這一段聖經裏，有四段路程，就是從吉甲動身，到伯特利，到耶利哥，到過約但河。當以利亞快要被提上天和以利沙快得著加倍的聖靈時，他們倆就是經過了這四個地方。所以這裏要緊的教訓是：若要像（一）以利亞被提上天，或者像（二）以利沙得著外衣的聖靈，（即聖靈降在他身上，如同外衣穿在他身上，）就必須走這四段的路程。無論我們是要被提，是要得聖靈的能力，都得從吉甲動身，直到過約但河。現在我們要看這四個地名所代表的意思：
解釋每一個名稱的意思，要以聖經首次所解釋的為準。所以我們看約書亞五章九節的話，就知道吉甲是『輥』的意思。若讀這章聖經二至九節的話，就知道出埃及那一代的以色列人，曾受過割禮，在曠野生的第二代人沒有受割禮。此時他們立刻要進迦南，立刻要得產業了，所以當把舊的肉體輥去，把埃及的羞辱輥去，換一個新的生活。割禮的意思，就是脫去肉體的情慾。（西二11。）
有誰知道甚麼叫作肉體呢？有誰知道甚麼叫作對付肉體、審判肉體呢？許多人以為勝過罪，就完全了。豈知還有罪所出自的肉體呢！肉體在聖經中，是神所定罪、所最不喜悅的。肉體就是我們從生下來而有的一切。『從肉身生的，就是肉身。』（約三6。）我們生而有的一切都是屬肉體的。所以其中不只有罪惡、有污穢、有敗壞，並且也有天然的良善、才幹、熱心、智慧、和能力。信徒一生最難學的功課，就是認識自己的肉體。神必須把他帶過各樣的失敗和剝奪，他纔能知道他自己（肉體）是如何的。
在信徒的靈程和工作中，最攔阻信徒完全前進者，就是他的肉體。他並不知道神的呼召乃是要他們棄絕整個的肉體，他卻以為只要除去罪惡就已經彀了。豈知自己的天才、熱心和智慧，在神的工作裏；自己的良善和能力，在屬靈的生活中，都是神所不喜悅的。我們憑著肉體所以為好的，所打算要作的，所佈置得頂巧妙的，在神看來，都是應當拒絕，應當交於死地，應當經過審判的。神用不著人的肉體幫助祂，無論是在屬靈生活，或是工作上。
吉甲，是審判肉體的地方，是神給我們亮光審判肉體的地方。神說，肉體是當脫去的，我們就必須與神表同情。神說當割，我們就要割。無論如何，必須從吉甲動身，必須拒絕肉體。這不是說當割到甚麼程度，乃是說，當審判肉體。現在的錯誤，就是人所注意的乃是如何熱心、行善、工作，而忘記了拒絕肉體；但是最緊要的是，當審判肉體—像神一樣的審判肉體。按著我個人在神面前所學習的，重生、聖潔、完全、勝罪、能力，都不是屬靈生活最高的表示。拒絕肉體乃是屬靈的途徑，拒絕肉體也是屬靈生活的目標。凡不從吉甲動身的，都是在屬靈程途中沒有動過身的人。凡沒有學習拒絕肉體的，必定不知道甚麼是真實屬靈的生命。這樣的人可以熱心，可以工作，可以快樂，但是真實屬靈的生活是他所不知道的。
我們現在來到伯特利了。伯特利是甚麼意思呢？我們要看聖經首次說伯特利的地方，來斷定伯特利的意義。請看創世記十二章八節。伯特利是亞伯拉罕建築祭壇的地方。祭壇乃是與神交通，與神來往的地方，乃是奉獻給神，完全歸神的地方。
創世記十二章九至十四節記載亞伯拉罕下埃及去了。在那裏就沒有祭壇了！與神的交通斷絕了，奉獻與神的心失掉了。這就是伯特利與埃及不同的地方。伯特利與埃及是相反的。所以伯特利是甚麼意思呢？伯特利就是與埃及的意思相反的。
