主的憐憫在我們中間不缺少，這是我們看得很清楚的；同時，主的恢復至今仍在我們中間，其最大的憑據，就是主的說話沒有停止。今天的世界，因著交通工具的發明，和電話、電報、電視、無線電、新聞、及種種傳播媒體的發達，已經進入了世界村的時代。從前的村莊生活，整個村子不到一百戶人家，從村北到村南，要得知消息都很困難；因為當中有一條河，一到大河漲水時，路就不通了。等到水退之後，彼此纔能相通，但仍不是那麼容易。今天，全世界無論那裏發生事情，很快就會傳遍各地。我們雖位在東方，但全世界發生的事，無人可以隱藏、遮蔽，都會傳遞給我們；所以，我們得知訊息是很便利的。
故此，我們觀察出一件事，就是從一九四五年，二次世界大戰停戰，至今一九八四年，整整三十九年之間，無論在英語世界、華語世界、甚或是任何語言的世界裏，有屬靈價值的書實在寥寥可數。近二十年內，美國出版了好些有關解釋聖經原文字義的工具書；這類書籍的出版，可說相當成功。然而除此之外，有屬靈份量的出版極為短缺。在上一個世紀末了，這個世紀開頭，屬靈書報的出版，可說是如雨後春筍，像瀑布般，一本又一本，一本又一本。特別是解經方面的書，更是大量出版。然而近幾十年，這種光景已不復見。
反觀在主的恢復裏，我們都知道，已過這十一年，我們一年兩次的大訓練，都是在作『生命讀經』訓練。到今年再有一次，我們就把全本新約講解完畢。目前我們得著很強的證明，顯示『生命讀經』到處受人歡迎；不僅是一點點的受人歡迎，更是非常的受歡迎。我們收到欣賞『生命讀經』的信，已經上千封。這些信是從世界五大洲來的；若是能得機會，我們實在願意把那些信印成書，讓大家讀讀裏面那些珍賞的話，看他們如何珍賞『生命讀經』。
今天在我們中間，書是每月不停的出版。有一件事很特別，就是我們在這條路上五十多年了，從未發覺有一個時候，地上的基督徒像今天這樣寶愛聖經；尤其基督徒現在最喜歡讀的書，就是解經類的書。因此我們看見，基督徒要的是真理。今後我們工作的方針，第一就是要加強真理；真理在我們中間應該勝過生命。千萬不要說生命第一；真理纔是第一。慕安得烈曾說過，一個強的話語執事所供應的，總該超過他所經歷的。若是他講的道不高過他本身的經歷，這個職事就不是高的職事。換句話說，真理應當居首位。我們中間必須加強真理；其次纔是生命；再是召會生活。我們的召會生活，一定要拔高，這需要傳福音。傳福音就必須打開家，非用家不可；因為聖經裏給我們看得很清楚，使徒行傳一開頭，就是各家各家的傳福音；（五42；）分家就會帶人，也會得人。
關於召會生活中分區、分家的作法，從使徒之後，我們大概是惟一這樣作的。從歷史來看，分排是我們首創。我們在大陸時，還沒有作到分排，只有分家，也就是分會所；乃是到了臺灣，我們纔有了分排。在分會所之下有分家，在分家以下纔分排，這是我們獨有的。從一九四九年到一九五七年，我們這樣實行，人數從五百增加到五萬，可說是相當的成功。可惜後來因著打岔，這種作法就棄之不用，我們在人數上也就沒有進展。這是我們心裏的痛。
最近我們讀到一本書，是在香港出版，由一位天主教的神父寫的，書名叫作『樁』，內容大大稱讚我們分家的作法。在香港蓋房子是需要打樁的，所以這本書名很有意思，說到無論天主教或基督教，想要扎根，想要普及，就非打樁，非注重基層工作不可。該書特別題到挨家挨戶聚會，並舉出臺灣召會聚會所為先例，非常稱讚我們。然而我們前些年，卻把挨家挨戶的實行忽略了；這是非常可惜的。
你們在各處服事主的工作，必須看見，人纔是我們的資產。我們的人數，若是五年前那麼多，五年後還是那麼多，工作如何能發展？如何能產生人？所以，我們必須在這裏學習實際的功課。僅僅會帶人讀經是不行的，我們非注意人數不可。我們不注意人數，就會沒有基礎，這是很清楚的。五旬節的時候，主的確藉著彼得，一天帶進了三千人，一天又帶進五千人，立即就有八千人在那裏，就能作事了。我們不能到一個地方，只帶人查經，只帶人屬靈，只弄個小團體就滿足了。我們必須看見召會歷史上一些屬靈大漢的失敗，就是在於只注意講屬靈，而將其他的統統捨棄，末了就沒有後代；我們不能走那樣的路。
