以弗所書三章四至六節：『你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕；這奧祕在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣；這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。』
歌羅西書三章四至十一節：『基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。所以要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪，貪婪就與拜偶像一樣。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候，也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事，以及惱恨、忿怒、惡毒、毀謗、並口中污穢的言語。不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人、和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像；在此並不分希利尼人、猶太人、受割禮的、末受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的；惟有基督是包括一切，又住在各人之內。』
羅馬書十二章三至五節：『我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。』
在這篇信息裏，我們要說到基督的身體。在新約裏，保羅是惟一稱教會為『基督的身體』的使徒。新約別處常常稱教會為神的殿、神的家等，但保羅特別說到教會是基督的身體。我們在這裏不是要說，我們如何作神的眾子，如何作基督徒，我們乃是說到，教會如何成功為基督的身體。我們可以說，教會乃是基督改換了的樣子。基督本來是神的獨生子，現在成為神的長子了。基督加上許多的眾子—教會，就是一個身體。所以，教會中沒有人，只有基督。由基督裏取出來的乃是教會；教會完全是出自基督，且與基督合成一個。基督徒不必作甚麼，或改甚麼，纔是在基督裏；人只要一重生了就是在基督裏，就成為基督身體的一部分。
教會是基督的身體，這完全是一件生命的事。教會乃是基督的身體，這不是一個道理，這乃是生命。人不能因為明白基督的身體，而成為基督身體的一部分；人也不能因為不明白基督身體的道理，就不是基督身體的一部分。人乃是因為重生，纔成為基督身體的一部分，這完全是生命的事，與知識道理無關。但我們基督徒仍需要看見基督的身體。我們怎樣能看見基督的身體呢？惟一的路就是要得著神的啟示。我們不能憑頭腦明白基督的身體，即使你有了全部關於基督身體的知識，你仍可能沒有看見基督的身體，沒有碰著基督身體的實際。惟有從神來的啟示，能使我們看見基督的身體，並進入基督身體的實際裏。
羅馬十二章說到教會是基督的身體，但是沒有解釋教會如何是基督的身體。我們若要知道教會如何成為基督的身體，就需要明白羅馬五至八章。五章說到所有的人都是與亞當聯合的，人的生命乃是由亞當來的；因著亞當的墮落，眾人都成了罪人，並且變為舊人。六章就說，這舊人需要受對付；舊人需要被釘十字架，舊人需要與基督一同死了。現在我們因著基督的救贖，由死而復活了。所以七章說，人現今不能再憑肉體而活，乃要憑聖靈而活；八章就是說到憑聖靈而活。
十字架工作的終點乃是教會，十字架的工作是達到基督的身體，且停在基督身體裏。因此，認識十字架就是認識基督的身體。十字架的工作就是把人帶到軟弱的地步，帶到不能的地步，好叫人對舊造徹底的失望，這樣人就能實際的脫離舊造，進入新造裏。在舊造裏的一都是被定罪的，舊造的一切都要藉著十字架的工作被了結。基督的身體乃是新造，與舊造無分無關。我們對教會的事情，若仍然用人以前的辦法、手段、技能…等，所帶來的結果就是糟糕，因為神絕不稱許舊造的事物，也絕不容留舊造的事物在新造裏。舊造的一切都該經過十字架，留在十字架那裏。教會根本用不著這些舊人裏的東西；教會裏只要出於基督的一切。
人類第一次的墮落就是因著人自己的看法、選擇、斷案。因此在新造裏，神不容許從人舊造裏出來的一切得勢。一個天然的人，必須被神打斷他的脊骨；他的大腿窩要被神摸過，瘸了，爬不起來了，纔會順服神，這就是神在新造裏所作的，祂要把一切出於舊造的打碎，神要把出於基督的一切作在我們身上，好使我們實際的成為基督的身體。當我在十二年前，從腓立比三章，羅馬五章，約翰五章，看到人肉體的敗壞之後，有七個月之久，我不敢輕舉妄動。我知道肉體出來的一切都是神所厭惡的，神要除去人一切出於肉體的。神的兒女需要先對付天然的生命，而後纔能自然而然的進入身體，因為基督的身體乃是一切出於基督的；在這身體裏，舊人的一切都不存在。甚麼時候人經過了羅馬五至八章，甚麼時候就能進入羅馬十二章。
今天教會不能合一，乃是因為基督徒生活的範圍錯了，境地錯了；基督徒沒有生活在新造裏，沒有生活在基督身體的實際裏，只在道理的外表上活，那不過是人的天然、人的老舊。如果每一個基督徒都受對付，脫離天然、舊造，生活在基督身體的實際裏，一切的分門別類就自然消除了。求神憐憫我們，使我們真看見甚麼是基督的身體，並接受十字架的工作，進入基督的身體。