我們剛纔讀的兩節聖經，每一節都題到兩個不同的源頭。第五節所題的，一個是『自己』，一個是『神』；第六節，一個是『字句』，一個是『靈』。雖然這兩節聖經題出四個源頭，但這不是說，我們的事奉有四種不同的源頭。這四個源頭，實在就是兩個。頭兩個是在後兩個的裏面，是和後兩個相聯一體的。『自己』如何與『字句』是相聯的，『神』也如何與『靈』是一體的。憑著字句事奉神，怎樣就是憑著自己事奉神；憑著靈事奉神，也怎樣就是憑著神事奉神。要憑著自己事奉神，怎樣就必須憑著字句；要憑著神事奉神，也怎樣就必須憑著靈。憑著字句的事奉，怎樣就是在自己裏面，出於自己的事奉；憑著靈的事奉，也怎樣就是在神裏面，出於神的事奉。所以我們的事奉，只有兩種不同的源頭。一種是憑著字句的，是出於自己的；一種是憑著靈的，是出於神的。我們的事奉，不是出於第一種源頭，就是出於第二種源頭；不是出於自己，就是出於神；倒過來說，不是出於神，就是出於自己；此外再沒有第三種源頭。
我們今天沒有工夫把這兩種源頭的事奉都仔細看過，只能看這兩種的一種，就是出於神的事奉。這種事奉，不是出於我們自己的，不是憑著我們自己的，當然也不是為著我們自己的，乃是出於神的，乃是憑著神的，當然也是為著神的。出於我們自己的事奉，是以我們自己為源頭，是我們自己憑著字句的規條或儀式，而作出來的，是不用倚靠神，不用尋求神，不用和神有交通，是可以在神之外，向神獨立，就能作出來的。但是出於神的事奉，就不然！必須倚靠神，必須尋求神，必須和神有交通，必須在神裏面，絕對以神為源頭，纔可以。這種事奉，不是出於人的智慧，不是靠著人的能力，也不是為著人的愛好，乃是出於神的啟示，乃是靠著神的聖靈，也是為著神的目的。這需要我們活在靈裏，憑靈而活。只有當我們拒絕魂，拒絕屬魂的心思，情感，和意志，而活在靈裏，憑著靈的感覺而活，隨著靈的引導而行的時候，我們纔能和神有交通，纔能得到神的啟示，而有那出於神，以神為源頭，並倚靠神，且為著神的事奉。
這一種出於神的事奉是必須和神有交通的，是不能和神脫節的。我們要有這一種事奉，必須和神交通著來作，不能向神獨立，不能神是神，我們是我們。每一個出於神，能蒙神悅納的事奉，都是和神接觸，而摸著神的，都是一面接觸著神，一面事奉神，不能和神兩立，而沒有聯繫的。我們在神之外，無論憑著我們的熱誠，或是憑著我們別的東西，所有的事奉，都不是出於神的，所以都沒有屬靈的價值。一個出於神，有屬靈價值的事奉，必是我們和神聯合，住在祂裏面和祂有交通，一面是祂在我們裏面運行，一面是我們在外面事奉祂。所以這種事奉，乃是神從我們裏面運行出來的一個舉動，從外面看，是我們事奉祂，但就裏面說，是祂在那裏運行。
慕安得烈弟兄說，禱告，就是我們裏面的基督禱告那坐在寶座上的基督。這話不只說得深，也實在說得中肯！禱告是甚麼呢？禱告就是基督禱告基督，不過是經過我們而已。真實屬靈的禱告，不是發源於我們，不是出於我們，不是我們自己禱告，乃是發源於基督，乃是出於基督，乃是住在我們裏面的基督，禱告那坐在寶座上的基督。
禱告是如此，其他的事奉也是如此。任何的事奉，都該是住在我們裏面的神經過我們，事奉那坐在寶座上的神。一個神所要，所悅納的事奉，不能光是我們事奉祂，而祂在我們裏面沒有地位；不能光是我們在地上事奉，祂在天上接受，而祂和我們，我們和祂，沒有聯合，是兩立的。不能我們僅僅把祂想一下，就為祂發熱心，就來事奉祂，而和祂沒有接觸，沒有調和。這樣的事奉，是出於我們自己的，是憑著我們自己的，不是出於神的，不是憑著神的，裏面沒有神的成分。
使徒說，他在新約的事奉，不是出於他自己，憑著他自己的，乃是出於神，憑著神的。不錯，是他事奉神，但更是神在他裏面運行著，帶著他事奉神。並不是他高興了，想通了，打好了主意，就定規要為神作甚麼。不是！乃是神住在他裏面，他將自己交給神，讓給神，將他自己的心思，情感，和意志，都服在神的管理之下，讓神佔有，讓神充滿，讓神得著一切的地位，藉著祂的靈在他裏面運行，推動他作工，推動他事奉。他裏面給神推動了，就有一個力量，使他外面非事奉不可。不是他的熱心，不是他的心思情感，或意志，叫他非事奉不可。不是！乃是神在他裏面，調和著他，推動他非事奉不可。這個事奉不是從他出來的，乃是從神出來的，在外面看是他事奉，實在是神在他裏面運行推動。
