關於以西結一章的異象，我們已經看過了風雲火金，和四活物人獅牛鷹的四種面孔，以及鷹翅、人手、牛蹄種種的部分。今天要接著來看四活物如何配搭行動。這是四活物這一段記載的中心關鍵。前面的風雲火金，人獅牛鷹，以及鷹翅、人手、牛蹄，一切都是為著配搭。神所以要有這些活物，就是要他們能配搭成為一個體系。
我願意先請弟兄姊妹注意，以西結一章乃是給我們看見，神在宇宙中的心意和計畫是要作甚麼，是要達到甚麼目的。你讀這一章聖經，裏面好像是說到四活物，但是你再仔細讀就看見，這一章乃是說到神的心意如何要在祂兒子裏面得著彰顯。四活物活出四種面孔來，就是活出基督來，而這裏的活出基督來，乃是一班人配搭在一起，成了一個體系，因此他們所活出來的，乃是團體的基督。這一位團體的基督就是神在人中間的彰顯。
所以四活物是為甚麼而有的？第一，是為著神的彰顯。神要在祂兒子裏面，在人的中間，把祂自己彰顯出來。第二，乃是為著神的行動。等一等我們就看見，當四活物配搭起來，他們中間滿了火燒、光照，也就是滿了聖別、滿了亮光的時候，神的大輪就隨著他們。那些大輪明明是指著神的行動。這一個四活物的體系，不光是為著神的彰顯，也是為著神的行動。他們所以彰顯神，就是為著讓神有所行動。第三，這些活物也是為著神的行政。在他們的頭以上，有穹蒼的樣式，好像可畏的水晶，在那裏就有神的寶座，神的掌權，就是神的行政。
所以你看見，四活物有四面的面孔顯出來，這是神在基督裏，在人中間顯出來的光景。四活物的臉旁有大輪隨著，這是神的行動。在四活物以上又有寶座，這是神的掌權，神的行政。一有了這些彰顯、行動和行政，神就能在榮耀裏，把祂自己在宇宙間顯出來，並成全祂的旨意。這就是神在宇宙中永遠的心意和計畫。
今天有許多基督徒認為，信主僅僅是為著今天得福利平安，將來能上天堂享永福。這是太低下的思想。神在以西結書這裏是要給我們看見，祂在宇宙間需要一班活物，能彀配搭成為一個體系，作祂彰顯、行動、和行政的憑藉，使祂自己能在人的形狀裏完全彰顯出來。有了這些之後，神永遠的計畫纔能在宇宙間得以完成。雖然今天這種情景還沒有完全來到，但在正常的召會中，就該有這一種的小影。我們這些蒙恩的人，經過了風雲火金，就是一班的活物，能活出基督四面的形像。我們身上有神的恩力作我們的翅膀，也作我們的遮蔽。同時我們在行動上，真有牛蹄的光景，是正直的，是有分別的，是活潑的、新鮮的，並且是光明燦爛的，受過審判，也能審判別人。雖然如此，我們還是神所造的人。到這時候，我們就配搭在一起，作了彰顯神的憑藉，也作了神行動的憑藉，更作了神設立寶座、掌權行政的憑藉。在這一種情形中，無論甚麼人來到我們中間，都要說，神實在在你們中間。弟兄姊妹，我們在召會中就應該有這一種情形。我們這些蒙恩的人乃是初熟的果子，應該在宇宙中豫嘗這一個恩典，豫先顯出這一種光景來。
關乎四活物的配搭，最少有五大點，就是配搭的根據，配搭的需要，配搭的先決條件，配搭的現實條件，以及配搭的結果。我們現在要把這些一一點出來。
我們這些活物的配搭是有根據的。我們配搭的根據是甚麼？第一，我們都是出於基督的。你是從基督來的，我也是從基督來的，你和我都是從基督而生的，都是從基督出來的，所以我們能配搭在一起。神把我們這許多的人，從東、從西、從南、從北，從各民各國救了出來，擺在基督裏，叫我們成了新造的活物，因此我們不管是東方人，還是西方人，也不管是白種的、黃種的，還是黑種的，都能在基督裏配搭成為一體。
弟兄們，我們若不是一同出於基督，實在無法配搭在一起。不要說中西各民族不同，就是我們大家都是中國人，南方和北方，這省和那省，這縣和那縣，也很不容易調在一起。但是感謝讚美主，我們今天都是在基督裏，所以我看你是可愛的弟兄，你看我也是可愛的弟兄，雖然大家在亞當裏還有許多的不同，但在基督裏卻能完全調在一起。
第二，我們不光都是出於基督的，還同有基督的生命。從外面看，我們各人真不相同，但從裏頭看，我們卻完全相同。我們裏面同有基督的生命，我們是同一個生命。