創世記十三章三至四節所記，是深有意思的。『他〔亞伯拉罕〕從南地〔埃及在南方〕漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裏求告耶和華的名。』亞伯拉罕在埃及與神並沒有交通，後來回到原來的地方，就是伯特利，纔又在那裏求告耶和華的名。人惟有在伯特利纔會與神有交通，纔會奉獻給神。
吉甲，是說勝過肉體；伯特利，是說勝過世界，因為埃及是世界的代表。勝過世界乃是被提和得著聖靈能力的條件。我們的生活必須達到一個地步，就是世界摸不著我們的心。我們到底與世界有甚麼分別呢？我們的行事為人是不是表明我們是從世界裏分別出來的人呢？我們的態度言語是不是表明我們已經是不屬這世界了呢？還有我們的存心呢？我們對於世界的一切，是不是還有一點祕密的欲望呢？我們對於人的稱許，是不是偷著喜歡？對於人的毀謗，是不是偷著難受呢？當我們有所得失時，是不是覺得有所得失呢？我們對於世界的感覺，和世人對於世界的感覺有多少不同呢？
我們的心若沒有完全勝過世界，世界的人、事、物，若不是在我們的心裏失去了地位，就我們不能達到前面的目標。信徒如果真盼望充滿聖靈，真盼望被提，就當出代價，來走主的道路，到一個主可以把祂的靈給他的地方。我們必須捨棄世界，在奉獻一切的祭壇上，學習與神交通，這樣的奉獻與交通是不可少的。
埃及地沒有饑荒，就是有的話，也有陳糧救濟。迦南地，卻不免常有饑荒。這告訴我們，世界是沒有饑荒的；在順服神的道路中，就難免有饑荒之時。因為在世界裏是沒有試煉的，在順服神的道路裏是充滿試煉的。但是，這是得著被提和能力所必經的途徑。不過試煉無論有多大，在神那裏必定有一個出路。我們應當忠心，也應當儆醒。若不儆醒，一墮落，就要墮落到埃及去！在那裏沒有奉獻，沒有親近神。暫時住在埃及，就暫時犯了罪。更可憐的，就是長久住在埃及阿。雖然可以免去試煉，但是在埃及是沒有祭壇的。
有的人像亞伯拉罕一樣，並沒有立刻下到埃及去，乃是先到南地去，方向是朝著埃及，只是還沒到埃及。這樣的住在南地，可說是一半屬世，一半屬神。但是，在南地也沒有祭壇—沒有交通。伯特利是個絕對分別的地方，不是世界的埃及，也不是與世界調和的南地。
以色列人有二百萬之眾，出埃及時，神沒有容一個人在埃及有祭壇。他們事奉神，就得到離埃及有三天路程的地方（出八25～27）纔可以，在埃及可以有逾越節，因為那是神救他們脫離罪惡的刑罰—死；但是，若要歸於主的名下而敬拜主，就必須離開埃及。
我們知道講耶利哥最清楚的地方，乃是在約書亞記。在這卷書裏面，我們看見整個耶利哥城被征服的故事。
約書亞六章二十六節：『當時約書亞叫眾人起誓說，有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛…。』所以，這名稱，是被咒詛的意思。此段的歷史，是說以色列人首次在迦南勝過仇敵。迦南的人，是代表邪靈，就是屬乎魔鬼的，就是以弗所六章十二節所說那些天空屬靈氣的惡魔。我們就是與牠們爭戰。
我們勝過了肉體，勝過了世界，還應當勝過仇敵。勝過仇敵，沒有第二個法子，就是相信神的話，而按著祂的話去行，相信我們要得著行祂話的結果。神說了，就彀了。耶利哥人是說，我們有城；我們說，我們有神的話。耶利哥人是說，我們的城高得到天；我們說，我們的神在天上。耶利哥人是說，凡城所圍的地方，是屬乎我們的；我們說，神應許我們，凡我們腳掌所踏之地，都賜給我們了。