保羅沒有得救的時候，是掃羅。當他作掃羅的時候，也事奉神，但是他那時的事奉，不是出於神，乃是出於他自己，乃是他照著所受的宗教教育，為神大發熱心。他是意志堅強，熱誠有為的青年，有幹才，有魄力，他就憑著這些，照著猶太教的規條，來事奉神。他這種事奉，裏面沒有神的地位，更沒有神的成分，不是出於神的，乃是出於他自己的，不是憑著神的，乃是憑著他自己的。他那時是憑著他的熱誠，憑著他的魄力，憑著他的幹才，來事奉神，並不是憑著神。
等他蒙恩之後，神住在他裏面，他和神聯合，他和神不再是兩個，乃是兩個變成一個，神的生命變作他的生命，神的性情變作他的性情，神的感覺變作他的感覺，神的眼光變作他的眼光，神的一切變作他的一切，變作他的內容。他這樣讓神在他裏面有地位，當他和神交通的時候，神就在他裏面運行，給他一個感覺，推動他去傳福音，推動他來事奉神。他這樣的事奉，是出乎神的，是憑著神的，是經過神，也讓神經過，而出來的。這一種事奉，不光是一個工作，更不是一種事業，乃是神自己的流出，神生命的流露。
在事奉上，我們不能憑自己的熱誠，不能憑自己的魄力，幹才，也不能光憑所受的教導。這些不能作我們事奉的源頭。我們事奉的源頭，該是神，該是靈，該是神在我們裏面的運行，該是神的靈在我們靈裏的運行，主張，並帶領。從這一個出來的事奉，纔是出於神而憑著神的事奉。
所以凡是出於神的事奉，不能沒有遇著神，沒有碰著神，沒有和神接觸，這是不可能的。我們必須碰著神，摸著神，裏面和神有接觸，纔能有出於神的事奉。比方，有的人傳福音，光是出於他們的熱心，光是出於他們的興奮，沒有在裏面碰著神，遇著神，和神有交通。他們這樣的傳福音，是出於他們自己，不是神在他們裏面運行推動出來的。另外有一些人傳福音，和這個不同，乃是因著他們親近主，在主面前承認自己一切的罪惡，對付所有不討主喜悅的事，主的靈在他們裏面有地位，就在他們裏面運行推動他們，叫他們有負擔，非向人傳福音不可。他們這樣的傳福音，不是他們的熱誠推動他們，乃是在他們裏面的聖靈推動他們，像火燒一樣，叫他們不顧一切，非去向親友傳福音不可。這是因為他們裏面和主有接觸，像這個電風扇和電一接觸，電就進去推動牠旋轉。這樣的傳福音，這樣的事奉，乃是出於神的，乃是屬靈的。這是事奉神，又是憑著神事奉神，又是藉著神事奉神，和神沒法斷絕，沒法有間隔。
事奉神，是不能和神脫開的，必須時刻倚靠神。所以不能因為有了經歷，會作，會事奉，就可以了。事奉神，永遠不能靠『會作』。不能昨天講了一篇好的道，今天因為會講了，就再來講一次。昨天講，是倚靠神，今天講，還得倚靠神。事奉神，不能倚靠經歷，必須倚靠神，和神有交通，有接觸。
有人常說，李弟兄，請把事奉神的祕訣教我們一些，我們有了祕訣，就會了。我說，沒有這件事！事奉神，如果有祕訣，那就只有一個祕訣，就是和神交通。一個人作任何的事，到了一個時候，都可以說是老資格，是熟手。惟獨事奉神，不可能這樣。事奉神，每時每刻都需要和神有新的接觸。這個電風扇不能說轉了二年，現在是老資格了，是熟手了，就不必和電接觸了。不管牠轉了多久，頭一天轉，得接觸電，末一天轉，還得接觸電。就是我們事奉神好久了，還得接觸神。連保羅，若是他今天來事奉神，也還得接觸神。他不能說，他是老資格，就不必接觸神，不必和神交通。若是這樣，他所作出來的，不過是工作而已，不能有神的成分在他所作的工作裏面。