一九三三年秋天，我到東北長春，有十多天的工夫為主作見證。有一天，一位弟兄帶我去到一個日本姊妹家裏，看一些主裏的弟兄姊妹。他們是日本人，大家話語不通，他們不會說中國話，我也不會說日本話。但是我們大家拉拉手，我還懂得他們說『基利司督』，就是基督，他們也懂得我說『阿利路亞』。等到我們一同跪下禱告，大家靈裏實在覺得暢快，覺得甜美。
親愛的弟兄姊妹，為甚麼我們能配搭？就是因為我們同是出於基督的，裏頭同有基督的生命。如果你我都棄絕基督之外的東西，我們的裏面就要求配搭，要求大家成為一個體系。
第三，我們能配搭在一起，還因為我們同有一個心願，要彰顯基督。有一件希奇的事，基督徒無論是墮落多深，離主多遠，都願意彰顯基督，榮耀基督。有一次我碰到一個弟兄，問他到那裏去，他就說實話告訴我說，要到戲院去。我說，哎呀，弟兄，這個合式不合式？他說，實在不合式，但是沒有辦法。我現在光景太差了，實在一點不能榮耀主。你看，你不必責備他，他自己就說，一點不能榮耀主。這就證明在他深處有一個願望，他要榮耀主。甚麼叫榮耀主？就是彰顯主，就是把主活出來。每一個基督徒只要是真的活物，真經過風雲火金，裏面都有一個願望，要彰顯基督。
我們同是出於基督的，同有基督的生命，也同願榮耀基督，彰顯基督。這些就是我們配搭的根據。就是因著這些，我們纔能配搭在一起。有一句成語說，『物以類聚。』我們都有基督，都是出於基督，也都要彰顯基督，所以我們自然就物以類聚，在基督裏成為一身。這是我們配搭的根據。
關於配搭的需要，我願意每一位弟兄姊妹都領會，基督徒是不能單獨的。基督徒根本就是一個集體的東西，沒有辦法單獨來作。以西結一章的異象所給我們看見的活物，就是團體的活物，一班的活物，一組的活物。
為甚麼我們需要這樣配搭在一起？簡要的說，第一，是為著神的彰顯。我們已經說過，這些活物乃是為著神在基督裏來彰顯祂的自己。你要讓神這樣在基督裏得著彰顯，你就必須和眾聖徒聯結在一起，配搭在一起，成為一體，成為一團。你不能自己單獨彰顯神。
你看活物雖然有四個面孔，但是你若只看一個活物，就很難全數看到。但等到這四個活物配搭在一起的時候，你就看見一個活物前面的面孔，又看見另一個活物左面的面孔，也看見另一個活物右面的面孔，還看見另一個活物後面的面孔，四個面孔很容易就都看到了。這就給我們看見，你要彰顯神，你要彰顯基督，單獨一個人是不彀的，必須和別人聯起來，配搭起來。正如一所房子，沒有辦法只有一面牆，最少要有四面牆。同樣，你必須有配搭，纔能讓神在基督裏得到彰顯。為著彰顯神，我們必須有配搭。
第二，是為著神的行動。若要神的福音在地上傳開，神的工作在地上推動，神的旨意在地上通行，神的召會在地上行動，基督徒也必須有配搭，單個基督徒絕對沒有辦法。我們事奉主的經歷告訴我們，神每一點的行動都需要我們有配搭。就以今天晚上的聚會來說，若是沒有弟兄在這裏領唱詩，也沒有弟兄幫助帶禱告，更沒有弟兄姊妹作整潔、作招待，一切都是由我一個人包辦，那我真是沒有辦法，恐怕詩歌還沒有唱，已經累倒了。我不過是用最淺顯的例子，證明給大家看，要神的福音、神的工作、神的旨意、神的召會在地上有行動，我們這些活物非要配搭不可。神行動的大輪乃是隨著配搭的活物而行動的。
第三，是為著神的行政，神的掌權。你看以西結一章這個異象，神的寶座不是托在任何一個活物上面，乃是托在四個活物配搭的上面。這是很清楚的。
以上這三點都是說到配搭的必需，配搭的需要。為著神的彰顯，為著神的行動，為著神的行政、掌權，基督徒必須有配搭。
配搭的先決條件，就是前幾天所說的那些點。你要和別的基督徒配搭在一起，你必須經過風雲火金，成為一個活物，有人的樣式，並且在主的恩典中，顯出人、獅、牛、鷹四面的基督來，同時還有大鷹的翅膀，否認自己，倚靠神的恩力，還有人手，會作人事，也有牛蹄，會有分別。這些都是先決的條件。
