上篇信息我們說到榮耀的異象，本篇信息我們要再往前，說到十字架的道路。有異象，就有道路；榮耀的異象，總是帶領我們走一條路。我們若是有所看見，就一定有所行動，這行動就是走十字架的道路。
許多人認為十字架就是受苦，認真說來，十字架並不太重在受苦。十五世紀的時候，多馬肯培（Thomas Kempis）寫了『傚法基督』（Imitatio Christi）一書。這本書在中國很早就被天主教繙成了中文，書名叫『師主篇。』書中把十字架講得很透徹，不過走了樣子，牠把十字架看作受苦，連蓋恩夫人也受了牠的影響。
我們知道，新約裏十字架的意義並不重在受苦，乃是重在殺死。一個人釘十字架，不僅僅是受苦，乃是被處決，把他這個人除掉。新約聖經給我們看見，第一個釘十字架的就是主耶穌。當他們把主釘在十字架上時，主不僅僅是受苦，祂乃是被除掉。詩歌第四百六十一首說，『十架人若背起，豈只受苦而已！十架人若不離，終必被置死地！因為十架用意，就是使人絕氣；所以十架經歷，總是結束自己。』我們看見了異象，異象一定打發我們走十字架的道路。這條路不重在受苦，乃重在無我；十字架的道路就是無我的道路。走這條路的人，都是把自己擺在一邊，只有基督，只有神。
你們好多人都結了婚了，結婚是兩個人的生活變成了一個人的生活。婚前你怎樣主張都可以，婚後就不容易了。婚姻的生活需要十字架，丈夫得死，妻子也得死，那麼誰活？就是基督活，神來活。我看世界各地，夫婦真正活成一的，實在是太少了。我們信主的人，就妙在這裏。我們接受主作我們的生命，在我們身上就有了兩個人位，我們是一個人位，主是一個人位，那麼誰說了算？我願意給你們一個印象，十字架的意義就是把你擺在一邊，把你這個人位，把你這個人的生命擺在一邊。
新約裏常常題到己，也常常題到魂。我們對照路加九章和馬太十六章這兩章聖經，可以看見己和魂是指著同一件事說的。在馬太裏是說己，在路加裏是說魂，所以魂就是己，己就是魂。我們有一首詩歌說否認己，也有一首詩歌說否認魂。二十多年前，有一位弟兄反對我寫的一首詩歌，說否認魂是錯的。他說，魂就是你這個人，你否認魂，就沒有你了，你就不能活了。他不知道聖經裏的否認魂，不是否認魂裏的機能—思想、愛好、意志；乃是否認魂的人位，否認己的生命。所以不是你不作事，乃是活著的不是你。
奧妙就在這裏：新約是叫你的魂、你的人位被否認，可是你還要作事，只是你現在作事和以前不同了；從前你作事，是你作主人翁，是你作人位，現在你這個人位，掛在十字架上了，不是你作人位，乃是主作人位。『我已經與基督同釘十字架，』釘十字架就了了，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著。我這魂的人位被否認了，我這魂的生命被否認了，但我這魂的本能還在這裏，我還有思想、情感、意志，只是使用這些機能的主人翁換了，不再是我，乃是基督了。
今天你們諸位這麼年輕就把自己擺在主的手中，下鄉傳福音，是不是你自己能幹？不是。不要說你有主，單單有主還不行，還得有同伴，還得有同作肢體的人一同配搭。一面來說，我們是弟兄姊妹，另一面來說，我們是同作肢體。
肢體不能脫節，肢體一定要聯結，聯結起來乃是為著配搭。我們事奉主，不只離開主，甚麼都不能作，甚至離開肢體，我們也甚麼都不能作。你要知道，你一離開肢體，就是離開身體了。譬如說我這隻手，如果和這個胳臂脫節了，牠不只是和這個胳臂脫節，牠乃是和整個身體都脫節了。你只要和一個肢體脫節，你就是和整個身體脫節了。因此，你們作主的工，和世人所作的事不同，他們單個可以作，我們事奉主沒有辦法單獨作，因為我們事奉主乃是整個身體的活動。我們大家都是身體上的肢體，需要一同配搭。
