在前面幾篇信息中，我們曾從歌羅西、加拉太、以弗所、腓立比、以及提摩太前後書，說到基督怎樣是眾聖徒的分。接下來，我們要從哥林多後書，看我們如何能實際的經歷基督，享受基督。哥林多後書是一卷講享受基督，講得最深刻的書。這卷書不僅給我們看見人怎樣經歷基督，更給我們看見，這種經歷是非常深刻的。書中用了許多比方，說到我們與主之間深刻的關係。二章說，我們是基督的俘虜；（14～16；）三章說，我們是基督的書信和鏡子。（3，18。）我們是基督的一封信，基督把祂自己一點一點的寫到我們裏面，組織到我們裏面，結果我們就變作一封活的信，描述、發表、轉達基督。同時，我們也是基督的一面鏡子，讓基督的榮形印刻在我們上面，我們就返照出祂的形像。
關於書信和鏡子，我們要特別注意兩個字，因為這兩個字說出我們如何享受基督，如何經歷基督。一個是關於基督的書信，就是『寫』。我們乃是基督的活信，不是用墨寫的，乃是用活神的靈寫成的。（3。）另一個是關於基督的鏡子，就是『變』。我們是一面鏡子，將遮蔽的帕子去掉，敞開的對著主的面，觀看主的面，主的形像就印在我們這面鏡子上。結果，就起了變化的作用，把我們逐漸變化成為主的形像。（18。）所以這裏有兩個關鍵的字，對書信就是『寫』，對鏡子就是『變』。主一面把祂自己的一切，寫在我們裏面；另一面又把祂榮耀的形像，統統印在我們身上，把我們這個人變化了。從這個『寫』和『變』，我們能找出享受並經歷基督的路。
有些聖徒在禱讀上花了相當多的工夫，我信多數聖徒至少都懂得一點怎樣禱讀，並且有些享受主的經歷。我們都能證實，我們越禱讀主的話，就越吸取主自己，越得到主的豐富。然而，我們若只是這樣禱讀，而忽略了『寫』和『變』，結果讀來讀去，禱來禱去，可能讀也讀不通，禱也禱不通了。這就像喫飯一樣，若是你喫飽了卻不消化，胃口就會不清。喫了三天不消化，恐怕第四天就不想喫了，沒有吸收力了。我們的禱讀是能享受主，但是若只靠禱讀，沒有消化，沒有吸收，很可能禱讀來禱讀去，有的人就『腸胃』阻塞，覺得禱讀沒有味道了。
我們都知道，一個人一面要喫喝，一面也要活動。因為身體有了活動，纔能促進消化，胃口纔會清；胃口清了，就覺得餓，這時再喫，就真是香甜。喫過之後再去活動，五、六個小時後消化了，就想再喫了。這是一個定律。然而有時人生病了，只喫不消化，食物阻塞在腸胃裏，他就不會想喫；久而久之就沒有胃口了。我們享受主也是如此。我們初初禱讀的時候滿有味道，也覺得甘甜，但是經過一段時間之後，若是沒有屬靈的消化，沒有屬靈的活動和運動，再往下禱讀，就沒有多少味道了。所以，你前面的禱讀若沒有經過消化，就會阻礙後面的禱讀。你後面的喫喝，一定是要靠前面的消化；你以前所喫的消化了，後面的胃口就開了，就能再禱讀。
甚麼叫作屬靈的消化呢？譬如我們接受了主的話，靈裏給主摸著，也享受了主。這樣，主藉著祂的話就進到我們裏頭，的的確確像食物一樣，逐漸消化後，就供應我們力量，叫我們一面能消除那些不當有的，殺死那些有害的細菌，另一面也叫我們強壯、長大。這是正當的情形。當主在祂的靈中，藉著話進到你裏面，祂就在你裏面慢慢的起作用，要殺死你裏面不該有的東西，同時供應你應該有的東西。在消極方面有一種作用是殺死，在積極方面有一種作用是供應。