請想想看，若是一個人還沒有經過風雲火金，就是這樣聽聽道，領了洗，入了教，作了一個掛名的基督徒，他怎樣能和別人配搭得來？絕對不可能。或者一個基督徒，實在經過了風雲火金，真是一個活物，但是他卻沒有再讓神作工，身上沒有顯出人、獅、牛、鷹這四面的光景來，請想想看，他又怎樣能和別人配搭得來？
請原諒我這麼說，千萬不要以為基督徒是那麼簡單的，就活出人、獅、牛、鷹四面的面孔來。不，要有這四面的面孔都顯出來，不知道要經過多少十字架的對付。今天好多弟兄姊妹，雖然經過風雲火金得救了，但是沒有讓十字架作過多少工作，所以他們身上沒有多少人、獅、牛、鷹的光景。他們的光景不像大鷹，也許像爬蟲。以弗所四章二十六節說，『生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。』基督徒生氣不能過二十四小時，到太陽一落氣就要消了。但是有的基督徒，一生氣就消不了，一生氣就爬不起來，這就是像爬蟲一樣。
有的人就是忘不了他的學問、金錢、事業，一直留戀這些。這也是證明他不像大鷹能騰空，乃像爬蟲爬在地上。我們若是蒙恩的話，不要說一個大學學士的學位，就是幾個博士的學位，也能看作糞土一般。我們像大鷹，是能騰空的。
弟兄姊妹，請想想看，若是人沒有經過十字架的對付，沒有蒙恩到這個地步，他怎樣能和弟兄姊妹配搭？他在地上爬不起來，怎樣能配搭？你一句話得罪他，他一輩子不饒恕你，怎樣能配搭？我的確看見有的弟兄姊妹，你只能對他說奉承的話，說甜美的話，你不能說一點不如他意的話。你若對他說不如意的話，那就不得了，他一生一世都不能讓你過去。這就是他沒有大鷹的翅膀，所以他難得和弟兄姊妹配搭。
再如一個弟兄，或是一個姊妹，從來不懂神的恩典，不懂神的恩力，他作一切事都是用他的手腕、他的幹才、他的聰明、他的本領，他完全是在自己裏面，你看這樣一個人能彀配搭麼？也不能。一個能和人配搭的人，必須是否認自己、棄絕自己，承認自己的一切都算不得甚麼，所有的都是神的恩典，都是神的力量，都是神在我們身上的作為。這樣的弟兄姊妹纔容易和別人配搭。實在說，他不必特意配搭，就是和人配搭了，因為他是在神裏面。凡在人裏面的，都不能配搭；凡在神裏面的，都能配搭。你沒有經歷大鷹的翅膀，沒有經歷神的恩力，一直在自己裏頭，口口聲聲都是自己，你就沒有辦法和別人配搭。
再如有的弟兄姊妹，沒有人手，不注意作人，這也是配搭上的難處。我碰過這樣的弟兄，他中午十二點多要到弟兄家裏去探望，別人覺得不太合式，他還說，『沒有關係，他喫飯，我也在他家裏喫飯，還不是一樣的？』你看他好像很有大鷹翅膀，但就是沒有人手。果然過不了幾天，你就聽見他去喫飯的那一家弟兄說話了。他說，『某某弟兄前天到我家裏來，恰好我的太太生病，家裏連飯都沒有豫備，但是他來了一直坐在那裏。我不好意思趕他，也不好意思說別的，但他就是不走，等著要喫飯。結果沒有辦法，我不僅要照顧病人，還得給他弄飯弄菜。怎麼我們的弟兄越愛主越糊塗？我們相愛也得講究講究。』大家能看見，這就是那位弟兄沒有人手。關乎這些作人的事，我已過曾和人爭得很厲害。有的人總以為我這樣注意作人的事不彀屬靈。但是我們在以西結一章的異象裏能看見，這裏不光有大鷹翅膀，還有人手；我們還要作人。神的異象，神的啟示，真是完全均平。
在一九三○年左右，中國北方盛行靈恩運動，有一班人喊說，我們大家都被聖靈充滿了，老老少少、男男女女，一概不分。那時候我們也和他們爭得很厲害。我們說，不，我們還得作人，男的還是男的，女的還是女的，必須分男女，必須分老幼。我願意告訴大家，和我們爭的那些人，末了的光景是一塌糊塗。這就是證明他們的看法站不住。大家懂得我的話。無論人怎樣屬靈，一個弟兄還得記得他是男性，一個姊妹還得記得她是女性。無論人怎樣屬靈，一個年幼的人看見年長的還要起敬。永遠記得，你今天還應該有人手，還要作人，否則很難和人配搭。