許多人只知道靈與肉體的爭戰，卻不知道甚麼是我們信徒與邪靈的爭戰，像以弗所六章所講論的。實在的屬靈的爭戰，乃是我們與撒但和他的邪靈爭戰，這個是一切成熟的信徒們所必須加入的。神的兒女們在地上常受邪靈的攻擊，有的是在環境裏，有的是在身體裏，有的是在思想裏，有的是在感覺裏，有的是在靈裏，特別在這末世的時候，邪靈要加倍的活動，使信徒們不能好好的事奉主，他們要在許多的事上，感到非常的困難。他們不知道，他們是受了邪靈的攻擊。他們竟然莫名其妙，不知道為甚麼一切都是反對他們的，事事都是『糟』了的，以為這些都是天然如此的，豈知他們是受了邪靈的欺侮。
在這末世的時候，信徒最要緊的一件事，就是認識我們的仇敵，並知道如何與之爭戰，而且得勝。我們就是勝過了肉體和世界，如果沒有勝過仇敵的工作，我們還是不會進前的。
耶利哥的陷落，不是靠著能力，乃是靠著（一）神的話，（二）他們所站的地位。勝過邪靈的攻擊，就是（一）不顧一切的光景和感覺，而相信神應許的話，以置仇敵於失敗；（二）站在基督所給你的地位，就是在天上的地位，而監守撒但和他的邪靈在他們較低的地位上。
沒有神的話，沒有用信心揀選神所賜的地位，就不能勝過仇敵。
約但河，是指著死的能力。過約但河，就是勝過死。這就是被提。這與主特別發生關係，主是在約但河裏受浸的。主受浸是表明死；從水裏上來，是表明復活。主是藉著復活的能力而勝過死亡。撒但頂大的能力是死，主好像是對仇敵說，盡你所能的作在我的身上罷！（來二14。）撒但作盡了他所能作的。但是，神所能作的是復活。撒但要主完全死；但是主有一個生命，是死所摸不著、抓不牢的。主是走乾地而過了！
勝過死，除了主的復活以外，沒有別的能力。我們在重生時所得著的，就是這復活的生命。復活生命的能力，要沖去一切的死亡—一切屬乎死的。
過紅海與過約但河是有分別的。過紅海，是時逼處此，不得不過；因為有仇敵的追逼，不過去就不能得救。過約但河，卻是要出乎人的甘願，是在乎人自己的揀選。有的人不肯過約但河，許多人並沒有要復活的大能。保羅看重復活的大能，所以他竭力的追求。（腓三10～12。）許多人已經與主同復活了，可是他們還不知道甚麼是主復活的大能。所以他們並沒有勝過死亡的經歷。
在這被提緊近的當兒，信徒最末了應當勝過的一個仇敵，就是死亡。無論是在身體上的死，或是心思上的死，或是靈性上的死，都當勝過。現在的世界真是佈滿了死的空氣。一面，許多為主所用的人，常感受到身體的軟弱和疾病。一面，許多人的腦力好像麻木了許多，思想、記憶、集中力，都不像從前那樣的敏捷。一面，許多人的靈好像受了死的包圍，不活潑，沒有能力，痿痺得很，好像癱瘓似的，不能支配並應付環境對於他靈的要求。信徒在豫備被提的日子中，必須學習如何過約但河，勝過死亡。學習與在自己身上，並環境中死的勢力抵抗，在許多的事上顯出復活的大能來。我們必須越過越證明我們的主已經是復活了的，同時也表明我們這些與祂聯合的人也是已經復活了的。
我們若要得以利亞的被提，若要得以利沙外衣的聖靈，無論如何，總得從吉甲動身，直到過了約但河。聖靈只能降在一個充滿復活生命的人身上。我們不要誤會，以為只要我們得了重生，就可以被提了。神不能提接一個沒有豫備好了的人。吉甲、伯特利、耶利哥、約但河，都是我們所當經過的—在被提之前經過，像以利亞當日一樣。神告訴你要被提，請你走當走的路—從吉甲動身，直到過約但河。神是在那裏等著你！