免，將來也定規要懊悔。所以弟兄們，你的心一定要大。我們原來都是小的人，一定要學習把心放大。若是你和弟兄們有爭執，十之八九都是因為你的心小。這些年間，我們碰到心大的人並不多。
這裏的誠實，不是指著不撒謊騙人，乃是指著真誠，不說轉彎抹角的話，不用任何的手段，手腕。事情能作就作，不能作就不作，絕不用手腕去作。這些年來，我在神的兒女中間，看見許多不誠實的事。有的時候，連一位弟兄送你一件衣服都不誠實。你懂我話的意思，他並不是因為愛你，或者因為覺得你需要這件衣服。他送你一件衣服，是因為他現在要來託你作一件事。他怕你不替他作，所以就帶一件衣服給你。請記得，這就是從不誠實的心裏出來的東西。在外邦人中，這不算是詭詐，但是在教會中，這就是不誠實。
很多時候，作長老的人，是太老練了。原諒我說，老練得太厲害了，就是老奸。他裏頭對你很不滿意，但外面還是笑嘻嘻的。你不滿意人，不能向人發脾氣，那是對的，但是裝作笑嘻嘻的也是不該，這是假的。你應該在他跟前有一個沉重的態度，給他覺得你對他感覺不愉快，這纔是對的。脾氣不發是對的，但是裝作笑容滿面這是不對的。你必須從一個誠實的心裏頭來作人。在任何社會團體裏頭都可以裝作，用手腕，有作法；但是在弟兄姊妹中間，尤其是作長老的人，只能有真誠。要學習在神面前有一顆誠實的心。你的說話，你的表示，你的態度，你和弟兄姊妹的來往，都該是真誠的。
弟兄們，甚麼時候你一不真誠，就有用意，有用意就是手腕。用象徵的話來說，那就是利未記十三章所說衣服上的大痲瘋。如果我送一位弟兄一點東西，是因為我在神面前有這個負擔，有這個感覺，有這個愛心，我在外面所作的，就是裏面所有的，這是非常美的事。但若是我根本沒有這個負擔，沒有這個引導，也沒有這個愛心，不過因為要請這位弟兄替我作點事情，所以不能不帶一點東西去給他，這在神面前就是大痲瘋。這個是作不得的。在社會裏頭可以，在教會裏頭不可以。我說了還要再說，不能任意的發脾氣，不能隨便的說話，這是真的，但是手腕不能用。你的心裏是甚麼光景，外面就該是甚麼態度。千萬不要以為這件事是輕易的。你如果要作個真的長老，你就知道，這個功課真難學。能彀不用手腕，又能彀不失去在神面前的約束，那真是一件不容易的事。
弟兄們，原諒我說，有的時候你在處事上若是過於老練，你就變作一個陰陽人，一面是陰的，一面是陽的；一面是黑的，一面是白的。這是不該的。沒有一個作長老的人可以這樣作。因為這就等於作長老的人有了兩個舌頭一樣，居然說出兩種的話來。長老只能有裏外一致的發表，裏外一致的表示。我願意弟兄們學這個功課。
所有用手腕的，都是為著應付難處，避免難處。但是教會中的難處，你越應付，越避免，反而越難處理。你若不能正面衝上去，你頂好把難處留在那裏，讓難處發作好了，你不必應付。你作一個真人，反而許多時候難處會過去。我頂喜歡民數記裏面的摩西，他從來沒有在以色列人中間用過一次手腕。你必須承認，他是一個大頭腦，很有智慧、眼光、學問、幹才的人。雖然如此，你看見他在以色列人中間很像一個簡單的人。他是一個真實的人，他的心是誠實的。有人說，簡單的人是愚昧的人，這話我們也承認，但是請記得，這一種愚昧不是壞的愚昧，而是好的愚昧。你必須學習讓你的心誠實。
有的作長老的弟兄明明很不滿意一個人，但是當面不說，背後說，這就是不誠實。若是當面不能說，背後也不該說；明處不能說，暗處也不該說。作長老的人，要學習誠實到這個地步纔可以。當面不能說並沒有錯，因為可能環境不許可，情形不許可。並且我們還要學習活在神面前，有的時候也是神不許可我們說。但是如果在這面不說，到那面又去說；在這面說是白的，到那面說是黑的，這就絕對不可以。所以真要叫教會得益處的長老，心都得是忠誠的。若是能說，裏面也有引導，我就說；若是不能說，裏面也沒有引導，我就不說。凡是我所說的，無論對誰都是一樣的。對人說是這樣，對神說還是這樣，連對魔鬼說也是這樣。這是一個長老。這樣誠實的人從來不怕對質。對反對的人是這樣說，對贊成的人也是這樣說，就不怕兩面對質。
弟兄們，不要以為這一個功課容易學。我信大家今天都願意事奉主，沒有一個人不誠實，但這是指普通的誠實說的。我們今天所說的誠實，是指著進一步沒有一點轉彎，沒有一點手腕。我只學習受神的約束，活在神的面前，是就說是，不是就說不是；許可作的就作，不許可作的就不作；並且我所作的，在公開的地方是這樣，在背後也是這樣。這是我們所說的誠實。惟有這樣的一顆心，纔能叫教會得著實在的益處。教會的治理，不是投機的事，不能耍個手腕，只要成功就可以。這個不行，絕對受不住時間的試驗。你如果是陰陽兩面，當時人雖然不知道，時間一久誰都知道，時間是一切的證明。要叫教會得益處，長老必須學習作一個心裏誠實的人。
心要正直，並不是說心不彎曲，乃是指著心裏沒有任何的作用和目的。長老們治理教會，必須有一顆心能擺在神面前說，我這樣幫助弟兄們，帶領弟兄們有一點追求，絕沒有任何的用意。這就叫作正直。很多的時候，長老們去探望人，是另有用意的。有的時候他們請弟兄們來愛筵交通，也是有用意的。好像我這樣一請，你就要那樣受我的支配。這是用意，這是政治，這不是正直。請愛筵交通，應該就是為了請愛筵交通，若是為著別的，也該明白的告訴弟兄們，這纔是正直。在教會中，特別是領頭的人，負責治理的人，絕不可利用一切的機會，就是機會給你也不能要，不然的話心就不正不直。
長老們在教會中處理一切的事，心要正直，作法也要正直。長老不可以走彎路。比方一個弟兄和你鬧了事情，你沒有辦法解決，就去找他的一個內弟，要他的內弟去和他的太太說，再要他的太太去和他說。這樣的事在教會中是絕對作不得的。除非你有主的引導，覺得該找他這個內弟幫他的忙，那是另外一件事。不然絕不可像社會上的人一樣走後門，走小路。
我信我說了這些，弟兄們都能領會。在教會中作長老的人，必須學習把心一再的放大。不張狂，不誇大，也不想要大，這些都是對的，但是心必須放大。同時你的心也要誠實，正直，不利用人。你需要人來替你作事，就對他明說。若是不方便，就不要勉強，不要去轉彎，不要去利用別人。我們必須在神面前把我們的心對付到這樣一個地步。
本來我還想說，心要單純，現在不說也可以了，因為差不多單純就包括在誠實、正直的裏面。你如果能誠、能實、能正、能直，你的心定規就是單純的。這樣的心纔能叫神在你身上有出路，叫神用你來治理教會，並且叫眾弟兄姊妹得到實在的益處。