以人作例子，我們的身體健康是首要的。若是我們不保守自己身體健康，僅僅注重教育、注重科學、注重知識，到末了人進了棺材，就甚麼都沒有了。這意思是，在召會裏若是沒有人，沒有人數，就甚麼也沒有。如果各地召會，二十年前是這麼多人，二十年後也差不多是這些人，就沒有甚麼可作，沒有甚麼可發展的。
我們到臺灣三十五年了，這次我在美國，看見一群群的青年人，他們的父母都是我在臺灣開工以後結婚的。這些人當初都是家庭窮苦，每個家庭都有兩、三個孩子，但如今一個個都得到博士學位。所謂『後生可畏』。可見，有後代的確有盼望；這實在比一個人僅僅有博士學位，家財萬貫，卻沒有後代有用多了。有位弟兄是三輪車伕，但他有個兒子，在美國得了博士學位，還有一個兒子作了醫生，他非常快樂。我們若僅僅守著一些『老』的，天天帶他們查經，帶他們屬靈，帶了二十年，沒有甚麼新人加進來，還是這麼一班人。這就證明我們的工作沒法開展，沒有後代，沒有前途。我們所以有後代，是在於有人數。
若是我們照著在臺灣頭七年事奉的經歷，繼續作到如今，人數定規相當可觀。香港有五百多萬人口，召會也有三十五年的歷史。一九五○年，倪弟兄在那裏帶進一個復興；也是在那一年，他安排我去事奉，頭幾年真是蒸蒸日上。若是按照頭幾年的比例，至今香港召會最少也該有三萬人。若是香港召會從起頭，肯照著臺灣的新作法，分會所、分家、分排，一直不停的作到今天，至少會有二十萬到三十萬的弟兄姊妹。這說出，我們的確需要注意人數。
我們盼望人數繁增，但不能用一些基督教團體的作法，如說方言、教人在物質上興隆發達、神醫治病等；這一類我們都不要作。我們要用真理、生命、召會、福音、分會所、分家、分排，來服事召會。這樣作下去，我們的人數自然會繁增。我把這件事擺在你們眾人跟前，是要你們多有考慮，多有交通，並且多有禱告。我們眾人應當學功課，不能僅僅以現有的一切為滿足。史百克弟兄是我們很好的警戒，他講起屬靈的職事，難得有人比他再高了。然而，至終主在他所帶領的團體中並沒有路，因為他們連召會也不要了。我們今天因著還有召會的生活，所以人數尚能維持在一個水平上。若是我們連召會生活也不要了，我們就真的會一無所有，連人數也沒有了。
多年前，我不懂為甚麼史弟兄那麼高的一個職事，結果卻幾乎歸於無有。現在我清楚了，因為他不要會所，不要分家，甚至連召會也不要。好比一個人沒有顧到身體的健康，只想得博士學位，結果甚麼益處也沒有。到末了，或許博士學位得到了，人的生命卻也結束了。那位拉三輪車的弟兄，他沒有得到甚麼博士學位，但是他身體健康，養出三個孩子，個個都有成就，那就是他有了後代。
現在我們要來看，到底我們這個工作的後代在那裏？要知道，我們的後代就在於我們的人數。我們首要的是維持人數，有了人數，無論怎麼作都可以。人數就是我們的資本，有了資本纔能作事。因著主的憐憫，今天在臺北一地，至少還有二、三千位二十五歲到四十歲有心事奉的聖徒。我們必須仰望主，如何能立刻去推動這二、三千人，盼望在他們中間，最少能產生一、二百位全時間者。
我們從起頭就說過『蒙召』的問題。保羅是全時間的，但他也織帳棚過日子。這意思是，不要以為全時間就不可以再去作事，不要有這個觀念。我們要看見，臺灣這麼安定、繁榮，我們有二、三千位聖徒，都是大學畢業的，實在應該鼓勵他們，把時間拿出來傳福音。已過基督教傳福音，都是成立一個差會，用九牛二虎之力，募款、僱人、再訓練他們出外；然而，他們有時傳了七年、八年，纔得著五、六個人。今天臺灣實在有人力，許多年輕人都受主愛激勵，願意全時間受訓練，然後受差遣到各地傳福音。現在最起碼有好幾千位弟兄姊妹，都是奉獻的。我信主絕對會顧到他們的生活。盼望我們都學習，不要作死的工作，要作活的工作。
一九六六年，我回到臺灣，曾清楚的統計過，臺北市有一百多所高中、專科和大學，其中有許多弟兄姊妹。以臺大為例，弟兄姊妹最多的時候，曾經有三百多位。我們盼望能實際統計出，今天在臺北各學校裏，到底有多少弟兄姊妹。我曾建議你們作一萬兒童，現在恐怕連二千兒童都沒有，甚至有人說可能只有五百；這個情形就不對了。以我們經常到會的人數計，也有三千五百位弟兄姊妹；這三千五百位弟兄姊妹，兩個人算為一個家庭單位，就有一千多個家庭。一個家庭若是有兩個孩子，也應該有二千多位兒童。現在你們只作了五百位，證明這裏的兒童工作是荒涼了；這是有憑有據的事實。我們天天談屬靈，談生命，服事卻一無進展，這是不可以的。