配搭的祕訣是甚麼？配搭非無我不可，必須沒有你，也必須沒有我，一有你我，就配搭不來了。你們福音隊出發的那天，我打越洋電話和你們談了一些話。這段時間我雖然不在這裏，可是消息也傳到我那裏去了。感謝讚美主！好消息很多，但是也有一點不好的消息，就是配搭不容易，大家各有意見。你可能會說，若是沒有意見，人還要活麼？可是奧妙就在這裏，聖經要求我們沒有意見。
腓立比二章二節，保羅說，『你們…要使我的喜樂滿足，就…要思念相同的事，有相同的愛，魂裏聯結，思念同一件事。』換句話說，腓立比人要叫保羅喜樂滿足，他們就得沒有意見。可是沒有意見不容易。早晨我告訴你們一個祕訣，最好的祕訣就是掛在十字架上。兩個人同工，不吵嘴，不鬧意見，不拉長臉，最好的辦法就是把你掛在十字架上。感謝主，主早就把我們釘了十字架！
我告訴你們一件事，這是我在主工作裏幾十年的經歷。在工作裏、在召會中，有一隻地鼠（gopher）不斷的在暗中破壞，這隻地鼠就是野心。野心就是要為大，要居高位，要得高名，要人說我好，要人尊我為大，無論在那裏，都要帶領人。人從小就爭，爭誰為大，爭誰第一，常常老二都是妒忌老大；你看他年紀小小的，就想為大，就盼望能作頭。我看了六十年了，在大陸時我一次又一次的看見，到海外來，我不只看，更是身歷其境，成了箭靶子。我研究這些箭頭，簡單說，就是想要為大，想要帶領，想居高位。但他們不是這樣說，他們用一些很美妙的辭句、說法來掩飾；實在說來，他們不是要射我，他們乃是想要為大。
甚麼叫意見？老實說，就是要為大。主耶穌沒有上十字架以先，祂帶著一班門徒，特別是彼得、雅各、約翰、安得烈這幾個人。他們三年半之久天天跟著主耶穌，主耶穌到加利利，他們也到加利利，主耶穌搭船，他們也搭船，主耶穌到那裏去，他們也到那裏去。你讀讀四本福音書，就可以發現他們的確有意見。有一次，主耶穌帶著門徒往耶路撒冷去，主在路上清清楚楚的告訴他們，祂現在就上耶路撒冷去，經學家、祭司長要把祂釘在十字架上，可是第三天祂要復活。主連說三次，門徒們一點也沒有聽進去，主耶穌剛說完這些話，他們就彼此爭論誰為大。今天在主的工作上，在召會中，並在你們福音隊裏，你們要切切記得，前面一定是有難處的。
我年輕時，每逢有弟兄姊妹結婚，他們都盼望我說幾句話，我起先都是說些好聽的；到了四十歲以後，我就不說好聽的了。我雖然說得不好聽，可是說的卻是實話。我還不太相信會有一對夫婦度蜜月，三十天之內，過得甜甜蜜蜜，一點不鬧彆扭。最近我還聽見一位弟兄親口說，他們蜜月第三天就吵架了。夫妻吵架，爭到末了，就是爭女權大，還是男權大，誰作主，誰說了算。我和李師母兩個人在一起生活，我喜歡喫饅頭，她喜歡給我米飯喫；米飯一擺到桌上，我眉頭就皺起來了，但是不喫又不行。你問我怎麼辦？我沒有別的辦法，只有上十字架，十字架就是路！
譬如說，現今在主的工作裏有二件事，一件事是高的，一件事是低的。你要作高的事呢，還是作低的事？我們每個人都得學一個功課，我們也不去想高的事，也不去想低的事，只知道作事。若是你考慮這是高的，還是低的：我若去作高的事呢，別人就看我不背十字架，所以我就去作低的事罷！你這樣去作低的事，不是背十字架，而是玩政治。當然，你選高的，固然不好，就是你選低的，若是帶有目的，也是不好，連你的考慮都不好，你應該沒有考慮。
有的人來找我，說，李弟兄，某弟兄和我們一同作工，他就是喜歡指導別人。我告訴你，這個指導人的人犯了十字架的規條，他若掛在十字架上，就不指導別人了；那個責怪的人也沒有掛在十字架上，如果大家都掛在十字架上，就沒有指導不指導了。大家就是作事，我不懂，你就告訴我怎麼作；你不懂，我就告訴你怎麼作。你若是存心想來指導我，你不在十字架上；我若說你是在指導我，我也不在十字架上。若是我們都在十字架上，你還是指導，我也聽指導，但是你我都沒有掛在十字架上的感覺，也沒有指導不指導、聽話不聽話，大家就只知道作事。
