雖然我們事奉主多年，並且靠著祂的憐憫，從祂有許多學習，但我們仍必須考量事奉祂正確的路。在主的恢復已過五百年中，有許多不同的基督徒團體興起，其中每一個團體都有特別的方式和作法。浸信會、長老會、美以美會、路德會和弟兄會，都有他們事奉主不同的方式。在這時代即將結束的日子裏，知道事奉主正確的路，對我們是極重要的。我們承認我們承繼了已過主所恢復的一切項目，但我們相信主不滿意於只有這麼多；祂仍在往前。
今天我們事奉主正確的路，不在於教訓、形式、儀式、或特別的聚會方式。事奉主正確的路，完全在於我們在靈裏。使徒保羅說，『我在祂兒子的福音上，在我靈裏所事奉的神，可以見證…。』（羅一9上。）恢復實行在靈裏，也許是主恢復末了的項目之一，因為基督作生命和召會作基督的彰顯，兩者都是在靈裏得以實化的。在靈裏，就是在我們那由主作那靈所內住，蒙重生之人的靈裏。（提後四22，林後三17，羅八16。）我們若不知道如何在靈裏，對基督就無法有充分的經歷。因著新約多次著重靈，我有負擔與神的兒女交通到，我們必須學習在靈裏。
本章開頭讀經欄所列的經文，說明了事奉主的祕訣—不是以教訓的方式作說明，乃是描繪使徒保羅與他同夥的腳蹤，以此為例來說明。他們靈裏受到激憤，（徒十七16，）靈裏火熱，（十八25，）靈裏受捆綁；（二十22；）保羅靈裏定意，（十九21，）並且在他的靈裏事奉主。（羅一9。）我們若學習靈的這一切方面，就知道如何照著靈而行，並在靈的新樣裏事奉主。（八4，七6。）在歌羅西二章五節保羅說，『我在肉身裏雖然離開，在靈裏卻與你們同在，歡喜看見你們整齊有序，並堅定的信入基督。』保羅在靈裏與歌羅西人同在，他在靈裏歡喜看見他們的光景。他所作的一切，都在靈裏。雖然我們非常注意關於基督的許多事物，但我們也許忽略了『在靈裏』。我們若不是『在靈裏』，就無法經歷基督。我們也許知道神格一切的豐滿都居住在基督裏，（9，）但我們必須領悟甚麼是在靈裏，纔能摸著、經歷、並享受基督作豐滿。
按著肉體，保羅對歌羅西人中間的光景並不喜樂，但在靈裏他仍然喜樂。在許多事上，我們若在肉體裏，光景看起來是一種樣子，但當我們轉到靈裏，光景似乎全然不同。當我們在肉體裏考量事情，我們對事情有某種領會，但當我們轉到靈裏考量事情時，我們的眼光就會改變。我們的說話也是一樣。在肉體裏，我們以一種方式說話，但在靈裏，我們就以不同的方式說話。這不是因為光景有所改變，乃是因為我們用了不同的器官。
不信者在他們的肉體裏，無法認識神。他們也許甚至說沒有神。然而，他們若得幫助轉向他們的靈，他們就立即領悟有神。轉向靈乃是具有戰略性並且極緊要的事。這是經歷基督之鑰，也是我們事奉的關鍵。只要我們留在肉體裏或魂裏，我們就不清楚主的引導；但我們若忘掉肉體和魂，簡單轉到靈裏，稍微停留在靈裏，就清楚主的引導了。
我們雖然得了幫助，領悟我們需要在靈裏，卻可能很少實行並操練在靈裏。這指明我們對於領略基督的事是遲鈍的，注意許多別的事，卻忽略最緊要的事。不論我們的難處是甚麼，只有一個解答。我們只要轉向靈，一切的難處就得以解決。有些人也許說，他們不知道如何接觸人傳福音。然而，他們若轉向靈，並留在靈裏，就會知道如何接觸人。另有些人也許說，他們不知道如何與人交通。他們只該學習在靈裏，而不在情感、考量、或天然的領會裏。我們若不在靈裏，就會對弟兄們感覺不愉快，也無法與他們交通。我們必須操練在靈裏。一位弟兄若是彆扭的，幫助他最好的路，不是與他爭論或試圖說服他，乃是幫助他在靈裏。我們若轉向靈，並留在靈裏，我們對整件事情的看法就會改變。不是弟兄們改變了，乃是我們的領會改變了。
有人也許說，他不能領會某一段主的話。答案仍是他必須留在靈裏一段時間。這樣他就會從這段話有所得著。在靈裏使一切都不同。姊妹們若留在她們天然的思想和考量裏，她們就會以某種方式購物，但她們若轉向靈，留在靈裏一段時間，她們就會以不同的方式購物。我們都必須學習在靈裏，並操練一直在靈裏。