這時，我們必須與主的工作合作。當我們感覺裏頭有一個要求，要殺死消極的東西時，我們就得讓主來殺死。當我們感覺主在供應積極的東西時，我們也得讓主來供給。譬如，你從前講話雖然不說謊，但是很隨便，那是你的天然、你的舊造、你敗壞的自己。現在你禱讀主的話，讀來讀去，裏面實在吸取了主自己；主在你裏頭就起了作用，摸著你說話隨便的點。你若在那裏拒絕主的對付，你就是頂撞這個供應。你這一頂撞，接著就是不消化，造成了消化不良。你若是肯與主合作，對祂說，『主阿，赦免我，拯救我脫離這個說話隨便。』這就叫主在你裏面能消化得通。這樣消化得通，接著的供應就來了。主就要再給你感覺，你這個人不僅講話隨便，並且任意而行，行動不照著主的引導。你這個人話是隨便說的，主意是隨便出的。主就在那裏對付你的主意，對付你的主張。這就是主在你裏面的消化，摸著你的難處。你若是順服主第一個對付，第二個會跟著來；順服第二個，第三個又來了。這就是消化。如果你這樣與主合作，你裏頭就會一直消化，這是消極方面的。
積極一面，當主在你裏頭有積極的供應時，你也得接受。譬如祂給你積極的供應，要你禱告，你就要好好合作。如果你不合作，不肯禱告，你就把消化所得的供應阻塞了，接著的供應就停止了。你若要繼續得著供應，就必須順著祂，祂給你感覺要你禱告，你就禱告。祂怎麼感動，你就怎麼跟隨；祂要你讚美，你就讚美，祂要你喜樂，你就喜樂。這樣，你就不叫主受捆綁，你就沒有老套，沒有儀式，裏頭有甚麼感覺就發表甚麼。祂就能整天供應你，讓你享受祂，消化祂；你這人就是個最喜樂、最釋放的人。
我們的身體若是正常，每天三餐喫進去的食物，應當是一直消化的。食物一消化，就被身體吸收了。我們早晨喫了一餐，四、五個鐘頭之內就統統消化，給身體吸收了。中午再喫一餐，過六小時又消化，又被身體吸收了。照樣，我們早晨禱讀，中午禱讀，在禱讀之後一定要有消化。這個消化是兩面的，一面是祂在你裏頭摸著你的難處，一面是祂在你裏頭供應你。祂在裏頭摸著你，你就接受；祂在裏頭供應你，你也接受。祂的供應就是祂的消化，你的接受就是你的吸收。你所接受的統統給你吸收了，你裏頭就又有屬靈的飢渴，你就喜歡再禱讀。所以，我們必須一再禱讀，一再消化，一再吸收。我們越吸收禱讀所得的東西，就越消化了。
當主的話這樣在裏面被我們消化吸收時，這就是聖靈在我們裏面的書寫。聖靈就是用我們禱讀所接受的基督，也就是我們所消化、吸收的基督，寫到我們裏頭。這不是道理。今天基督教裏的道理講得太多，但能實行、實用的太少。即使有人告訴你，我們是基督的書信，那也只不過是個道理。到底我們這封書信是怎麼寫的？請記得，你若要讓聖靈寫，就一定要接觸主。怎麼接觸主呢？乃是藉著禱讀。主今天就是靈，是在靈裏；並且祂也是話，是在話裏。祂自己藉著話，藉著靈，擺在我們跟前；所以，我們非禱讀不可。然而，僅僅喫而不消化是不行的；還需要有好的消化、吸收，纔能繼續不斷的喫。同樣的，我們要能繼續不斷的禱讀，就需要有屬靈的消化和吸收。
我們若經常禱讀而不吸收，主摸我們的難處時，我們也不理，並且把祂頂撞走了。這樣頂來頂去，我們就會生屬靈的胃病，再禱讀也不靈了。喫了不消化，胃口就壞了。所以，你現在必須與裏頭的靈合作，聖靈在你裏面運行，就是要把你禱讀所接受的基督，消化在你裏面。當祂在你裏面消化時，你隨著祂，與祂合作；這樣，這位活神的靈，就把基督寫到你裏面了。換句話說，這個寫就是把基督組織在你裏頭。
這不是道理；你我需要實際的經歷。我的確看見許多聖徒，早晨禱告，晚上禱告；他們的禱讀實在好，他們真是會喫。然而，他們若是喫了不消化，長久下來胃口就壞了。這就是我們負擔的所在，你們一定要注意消化。有的聖徒作基督徒多年，經常聚會，但你和他稍微接觸一下，就發現十年前他裏頭基督的成分是這麼多，過了十年還是差不多，並沒有多少加增。這證明這位聖徒多年來不過是聽道、學道理，他裏頭根本不吸收，沒有屬靈的消化；所以活神的靈，沒有辦法把基督更豐富的組織到他裏面。
