在林前七章十節保羅說，『我吩咐…，其實不是我吩咐，乃是主吩咐。』保羅在七章關於婚姻的話是他自己的說話，但卻是他與主同說，也是主與他同說。因為保羅與主是一靈，（六17，）他說話時主也說話，也就是說，保羅與主一同說話。所以保羅不需要得著主的命令。保羅與主是一，甚至他題出自己的意見時，他想他也有神的靈。（七40。）真實的屬靈乃是在靈裏與主是一。這是主作為賜生命的靈，天天長期作到我們裏面的結果，直到我們無論所是、所作、所言，都與主是一。
現今恩典時代乃是成為肉體的時代，在此神作到人裏面，與人調和，使人的所是裏有神的實質、素質、元素。神聖元素作到屬人元素裏，使人與神的神聖元素成為一。這事發生在我們的深處。這與感動驢子說人話不同。（民二二28～30。）這乃是主自己作為賜生命的靈，天天從一種程度到另一種程度，一步步漸漸作到我們全人裏面的結果。保羅完全與主成為一靈。基督作為那靈作到他全人裏面，以致無論他說甚麼都是主的說話。
在哥林多前書，保羅從未說那靈臨到他，感動他說話。這給我們看見，許多關於屬靈事物的傳統教訓、觀念、領會都不準確。這些傳統事物使我們對屬靈事物的領會『變了色』。不要信靠已過所接受的傳統領會。要拿下『有色的眼鏡』，好對神話語中的屬靈事物有清楚的看見。
我們也許以為要等聖靈降臨感動我們，推動我們，使我們得著加力，我們纔能憑那靈說話。這不是哥林多前書的觀念。在這卷對付超自然恩賜的獨特書信裏，保羅說他寧願操練靈用他的心思說五句清楚的話，強如用方言說萬句話。（十四19。）這再次給我們看見，要棄絕傳統的教訓，領受神純淨的話。
神在素質上是靈。（約四24。）神的經綸是要將祂自己分賜到祂的選民裏面；在這經綸裏，神乃是父、子、靈。在基督死與復活所成功的救贖裏，祂這位末後的亞當，就是成為肉體的神，成了賜生命的靈。（林前十五45下。）為著將祂應用到我們身上，耶穌所說的話就是靈，就是生命。（約六63。）我們可以用電來說明這事。要用電必須要有電線。聖經這部神的話乃是『電線』，將神所是的一切應用在我們身上。我們對神話語的觀念需要徹底的改變。絕不要以為聖經僅僅是一本教訓和知識的書。聖經自己說，『聖經都是神的呼出。』（提後三16上。）神的素質是靈，神話語的素質也是靈，因為聖經都是神的呼出。神在素質上既是靈，祂所呼出的一切必定也是靈。照樣，因著主耶穌今天乃是那靈，祂所說的話也是那靈。聖經不僅是一本白紙黑字的書；聖經都是神的呼出，是那靈。
以弗所六章十七節說，『接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話。』按照原文文法，神的話是指那靈，不是指劍。這證明那靈就是話，正如話作為神的氣也是那靈。我們來到聖經這裏，不僅來到印出的文字這裏，也來到那靈這裏。我們要禱告：『主阿，我接觸你話的時候，是來到那靈這裏，因為你的話就是那靈，那靈就是你的話。』絕不要忘記約翰六章六十三節，提後三章十六節上半和以弗所六章十七節。
主在約翰二十章二十二節說，『你們受聖靈。』『靈』字的原文也可譯為『氣』。每當我們操練靈來到聖經這裏，我們不僅是來接受主的教訓和教導，更是來接受祂的氣；因為主所說的話乃是那靈，就是祂的氣。今天那靈的劍在聖經裏完全成為真實具體的，因為那靈這劍乃是神的話。所以每當我們來到聖經這裏，不要只專專為著明白聖經而讀經，乃要呼吸神的話作神聖的氣。主已給我們看見，禱讀乃是呼吸神話語的路。
我們教導禱讀是根據以弗所六章十七至十八節，那裏告訴我們，要『藉著各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告』，以接受神的話，神的話就是那靈。禱讀主話與研讀主話不同。我們若研讀約翰三章六節，只會專注於明白何為肉體，何為從肉體生，何為從那靈生。我們可能去查約翰福音的串珠、經文彙編、好的解經書，為要找出答案。如此研讀聖經，至終可能將我們的耐性耗盡。
然而，禱讀主話與操練靈有關。我們藉著各樣的禱告取用主話時，可以呼求主名並向主的話說阿們。事實上，我們越呼求主，就禱讀得越好。如此操練幾分鐘後，我們會火熱起來。聖經不是一本光講知識的書。聖經是那聖者的氣。讚美主，祂已給我們看見，禱讀這條接受主話美妙的路。批評這項實行的人，就是沒有嘗過禱讀的享受、豐富和祝福。我已放棄了純粹研讀聖經的方式。如今無論翻到那一章或那一節，我都藉著禱讀接受話作享受。創世記三章一節說到狡猾的蛇；藉由禱讀，甚至這一節都能成為我們的滋養。一位姊妹可能早上禱讀這節聖經，隨後便遇到試誘，有同事邀她去看電影。主在她裏面起來對她說，『惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。』如此她所禱讀的活話就應用在她身上。要接觸神的活話，禱讀是正確的路。
