首先需要指出，聖經的確啟示神是一位愛的神，也是一位全能的神。在神原初的創造裏，一切都是美好的。在人被造之前，神已經先為人豫備了一切。人被造之後，就被神放在美麗的伊甸園裏，園子裏有各式各樣的樹木悅人的眼目，其上有各樣的果子作人的食物，而且整個園子都在神的保守和眷顧之下。神是人的供應，神是人的歡樂，神也是人的保護。有神同在，人就無所憂慮；有神同在，人就無所缺乏；有神同在，人就生活在快樂的園子裏。
今天人類所經歷的天災人禍、一切苦難，不是神原初的心意。神原初沒有意思要人受苦，天災、人禍、苦難是人墮落的結果，是人墮落以後纔有的。人因著受撒但的欺騙、誘惑，而犯罪、墮落，背叛了神、得罪了神；所以整個人類都在神的審判、定罪之下，連其他受造之物也都在神的咒詛之下。苦難、災禍是人類墮落的結果。
神既是一位愛的神，又是一位全能的神，祂把一切苦難都拿掉不就好了麼？不好！因為神不但是愛的神，也是公義的神。祂愛世人、愛人類，必須照著祂公義的法則。在人墮落之後，神沒有改變祂對世人的愛，神仍然愛世人。約翰福音三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』『神愛世人』的『世人』不是指原初神造的人，乃是指墮落之後的人。神愛世人，但祂如何來彰顯祂的愛、實現祂的愛呢？祂不是把所有的苦難全部一下子挪去。如果這樣的話，神就不義了。因為照著神公義的法則，罪的結果就是死。所以神自己來成為人，就是主耶穌；二千多年前，祂在十字架上流血受死，為我們完成了救贖，使我們脫離了該受的咒詛；這是神彰顯祂愛的法則。
藉著祂自己流血受死，救贖人，叫人脫離咒詛；而且復活，成為賜生命的靈，把祂永遠的生命分賜給所有相信接受祂的人。如此，每一個相信接受祂的，就脫離永遠的審判和永遠的咒詛，並且得著神聖永遠的生命，成為神的兒女。等到神的兒女數目添滿的時候，所有豫定好要相信接受的人都得救了，並且他們的生命長大到一定的程度時，這位主還要再來到這個地上完成祂原初的心意，就是除掉地上所有的苦難、所有的咒詛，在地上建立基督作王、充滿公義的千年國度。
在千年國度裏，一切的苦難都要被除掉。舊約以賽亞書特別題到在千年國時一些美妙的情形：『豺狼必與羊羔同食，獅子必喫草與牛一樣，塵土必作蛇的食物；在我聖山的遍處，這些都不傷人，不害物，這是耶和華說的。』（六五25。）
千年國之後就是新天新地，新耶路撒冷。在新天新地裏，一切的咒詛都不再有，啟示錄二十一章三至七節說，『我聽見有大聲音從寶座出來，說，看哪，神的帳幕與人同在，祂要與人同住，他們要作祂的百姓，神要親自與他們同在，作他們的神。神要從他們眼中擦去一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。又說，你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。祂又對我說，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業，我要作他的神，他要作我的兒子。』
今天受造的物質宇宙，充滿了許多災禍、苦難，但是這只是暫時的，只是一個過程。神在這個過程裏要完成祂的救恩，成就祂拯救的工作。神要將一切相信接受祂的人都救贖、拯救出來，並且重生他們，叫他們成為神的兒女，在生命上長大、成熟，直到數目添滿。得救的人數和在生命上長大成熟的聖徒數目添滿的時候，基督就要再來救贖整個宇宙。
今天這宇宙還在過程中，還落在咒詛之下。羅馬書八章十九至二十三節說，『受造之物正在專切期望著，熱切等待神的眾子顯示出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。不但如此，就是我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裏面歎息，熱切等待兒子的名分，就是我們的身體得贖。』受造的物質宇宙和受造的萬物，包括地球和其上的動植物，都仍在敗壞的奴役之中，並且正在經歷蒙救贖的過程，直等到神的兒子們，亦即神的眾子，顯現出來的時候。那時，基督就要再來救贖整個宇宙。
基督在十字架上的死，不但救贖了人類，也救贖了整個受造的萬物，包括動物、植物和整個宇宙。神所要的就是你能得救，接受基督的救贖，得著神的生命，成為神的兒女，而且也能在祂的生命裏長大成熟。得救之後，就要傳福音，把神的愛繼續告訴其他在墮落中受咒詛、被定罪的世人，叫他們也能得著救贖、得著救恩。等到得救的人數添滿了，基督就要再來。
基督再來時，就要完成對整個宇宙救贖的工作，拯救整個宇宙脫離一切的咒詛、苦難，並在地上建立千年國度和新天新地。在新天新地裏不再有苦難，只有充滿神人聯結、調和、合併的永遠福樂。
各位朋友，希望你能得救，享受神的愛，得著神聖的生命。