我們要在接觸人、交通、聚會、建造基督的身體上有效能，就必須都學習在靈裏。我們若操練這事，並幫助人操練，就會有很大的改變，並且完全得釋放脫離我們傳統基督教的背景。有些弟兄與我們爭辯關於我們聚會的方式；他們認為，弟兄姊妹一進到會所立刻開始禱告唱詩，而沒有規範的形式或次序，是不對的。然而，他們若停下天然心思的爭辯，而轉向他們的靈，他們的感覺就會有所改變。有一次，一位美國領頭的傳教士參加在日本的特會。會後他告訴我，特會很好，他也同意信息所說的，但他仍覺得所有的弟兄姊妹同時禱告很混亂。我告訴他：『只要你留在你天然的想法裏，你就會認為聖徒是愚昧的；但你若轉向你的靈，你就會跟隨他們禱告並宣告說，「哦，主阿，我們讚美你。阿利路亞，阿們！」』
說『哦主，阿們，阿利路亞』，聽起來也許是愚昧的，卻是操練在靈裏最好的路。我們若要操練在靈裏，就應當一直說，『哦主，我讚美你。阿們，阿利路亞。』正如到體育館去是操練身體，這樣讚美主乃是操練我們的靈。（提前四8。）我們若學習這樣作，我們的靈就會剛強。開始禱讀主話最好的路，乃是歎息說，『哦，主阿。』（羅八26。）然後我們可以翻開一節經文，就如羅馬八章一節，然後禱告說，『哦主，「如此」。哦主，「現今」。哦主，我感謝你，讚美你，如今那些在基督耶穌裏的，就沒有定罪了。阿們。』我們若這樣作，就會看見這有何等不同。這樣操練乃是轉向靈。有些人也許說，這樣作適合簡單的人，但對那些有較高學歷的人就不適合。然而，這樣接受主的話乃是呼吸，不是研讀。我們必須藉著操練我們的靈禱讀神的話，而吸入神呼出的聖經。（提後三16。）沒有人會從呼吸畢業。不論人有甚麼學歷，他仍需要呼吸。我們若是『愚拙』的這樣禱讀，就會是剛強的。我們不該為這事爭辯，反該簡單的試一試。我們若轉向靈並留在靈裏，我們裏面的主就會為這實行表白。
五百年來，主的恢復主要乃是恢復各種教訓。第一項被恢復的是因信稱義，末了一項是新耶路撒冷。這是聖經真理完整的範圍，包括許多項目。如今我深信，僅僅恢復教訓的階段已經過去了。雖然我們可以使已恢復的項目更加豐富，但也許沒有更多重大的真理需要恢復了。我們走遍全美國和全世界，接觸許多領頭的基督徒，就發現他們不再對更多的道理有興趣。這是因為聖靈不印證新道理的發現。現今的階段乃是那靈的階段—不是外面作能力，乃是裏面作生命。
主在二十世紀初興起靈恩運動，作為對弟兄會字句教訓的反應。然而，因著那些在這運動裏的人，太過著重聖靈外面的表顯，忽略了內裏的生命，他們也令主失望。在這時代將結束的日子裏，主必須恢復內裏的生命。內裏的生命不是教訓的事，乃是『在靈裏』的事。我們若只學習並傳遞道理教訓，將是虛空的。我們也許儲存知識和道理，卻沒有正確的果效，這是因為缺少靈。我們現今所需要的不是知識，乃是實行在靈裏。
我們對不信者和幼嫩的信徒有負擔，也對召會屬靈的光景有負擔。這是好的，但離了靈，我們的負擔就不能實行。實行我們負擔惟一的路乃是在靈裏。我們若實行在靈裏，我們接觸不信者就會有效能，我們會在生命裏長大，也會知道如何幫助人在生命裏長大。這不是在於教導和研究；這絕對是在靈裏的事。現今乃是我們實行在靈裏，並藉著實行在靈裏而解決一切難處的時候。我們一整天，無論作甚麼，都應當說，『哦主，阿們，阿利路亞。我轉向靈。』每當我們即將前去訪人，或與人交通時，我們應當竭力在靈裏。我們說，『哦主，阿們，阿利路亞，』就自然而然轉向靈。教訓不管用，我們必須在靈裏。我們若操練這事，個人和團體都會有真實的改變。我們對待主的話，以及我們禱告的方式，都會不同。
我們若在靈裏，我們在聚會中盡功用的情形也會改變。我們在聚會中安靜，原因乃是我們不在靈裏，卻在我們的心思和情感裏。我們若不在靈裏，也許就一直對弟兄們不高興，而不能盡功用。只要我們不在靈裏，我們就被一些事情捆綁；但我們若願意得釋放脫離這些事，自然而然就在靈裏，我們在聚會中也會正確的盡功用，並有話可說。
在靈裏也是我們一切事奉的關鍵。我們在福音開展上要有效能，就必須學習如何在靈裏。我們去接觸人時，不該太大膽，但也不該試圖很客氣的說服人。話說得多，無助於我們與人的接觸。反之，我們需要在靈裏；是那靈將生命分賜給人，（林後三6，）也是那靈重生我們。（約三6，六63。）我們若操練靈，那靈就在人裏面作工。當我們與弟兄姊妹交通，我們要在靈裏；我們來聚會，甚至進門之前，就應當在靈裏。這要求我們有許多的操練。我們不該有太多考量、爭論或理論，並且我們也不該在我們的情感裏。反之，我們必須一直操練在靈裏。這樣我們對自己光景的一切觀念、想法和看法，就會改變，召會也會得著建造。