我們常聽見一句話說，基督組織在我們裏面。然而，基督怎樣組織到我們裏面呢？很簡單，就是把祂喫下去，消化在我們裏面。所有的食物要組織到我們裏面，第一，要喫下去；第二，要消化。若是喫了不消化，統統排泄掉，就根本沒有得著甚麼。今天你我都應該禱讀，但是禱讀之後若不消化，還是得不著甚麼，我們身上基督的成分並不會加增。
基督徒最寶貴的就是天天禱讀主的話，並且裏面有一種消化的吸收。怎麼知道你有吸收呢？乃是根據你裏頭天天的變化。活神的靈天天在你裏麵點出你的難處，給你看見，這一點是你自己，那一點是舊造，另一點是肉體。你越禱讀，就越有一個東西點著你。這就是那位活的主在我們裏頭的故事。我們越禱讀，越吸收主的成分，這個成分在我們裏面越消化，主對我們的指點就越多。你越接受這個指點，與這個指點合作，結果這位活神的靈，就多而又多的把基督的成分寫在你裏面。你若天天如此，且不要說過十年，即使僅僅過了半年，人再遇見你的時候，都會說，『感謝讚美主，在你身上，的確有基督的成分。』所以，問題不在於你學了多少道理，得了多少知識，乃在於你這個人的確變了，的確有基督寫到你裏面。
我們所擔心的，是你們聽了一些道，全擺在頭腦裏，一點也摸不著你們裏頭；你們在生命上不起一點的變化，一點也沒有基督的成分寫到裏頭。雖然我勸你們要禱讀，但我更勸你們在禱讀之後，要有屬靈的消化和吸收。請記得，消化是兩面的，一面是殺死你身上不該有的東西，一面是供應你需要的東西。你裏頭常常有消極方面的指責、定罪，也常常有積極方面的供應。這都是消化的供應，你應該吸收它。當你吸收的時候，聖靈就在那裏一點一點的寫了。
你若肯這樣讓聖靈寫，你這個人就會有變化。變化的作用，是因為有另一種東西，加到原先的東西裏面；是因為有另一種的原料，加到原先的原料裏頭。我所以起了變化作用，是因為基督自己加到我裏面。在這個變化裏，我們最需要的是把自己全人敞開。使徒保羅在林後三章十八節說，我們要以沒有帕子遮蔽的臉觀看主，就是指我們全人都要向主敞開。有的人雖在禱讀，在那裏親近主，但是他不敞開，他裏頭是關起來的。弟兄姊妹禱告，他跟著禱告；弟兄姊妹禱讀，他跟著禱讀；但他只是外面動，裏面卻不開。
所以，你禱讀時必須敞開心，把自己完全敞開。你這一敞開，就向著主了。到這時候，你就是一面鏡子，並且把上面遮蔽的帕子除去了。你這面鏡子，就敞著臉對著主，有主的形像印在你裏面。那就是另外一種原料，加到你裏面；你裏面就起了變化。你我都要學習敞開自己，仰望主。所以在禱讀時，切切要操練一件事，就是敞開自己，從裏頭向主敞開。你我若不敞開，恐怕連禱讀也會成為一個規矩，眾人隨著在那裏喊叫，那是不行的。
各地負責弟兄要特別注意，不要把禱讀作成僅僅是一種外面的作法，在人裏頭卻完全不敞開。當你禱讀的時候，一定要把心打開，把全人向主敞開，叫你裏頭真是向著主，與主之間沒有一點點的間隔，沒有一點點的遮蔽，沒有一點點的帕子。這時，主在祂的靈中，就要把祂的成分加到你裏面，印到你裏面。這樣一來，祂就使你裏頭起了變化；這個變化就是寫。
所以，使徒在林後三章說，我們這封基督的信，是用活神的靈寫成的；（3；）接著又說，我們變化成為主的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。（18。）寫是藉著靈，變也是藉著靈。實在說，寫和變是一件事。你裏頭讓聖靈寫，結果你這個人就變了。你的說話變了，你的存心變了，你的感覺變了，你的主意變了，你的態度變了，你和人的關係也變了；主在你裏面，把你的每一部分都改變了。
這些全數不是道理，乃是實際的經歷。若是你經過三、四個月的禱讀，你這個人卻原封未動，就表明你的禱讀是個假面具。我們就怕你們禱讀到末了，還是原封不動，脾氣還是很大，還是老樣子。這並不是主在你裏面不作工，也不是你裏面沒有摸著主，乃是你不吸收，或者根本沒有敞開，僅僅是把禱讀當作一種作法。若是這樣，你就完全錯了。林後三章十六節告訴我們，要把我們的心轉向主。心一轉向主，帕子就除去了，我們在主面前就沒有遮蔽。