我們需要起來關心這些事，立即統計出臺北召會的聖徒，有多少家庭單位，家中有多少兒童，各是幾歲幾年級。這些都應該在最短的時間內統計出來。然後要看我們需要多少兒童老師。若是弟兄姊都要去教兒童，我們很快會有四千到五千位的兒童。
這是我們一九六六年的交通，至今十八年過去。若是那時的兒童是十二歲，今年就是三十歲。換句話說，我們一九六六年所照顧的兒童，現在是三十歲了。若是那時我們作了一萬兒童，今年我們就會看見一萬個青年弟兄姊妹。有的人說，這在乎神的豫定，否則恐怕我們把假的作進來。但我要說，有量纔會有質，當然不會個個兒童都留下來，但起碼會有六成進來。好比我們作了一萬個兒童，至少有六千會進到召會生活中。然而，我們現在忙得不可開交，盡力傳福音，得救的人數卻也到不了六千。若是臺北召會從一九六六年起，專特的作兒童，作到今天，就會整整齊齊出現六千位弟兄姊妹。這實在值得我們好好考慮。
我們所講的道，若是不能實行，就不要講，也不要作了。我們常常是費了自己的工夫，也誤了人家的事情。千萬不要再重蹈覆轍。我們必須放棄已過的作法，好好研究如何能把『生意』作好，如何能『發財』。守舊固然有其原因，但若沒有果效，為甚麼要繼續這樣守舊？這裏既然挖不到水，為甚麼還要在這裏挖？難道不可以換個地方，換個方法，看看井能不能湧出水來？又好比種田，這塊土地既不能生長，也沒有收成，為甚麼還要繼續播種呢？我們需要換個地方，再不然，也要把土鬆一鬆，翻一翻，總不要再停留在老舊、沒有果效的作法上。
我們眾人，包括我自己在內，都要醒悟過來。我們的工作需要檢討，改變方針，不能再這樣下去。我們需要有一個新的起頭，基督要多，人要多，生命要多，要熱心傳福音，把家打開。你們都要接受我愛心的勸勉，改變你們已往的作風。為甚麼一直沒有收成，還要繼續這樣作？難道我們是如此的愚笨麼？我們要好好在主面前尋求，並在作法上改進。
分家實在有好處，有時人雖然軟弱些，但若差派他分家，他就起來了。當然，從另一面說，我們也得承認我們這個分家的小聚會，靈並不太高，品也不彀高。然而，好比家中的孩子纔上幼稚園，我們不能要求他有中學生或大學生的水準，甚至像個博士；那是不可能的。我們總要根據孩子的程度，教育、成全他們，從這裏纔能達到完成的地步。
所以，我們的工作必須是綜合性的。史百克弟兄喫虧的地方，就是他僅僅注意屬靈的事，因此沒有後代；我們應當受警戒。但我們也不能只管人數，還得要有真理，有生命，有正當、高超、活的召會生活。這是我們綜合性的帶領。我們頭七年在臺灣的作法是綜合性的，那是對的。然而，我們之後受了一點影響，偏重屬靈的追求。雖然追求屬靈並沒有錯，但我們過於偏重，就失去了一些原有的祝福。所以，我們必須沒有偏重，必須是綜合性的；我們要真理，要生命，要召會生活，要熱心傳福音，要用分家帶人、托住人。
我們得先把人托住，纔能有後面的故事。這好比人要建造一間房子，都是先把材料豫備好。材料放得對不對，擺得整不整齊，尚在其次；重要的是必須有足彀的材料，纔能有合式的建造。人不會只有二十幾塊磚頭，然後將每塊磚頭擺得整整齊齊，就要蓋造房子，那是不可能的。總得有合式、足彀的材料，纔能蓋造。所以，一定要先有人，纔能有真理的教導，生命的成全等後續的工作。
我們所講的道已經彀多了，現在需要的是根據已過三十五年的歷史，分析得失並研究損益，好從其中學得功課。對我們有利的，要完全取用；沒有利的，要全數改進，並要絕對的補上。無論如何，一定要綜合性的帶領，一定要有分家、分排。當然，我們也不能僅僅有分家、分排，而不注意真理，不注意生命，不注意召會生活，那是不行的。我們所以是主的恢復，是因我們看見基督的身體，看見神聖的啟示，要在各處有金燈臺出現。
我們有充分的把握，分家、分排一定可以托住人。只要有分家、分排，定規能把人留在召會生活中。托住之後，這些人就是召會的『後代』，需要我們好好教育他們，成全他們。若是教育得好，餧養得當，他們定規都能存留，成為召會中常存的果子。
主後一九八四年十月二十六日講於臺北