不僅如此，還要有牛蹄。一個弟兄身上沒有牛蹄的光景，他是用人腳走彎曲的路，這樣的弟兄也沒法和別人配搭。要和人配搭，必須有牛蹄，行動是正直的，且是有分別的。
所以弟兄姊妹可以看見，風雲火金，人獅牛鷹的面孔，大鷹翅膀、人手、牛蹄，這些光景都是配搭的先決條件。我們若沒有受過神的對付，沒有這些均平的情形，就無法配搭在一起。
配搭的第一個現實條件，是必須憑著神的恩力生活行動。以西結一章十一節說，活物各展開兩個翅膀彼此相接。這句話叫我們知道，四活物相接配搭不是平行的，乃是成為四方的。若是成為平行的，最少這一頭有一個翅膀不能相接，那一頭也有一個翅膀不能相接。四活物要每一個翅膀都彼此相接，那沒有疑問就需要成為四方的。
我們已經懂得，大鷹的翅膀就是指著神的恩力。所以這些活物用翅膀接連在一起，意思就是說，他們的配搭乃是在主裏面，乃是靠著神的恩力。你若是把活物的翅膀都拿掉，他們個個就都不接連。照樣，你若不在主裏面，不在神的恩典裏面，也就沒有辦法和別人聯結。如果你活在神裏面，我活在神裏面；你投靠在神裏面，我投靠在神裏面；你彰顯神，我也彰顯神；結果我們大家就能在這位神裏面互相配搭。所以這個配搭不是由於彼此顯本能、顯幹才，乃是由於彼此藏在神裏面。弟兄藏在神裏面，姊妹也藏在神裏面，大家所彰顯的都是神自己，所倚靠的也都是神自己，結果神就是我們配搭的能力，配搭的憑藉。我們所以能合一，是在聖靈裏；所以有配搭，是在基督裏；所以能有一體的行動，是在神裏面。這就如舊約的帳幕，那四十八塊的豎板，乃是靠著金片、金環、金閂纔能聯在一起，成為一個體系。那些豎板是聯在金子裏，這裏的活物是聯在翅膀上。兩處的意義都是一樣的。你若把包裹豎板的金子拿掉，那些豎板就完全分散了。照樣，你若把四活物的翅膀去掉，他們也就無法聯結在一起。
所以四活物的聯結配搭，乃是在於大鷹的翅膀。這就是說，是在他們所倚靠的主裏面，是在他們所倚靠的神裏面。神作了他們的恩力，神也作了他們配搭的憑藉。他們是在神裏面，纔成為一體。
這和新約的教訓非常吻合。羅馬十二章五節說，『我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體。』林前十二章十三節說，我們不拘是甚麼人，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體。這給我們看見，我們所以能配搭聯結成為一個身體，是在於基督，也是在於聖靈。若是把基督拿去，把聖靈拿去，我們這些人就沒有辦法配搭。我們在召會中的配搭，必須是你活在主裏面，我也活在主裏面，你和我都否認自己，把自己喪失在主裏面，只有主而沒有自己，這樣纔有真實的配搭。所以配搭的第一個現實條件，乃是在於大鷹的翅膀。我們是在大鷹裏配搭的，在大鷹之外，我們完全是分散的。
配搭的第二個現實條件，是隨從靈而行。四活物的行動都是隨著靈的，所以彼此能配搭在一起。你必須行在聖靈裏，我也必須行在聖靈裏，我們都必須否認自己，行在聖靈裏，隨從聖靈而行，（羅八4～6，）這樣，我們中間纔能有真實的配搭。你若任意行動，我若憑肉體血氣作事，他又照自己的意思而行，我們大家就沒有辦法配搭。
配搭的第三個現實條件，是直往前行，而彼此遷就。四活物走起路來，是直往前行，並不轉身。向東走的專門向東走，向西走的專門向西走，向北的專門向北，向南的專門向南，沒有一個轉身的。這是甚麼意思？這就是說，我們配搭起來乃是各盡各職。比方今天的聚會，唱詩有弟兄領，禱告有弟兄帶，招待整潔都有弟兄姊妹負責，我只要在講道這一面勇往直前就可以了。一切都是配搭的。若是我也整潔，也招待，也唱詩，也講道，那就是我一再要轉身作別的事，就不是配搭的。但是今天在這裏，作整潔招待的弟兄姊妹是一直往前，領唱詩的弟兄是一直往前，我這講道的弟兄也是一直往前。這就是新約聖經裏所說的為著職事的工作，（弗四11～12，）大家都各有所專，（林前十二28～30，）不需要轉去作別的事。
