在本篇信息中，我們要進一步說到素祭的各面。
素祭裏沒有酵。（利二4～5。）『你們獻給耶和華的素祭都不可攙酵。』（11上。）無酵，表徵在基督裏沒有罪和任何消極的事物。（林前五6～8。）
素祭裏沒有會發酵的蜜，（利二11，）表徵在基督裏沒有天然的感情和天然的良善。
在主的恢復裏有兩件事攪擾我。一件是野心，我視為酵；另一件是天然的感情，我視為蜜。有些聖徒可能聲稱他們彼此的愛是按照主的吩咐。（約十三34。）實際上，他們的愛是天然的感情，與主的吩咐無關。
沒有甚麼比野心和天然的感情更破壞召會生活、主的職事和主的工作。有野心要帶頭乃是酵，酵就帶進敗壞。天然的感情是蜜，蜜帶進腐敗。
野心與感情密切相關。假定一位弟兄有某種野心。他的野心若得著滿足，他就高興；若沒有得著滿足，他就不高興。凡幫助他得著他所想望的，他就愛他們；凡攔阻他滿足他野心的，他就視為仇敵。
我們若要長期事奉主，必須仰望主潔淨我們，脫離野心和天然的感情。無論某些聖徒如何善待我們，無論我們是多親密，或在一起已經有多久，我們都不該在召會生活中結交朋友。我們該看所有的聖徒是一樣的—都是在主裏的弟兄姊妹。我們不該有野心，也不該有天然的感情，因為這樣的感情會帶來腐敗。
素祭必須沒有酵也沒有蜜。我們該以基督為細麵，不加酵或蜜。我們需要求主潔淨我們，好叫我們的生活沒有酵也沒有蜜。
『凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽；你一切的供物都要配鹽而獻。』（利二13。）這裏的鹽不是普通的鹽，乃是神立約的鹽，這約是不可朽壞、不可改變的。這鹽調味、殺菌並防腐。
素祭裏的鹽有甚麼屬靈意義？到目前為止，我們在素祭裏看見了那靈（油）、基督的復活（乳香）、以及基督的人性（細麵），但我們還沒有看見基督的死。基督的死，就是十字架，乃是由鹽所表徵的。所以，素祭裏的鹽是指基督的死，就是十字架。
召會中所以有這麼多野心和天然的感情，乃是因為鹽太少了。我們不彀有基督的十字架，不彀有對基督之死的應用。召會中若有彀多的鹽，就會把野心和天然的感情除去。只要十字架在這裏，鹽就在這裏；只要鹽在這裏，細菌就要死去。只要十字架在這裏，野心和天然的感情都要被除去。我盼望這會成為我們眾人的經歷。我們不該有野心，也不該有天然的感情。我們只該有主的死廢除的功效。這樣，我們就會有純淨的謙卑和純淨的愛。我們會純淨，會活出主耶穌在地上所過的生活，就是一種沒有酵、沒有蜜，卻滿了鹽的生活。
『你若獻爐中烤的物為素祭作供物，就要用細麵，作成調油的無酵餅，或抹油的無酵薄餅。』（4。）細麵餅，表徵基督的人性是給神和事奉祂之人的食物。
細麵是沒有形狀的，但細麵餅卻是扎實、有固定形狀的。這餅指明對基督較剛強的經歷。我們可以經歷基督作細麵，作沒有形狀的素祭。我們也可以經歷基督作餅，作扎實且有固定形狀之物。
細麵餅是素祭中最大的一項。因此，餅表徵在我們對基督的經歷中，最大一分的基督。我們由此看見，對素祭的經歷是有不同程度的。你的一分可能是這麼大，另一位聖徒的一分，可能有不同的大小。
細麵餅是多孔的，或穿洞的；這表徵基督在祂人性裏所受的一種苦難。在主為人的一生裏，有許多種的苦難，這些餅是多孔的或穿洞的，表徵基督所受的一種苦難。
細麵餅是無酵的。無酵表徵沒有罪和任何消極的事物。
細麵餅是調油的。調油表徵與聖靈調和。基督的人性總是與祂的神性調和的。今天在我們的經歷和享受裏，素祭是無法與靈神分開的。
素祭也可以用『抹油的無酵薄餅』。（4下。）
薄餅是中空的，很容易喫；這表徵基督在祂的人性裏也給年幼的信徒享受並經歷。基督作細麵餅適合強壯者，基督作薄餅適合年幼者。祂對任何年齡的人都是便利的食物。讚美主，祂是可喫的。
是無酵的，再次表徵基督作素祭是沒有罪和任何消極事物的。
薄餅是抹油的；這表徵基督為聖靈所膏，有聖靈澆灌在祂身上。
『你的供物若用煎盤上作的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油；這是素祭。』（5～6。）這種素祭裏的細麵是沒有形狀的，甚至不成麵團，只是煎盤上的細麵。
無酵，再次表徵沒有罪和消極的事物。
細麵不是調著水的，乃是調著油的。雖然這調和不產生麵團，卻使素祭成為一單塊。調著油，再次表徵與聖靈調和。
這素祭被分成塊子，表徵基督的人性是完全的，但從不保持完整，乃是一直被破碎。這樣的破碎，表徵基督在祂的人性裏所經過的另一種苦難。
塊子有油澆在其上，表徵基督被聖靈所膏。
這裏有一幅基督對神的靈之經歷的圖畫。首先，祂由神的靈所生，（太一18，20，）這是祂與那靈調和。然後，在三十歲時，祂為神的靈所膏。祂受了水浸之後，聖靈澆灌在祂身上。（三16。）所以，甚至在這小小的素祭裏，我們也能看見基督對聖靈兩面的經歷。
『你的供物若用鍋裏作的物為素祭，就要用油與細麵作成。』（利二7。）鍋裏的細麵，表徵基督人性的另一種苦難。這供物裏一切別的項目，與煎盤上細麵作的供物之項目意義相同。
在十四至十六節，我們讀到另一類的素祭—青穗粒。
青穗粒是在田地勞力的收穫所產生的。這表徵我們在基督身上勞苦，產生青穗粒的收成。青穗粒是非常脆嫩、新鮮且可口的。
初熟的青穗粒，表徵在基督的復活裏對基督新鮮的享受。基督是那粒種到地裏的麥子；祂死了，又在復活裏長起來，產生青穗粒。（約十二24。）這些青穗粒是祂復活的初熟果子。
利未記二章十四節說到『軋下的新穗粒』。穗粒被軋，表徵受基督十字架的對付。青穗粒必須是軋下的，就是必須經過基督之死的廢除。這指明我們若要過一種憑基督作素祭的生活，就無法避開十字架。我們需要經歷被軋，就是經歷基督之死的廢除。
『並要加上油，放上乳香；這是素祭。』（15。）在素祭上的油，表徵澆灌在基督人性上的聖靈。
乳香要放在素祭之上。我們已經指出，這表徵在基督的人性上有祂復活的馨香之氣。
『祭司要把其中作為記念的部分，就是一些軋下的穗粒和一些油，並所有的乳香，都焚燒，當作火祭獻給耶和華。』（16。）把一些穗粒和一些油，並所有的乳香，都燒在祭壇上，表徵基督在新鮮的人性裏帶著聖靈並基督復活的馨香，一起獻給神作食物，使神滿足。我們再次看見，素祭的一分，最好的一分，是給神作食物的。
神那分的素祭，要獻上作為記念。這祭是個記念，因為它有滿足的果效。這一分滿足神到一個地步，就成為一個記念。