禱讀後，需要消化吸收我們所喫的話。食物消化吸收得好，會殺死我們裏面的細菌。我們生活的世界滿了細菌。對付這些細菌不是藉著喫藥，乃是藉著我們所消化的食物裏面殺死的元素。譬如，倘若我們感冒，最好的治療乃是喫營養的三餐。我們所吸收的，會使我們裏面的細菌被殺死。同樣的，只要我們認真來到主話跟前好好禱讀，無論我們喫進甚麼，每天喫的都會在我們裏面作殺死的工作。勸勉和警戒無法對付我們裏面消極的事物。惟有話能消殺我們裏面屬靈的『細菌』，諸如我們的老舊，我們的老風俗、習慣、行為，以及我們的老套。我們所吸收進來的話會為我們爭戰，抵擋我們裏面消極的事物。
話作為那靈乃是劍，可以殺死我們裏面的仇敵。這有賴於禱讀後有正確的消化。消化不良是因我們裏面有某種阻礙而造成；正確的消化使所喫的食物自由進入並通過裏面各部分。我們要讓所禱讀的話在我們裏面得著完全自由的通路，如此就能有最好的消化。遺憾的是，有些人禱讀時又喊又叫的呼求主名，然而話進到他們裏面後，他們對主不忠信，沒有讓主的話得著自由的通路。因此便發生『消化不良』，至終對禱讀失去胃口。我們裏面越讓主的話有通路，越能消化得好，也越有胃口來禱讀接受主的話。
我們裏面若讓所接受進來的話有自由的通路，話就要成為我們的滋養與屬靈的『維他命』。我再說，讀聖經單單用頭腦明白是不彀的，還需要藉著禱讀來取用主話。然後所消化的話就要起作用，用神所是的一切豐富元素滋養我們。話就是神自己。（約一1。）神的素質是靈，話的素質也是靈。（四24，六63。）所以話是神一切所是的具體化。我們接受並吸收話，話就成為食物滋養我們裏面全人。
正確的消化總是產生排除的作用。排除乃是除去老舊的事物，加進新東西。不僅我們裏面的消極事物需要排除；一切老舊的，甚至我們的老經驗，也必須排除。消化是一種新陳代謝的過程，是生命的改變，加進新元素頂替舊元素。我們每天都需要生命中新陳代謝的改變。讓我們所禱讀的話得著自由的通路，好在我們的靈裏吸收這些話，乃是經歷這種改變的路。
我很關切許多青年弟兄姊妹實行禱讀主話，卻沒有讓他們所接受的神聖元素，在他們裏面得著自由的通路，因而沒有充分的消化。在這樣的情況下，聖徒們不會經歷太多變化。我們所接受的話在我們裏面沒有通達的道路時，就無法起作用，殺死消極的事物，用神聖的元素滋養我們，並排除我們裏面的老舊。我們若讓話得著自由的通路，我們每天都會是新的。所有老舊甚至美好的事物都要被新東西排除、帶走並頂替。
神的話也能裝備屬神的人，以完成神的定旨。提後三章十七節說，『叫屬神的人得以完備，為著各樣的善工，裝備齊全。』我們若讓話在我們裏面得著自由的通路，正確的消化這話，這話就要在我們裏面的每一部分起作用，使我們得裝備。一位弟兄可能覺得，自己在聚會中不太有功用。這是因為他藉著禱讀所接受的話吸收得不多，沒有得著太多裝備。這位弟兄若讓話在他全人有自由的通路，就會充分得著裝備。我們都需要這樣的裝備。不僅如此，我們禱讀主話並正確的消化這話，自然就能完成神的定旨。
我們正確消化吸收神的話，這話也要光照我們。讀經可以得著知識，然而真正的光照來自吸收我們禱讀所接受的。神的話經過消化，就具有殺死、滋養、排除、裝備的功用，可以完成神的定旨，還會光照我們。要作到這些，不是藉著僅僅讀經而已，乃是藉著禱讀與消化，讓話在我們裏面有自由的通路。神的話經過我們的消化就發揮功用，能殺死消極的事物，用神聖的豐富滋養我們，排除消極老舊的事物，裝備我們，完成神的定旨，並且光照我們。單單讀主話並明白主話是不彀的，乃要禱讀主話，吸入神的呼出。然後憑著主的憐憫，我們裏面必須願意給主自由的通路，使祂經過我們裏面每一部分。這會使我們經歷神話語所有不同的功用。
我們若都經歷這些事，召會生活就要在三層天上。召會生活就會剛強、豐富、光照人、復甦人、吸引人、折服人、奪取人。願主幫助我們繼續這樣往前。神在素質上是靈，在祂的經綸裏乃是父、子、靈。在祂的救贖裏，祂這位成為肉體的神成了賜生命的靈。如今祂是話，話就是靈，祂好將自己應用在我們身上，以完成祂的定旨。話就是靈，靈就是話。讚美主，我們有路來經歷祂的應用。這條路就是：禱讀主話，並給主話最好、最充分的通路，讓這話消化並吸收到我們裏面。
神是靈，基督是賜生命的靈，話也是靈。一天過一天，我們與那靈接觸；如此神就作到我們裏面，我們與是靈的主成為一靈，結果全召會都與七倍的靈成為一。我們要聽見那靈向眾召會所說的話，並且那靈與召會要成為一而說話。（啟二7，二二17。）不要在意道理，要單單在意那靈與召會