也許有人要問，四活物中間向東的那一位往東走的時候，其他三位怎麼辦？是不是要脫節？不能。這裏說不可以轉身，但沒有說不可以退。四活物中的一位往東走的時候，其餘的三位，有的要退行，有的還得要旁行，像螃蟹走路一樣。這就是遷就別人。無論四活物往那一個方向走，總是有的向前行，有的退行，有的旁行，以遷就別人。
我願意告訴弟兄姊妹，很多時候，你需要退一退，還有的時候，你需要旁行一點。若是四個活物大家都要同時往前行，那就是東南西北四極完全分了。如果今天晚上，我一直要講道，有的弟兄一直要唱詩，有的弟兄一直要禱告，大家都勇往直前，那這個聚會就完全分了。但現在不是這樣。當弟兄領唱詩的時候，就我們而論，有的好像是旁行，有的好像是後退。等到我講道的時候，他們也是或者旁行，或者後退。這就是配搭。當別人盡他那一分的時候，你和我都要就他。這幾天晚上，好多弟兄姊妹，家負責也不作了，執事也不作了，排負責也不作了，有的是後退，有的是旁行，大家都來就我。若是有人對我說，李弟兄，你講造就的道，我要去傳福音，各人勇往直前，那就不得了。你看見一個在南極，一個在北極，就不能成為一個配搭的體系。
我一直覺得，在全本聖經裏，關乎生命這個實際的故事，沒有一幅圖畫比以西結一章再清楚。你若細看四活物相聯的情形，越看就越懂得配搭是甚麼。我願意告訴大家，在召會的配搭裏，有的時候你的行動就是向著正面，別人都是來配你；有的時候你的行動就是退著走，好來配別人。
這幅圖畫相當重在配搭，因為它不是給我們看見一個單獨行動的活物，乃是給我們看見一些集體行動的活物。不是個人的基督徒，乃是團體的召會。我們這些活過來的人，都是在神的恩典、神的能力裏面成為一體，大家各有各的職事，各有各人應盡的那一分。換句話說，各有各的方面，各人都朝著自己的方向往前去，不需要轉身。但是請記得，雖然方向不同，行動還得一致。有的向北行，大家都得向北行；有的向南走，大家都得向南走；有的向西活動，大家都得向西活動。你把這一幅圖畫看清楚了，就懂得甚麼叫作配搭。
配搭的結果乃是：第一，叫基督得到一個團體的彰顯。第二，叫這些配搭的人中間，滿了亮光，滿了火燒。第三，神的行動能隨著他們。沒有配搭，大輪就不出來。一直到四活物配搭在一起，大輪纔出來，神的行動纔隨著他們。第四，神的行政，神的寶座，就顯在這配搭的上面。沒有配搭，神就沒有掌權的憑藉，就不能顯出祂的權柄和祂的榮耀。第五，因著有四活物的配搭，神的旨意，神的計畫，就得以完成。
親愛的弟兄姊妹，你在這裏看見，配搭是一個高峰，是一個關鍵。在配搭之前，要有風雲火金，要有活物人形，要有人獅牛鷹的面孔，還要有大鷹翅膀與人手、牛蹄。這些先決的條件都有了，你就需要配搭，也就能配搭。有了配搭之後，你就能彰顯基督，滿有神的亮光來照耀，滿有神的烈火來焚燒，也有神的行動隨著，也有神的寶座，神的行政，神的掌權，寄託在這裏，結果就叫神永遠的計畫得以完成。所以在配搭之前的，都是為著配搭；在配搭之後的，都是因著配搭。配搭在這裏是一個關鍵。但願我們個個都看見，我們必須讓神把我們帶到配搭的境地，和許多同是活物的人配搭在一起，神纔能在祂的兒子裏得著團體的彰顯；神的行動，神的行政，纔有憑藉。
以上是說活物的配搭；現在再說一點關於活物的行動。
第一，以西結書告訴我們，活物的行動是隨從靈的。靈往那裏去，他們就往那裏去。（一12。）這是說，我們這些作基督活物的人，行動應當是隨著聖靈的。我們不能隨著自己。我們要彰顯神，要作神行動的憑藉，要作神行政的寄託，就必須隨從神的靈而行動。
第二，活物的行動是團體的，不是單獨的。他們是配搭在一起而行動。我們要作基督團體的表現，要作神行動並行政的體系，我們的行動也必須是團體的，不能各人單獨行動。這需要配搭，也需要隨從靈而行。惟有脫離自己，隨從靈而行，纔能有配搭，纔能有團體的行動。這實在需要神的恩典！