我蒙主憐憫，從一九三五年進入主的工作後，我只知道作工、作事，所以無形中我就在十字架上。並非沒有難處，只是無形中難處減少了很多。在召會中、在工作上、在屬靈的生活上，都是如此。問題怎麼解決？十字架，就是由十字架來解決。在家庭生活中，丈夫得死，妻子也得死，不死就不生；結了婚之後不死，會天天吵架，婚姻生活就不要過了。今天跟隨主、為主作工，祕訣就在於你非把自己掛在十字架上，把自己留在十字架上不可。
求主用寶血遮蓋我，主能替我作見證，我在大陸的時候，從來不想要在甚麼地方作工。所有工作的地方都是一樣，我就聽命令，甚麼地方有需要，就把我送去了，而且甚麼地方難作，一定把我送去，我沒有選擇。大陸淪陷後，工作上就安排我來臺灣，因為我說北方話，而臺灣島是說閩南話的，所以同時另外安排一位說廈門話的弟兄來幫忙。我來了三、四個月以後，他也來看看，看完就走了，他不要來臺灣，說臺灣太土了，路都是石子路，人還穿木屐『嗑啦、嗑啦』的走路。
你們臺籍的弟兄姊妹不要怪我，四十年前我們初來臺灣的時候，就連臺北，僅僅有幾條大路是柏油鋪的，其他都是石子路，看起來相當落後。我自己就是接受十字架了，有的時候躺在屋子裏看天花板，心裏想來這裏作甚麼？來這裏有甚麼可作的？感謝讚美主，現在我很喜樂，在我看，今天全世界最好作工的地方就是臺灣。
我的重點在這裏，我們一定要學習在主的工作上無我，就是沒有我；只知道作工，只知道服事，只知道禱告，只知道親近主，別的不作。也不要一作整潔的時候，就一定作廁所整潔，以後你就得一個好名，每逢作整潔都是你去洗廁所。別人看，你多屬靈，結果聖靈的『靈』就變作零頭的『零』了。你來這裏，需要甚麼就作甚麼，需要洗廁所就洗廁所，需要整潔講臺就整潔講臺。沒有選擇，沒有感覺，不搶先說話，也不搶先不說話，需要說話時我就說話，不需要說話時，我也不刻意說話。這就是十字架的道路，主多給你一點供給，你就享受主的豐富，也記念有需要的人；主少給你一點，甚至叫你經歷貧窮，你也沒有怨言。我告訴你，全世界服事主的人，沒有一個是餓死的。無論環境怎樣，你都不在乎，你都是無我的，這就是十字架的道路。
中國有一句格言：『路遙知馬力，日久見人心。』我和有的弟兄們同工四、五十年，有的二、三十年了，最近一些事情發生，叫我很難過。我們中間講十字架講得很多，講復活也不少，等到實際的情形來了，有些人身上十字架不多，也看不見甚麼復活。但願在你們這一代，在你們的生活工作裏，在你們夫婦彼此相處的生活中，多給人看見十字架，多給人看見復活。我再說，十字架的道路就是無我的道路。因此，在工作上沒有貪圖。本來我們這裏就沒有學位、沒有地位，沒有甚麼名，也沒有甚麼利，沒有甚麼可貪圖的。雖然如此，我必須對你們說，的確有人在工作上還是有自己。在工作上應該不計較人對我好，或是對我不好，我們不該有這樣的計較。我只知道隨從靈而行，對任何人我都該謙卑、溫和、相愛，對工作我只知道忙碌，只知道作事。若是前面有帶頭的，帶頭的怎麼安排，我就怎麼作；一點沒有感覺，一點沒有選擇，一點沒有計較，這就是十字架的道路。
外面環境的艱難，是不值得一談的，苦就苦罷，不要去計較。計較是甚麼意思？計較就是有雄心，我總要居上，我總要好一點；計較就是重看我，第一是我，第二是我，第三是我，末了還是我，全是我。走十字架的路是甚麼？就是第一不是我，第二不是我，第三不是我，末了也不是我，全不是我，這就是死。全不是你就好了，苦也沒有難處，弟兄姊妹對待你不好，冤屈你、錯待你、誤解你，也沒有問題，你不在意，你不計較，這纔是走十字架的道路。你能學好這個功課，走這條十字架的道路，你的工作一定有果效、有祝福。我今天早晨就說這麼多，我的點就是一個辭，無我。你們下鄉開展，無論在任何地方，只有基督，沒有我，現在活著的不再是我，乃是基督。
李常受弟兄於主後一九八九年三月七日講於臺北