所以，每一天你禱讀的時候，都得對付你的心，都得讓你的心向主敞開。不是外面的喊叫，乃是裏頭向著主，與主有接觸；然後用你的靈禱讀。這時你全人是敞開的，你身上沒有一點遮蔽，主的活靈就會一再的把祂的成分，印到你裏面，加在你裏面；你裏面就起了變化作用。
基督徒不是改過，不是修改，也不是改良。基督徒完全是接觸主，讓主從裏頭變化。外面的改，不過是在外面塗色抹粉，顯得好看些。主在裏面的變化，卻像食物消化在身體裏，從裏頭把人改變了，叫人滿面紅光。滿面紅光不是外面改的，是從裏頭變的。我裏頭吸收主、接觸主，我裏頭享受主，讓主消化在我裏面，被我吸收；這位活神的靈，就天天在我裏面寫，寫的時候，就把我這人變化了。祂把我的思想變化了，把我的觀念變化了，把我的感覺變化了，把我對人的態度變化了，把我對人的觀念變化了，把我的說話變化了，把我全人都變化了。這正如一隻毛毛蟲開始變化，逐漸脫去毛毛蟲的樣子，不久蝴蝶就變出來了。到那時，我們就要變化成為主的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。
這些話是要給大家一個試驗，看看到底你們的禱讀，是裏頭有消化呢，還是裏頭沒有消化？是有吸收呢，還是沒有吸收？林後三章所說聖靈的『寫』和『變』，乃是一個試驗。你必須讓活神的靈在你裏面，天天作書寫的工作。這不是教導，乃是實際的工作。比方，這裏有一張白紙，你不是教導白紙要這樣或那樣，你乃是在白紙上寫。同樣的，聖靈在我們裏面，不是教導我們，乃是把基督實際的寫到我們裏面，一點一點的寫。盼望你們不要只注意學道理。我真不知該用甚麼辦法，把弟兄姊妹聽道的習慣改過來。現在大家一聚會就要講道，一聚會就要聽道；我們必須把這個觀念打掉。你來聚會不是為聽道，乃是讓聖靈在你裏面寫。你要向主敞開自己，讓主把成分加在你裏面。你就是一張白紙，活神的靈就在你上面寫。
當聖靈在你裏面寫的時候，你並不好受。好比，要弟兄愛妻子，不是那麼簡單；他要經過聖靈挖幾刀纔可以。聖靈把他挖到一個地步，他纔懂甚麼叫作愛妻子。姊妹要服從丈夫也是一樣。若是一個姊妹服從丈夫，必定是因為她被聖靈挖了幾刀，被聖靈寫過，她裏面經過了變化。所以，事情並不這麼簡單。主的救恩不是像哲學家、聖賢那樣教導人；主的救恩乃是把祂自己，組織到我們裏面。
所以，盼望聖徒們不僅要禱讀，還得順著聖靈在裏頭的寫。祂不是教導你要愛，祂乃是把愛神的愛寫到你裏面。祂不是教你聖別，乃是把聖別寫在你裏面。祂要使你這個人的本性、本質裏就有愛，就有聖；到末了你不愛不行，不聖也不行。這就是我們在裏頭真正享受了主。
可惜召會中道理太多，恐怕你們禱讀到末了，都成為道理。所以，盼望你們要學習認識，真正的禱讀就是敞開靈向著主，向著這位活的靈。這位活的靈碰著你裏面的靈，就把祂屬靈的成分，加到你裏面。這個靈在你裏面起作用，就把你這個人變化了。這是一面。另一面，你是一張白紙，藉著禱讀把主接受到裏面；祂在你裏面起了消化作用，活神的靈就把基督的成分，統統寫到你裏面。吸收到末了，你全人就是一封信，把基督說出來。同時，你這人是一面鏡子，裏面有基督的形像，完全返照基督的形像。一面你是基督的信，是描寫基督的；另一面你是鏡子，是返照基督的。基督這位活的靈，把祂自己一點一點的，都寫到你裏面，印在你的上面，把你這人完全變化了，變成祂的形像。結果，你是描寫祂的一封書信，也是彰顯祂的一面鏡子。這是我們禱讀之後該有的結果。
一九六七年三月一日晚上講於臺北（全臺青年特會）