我們的事奉，我們的工作，不是重在成功甚麼事業，乃是重在表現神的自己，流露神的生命。我們若不憑著神，若沒有神的同在，我們所作的怎能表現神，流露神？所以我們的事奉，必須是我們和神有交通，憑著神而有的纔可以。我們每逢事奉，都必須和神有交通，讓神在我們裏面運行。我們必須把我們的興奮，思想，和主張，都擺在一邊，讓神在我們裏面有地位，來充滿，來運行。這個是事奉的源頭，也是最寶貝的源頭。
當日在安提阿的教會中，有五個先知和教師，他們在一起禱告，事奉主，和主有交通的時候，聖靈就來差遣他們中間的兩個人出去為主作工。不是他們五個人開了一個討論會，動動腦筋，用用思想，就來了一個定規，打發兩個人出去作工。根本不是這樣！他們是把自己交給主，讓主在他們裏面有地位。在這種情景之下，主在他們裏面就能行得通，就能運行叫他們出去佈道。他們是充滿神，憑著神，帶著神出去的。人碰著這樣的工作，所感覺，所得著的，不是事物，乃是神，乃是神的生命。
但我們所作的，是成功事業呢？還是流露神，釋放神呢？我們若要叫我們所作的，能流露神，釋放神，我們就必須學習拒絕自己的熱誠，自己的思路，自己的情感，自己的主張，常常伏在神面前，仰望神，和神有交通，不光是在禱告的時候，就是在平常的時候，也是在裏面和神有交通，把裏面的寶座和主權讓給祂，讓祂來佔有，讓祂在裏面隨意運行。我們這樣和神交通，讓神佔有，神就很容易找到我們，把祂的心意啟示我們，並藉著我們流露祂自己。特別是在各地教會中作長老的弟兄們，若不是在交通中受神的引導，若不是從神得著負擔，若不是受神的託付，我們各地教會的事奉，就難得流露神。
有的作長老的弟兄問我說，怎樣就能從神得著負擔？怎樣就能受到神的託付？是這樣：你把自己向著神，各部分都讓神來佔有，把各部分首要的地位都讓給神，不讓自己的情感，心思，或意志，在你裏面作第一，而讓神在你裏面居首位—你這樣親近神，和神交通，就很容易得著神的負擔。神的負擔只能賜給這樣的人。你若是這樣給神地位和機會，神就很容易在你裏面運行，使你受到付託，有了負擔。這樣的負擔，叫你所有的事奉，是由於神從你裏面推動出來的，所以能流露神，能釋放神。
所以出於神的事奉，是必須和神有交通的，也是必須能供應生命的。神所要我們有的事奉，不是重在作工，作事，是重在供應生命。聖徒的事奉，教會的事奉，那個重心，那個目的，不是在成功一種事業一項工作，乃是在把神的生命，供應出去。全世界的人不論作那種事，為農也好，經商也好，作工業也好，辦教育也好，都是重在事業的成功。他們都是把事業作成功，就算達到目的。獨有教會的事奉，聖徒的事奉，不是這樣！教會和聖徒的事奉，如果僅僅是把事情作成功，僅僅是作出一種或大或小的事業來，這在神看，是等於零，沒有甚麼價值。神要教會和聖徒事奉，不是重在作出工作或事業來，乃是重在將神的生命供應出去。
為著許多初信的人，我們就用比較淺顯的話來說。比方，教會在這裏事奉神，並不是重在造了多少會所，辦了多少事業，有了多少活動，作了多少工作，帶進了多少人。這些不是教會事奉的重心和目的。用這些來測量，來斷定教會的事奉，是非常錯誤的。教會的事奉有多重，有多高，有多少價值，在神的心目中能蒙多少悅納，完全不是以這些作標準，不是以人數作標準，不是以物質作標準，不是以事業的大小，或工作的多少作標準，乃是以另一件事作標準，就是教會把神的生命供應出去有多少，人經過教會的帶領和服事，裏面神生命的成分有多少。
神測量教會的事奉和工作，只根據一點，就是教會到底給人多少屬靈生命的供應，人得著教會的幫助，到底裏面得著或增加多少神生命的成分。神祇以這個作標準，來測量教會的事奉。我們就是把這地方所有的人，都帶進教會來，把這地方的房子都改作聚會所，把這地方許多的人都弄得熱心傳福音，如果這些人裏面沒有神的生命，沒有充滿神多少的成分，不彀得著神，不彀認識神，在神看，還是相當空洞，還是沒有多少價值。神絕不以祂之外的任何事物，來測量我們的事奉和工作。祂只以人裏面得著祂的成分，充滿祂的成分，來測量我們的事奉和工作。不是我們把會所造得高高大大的，把事情作得整整齊齊的，把人數弄得滿滿多多的，我們的事奉和工作，在神面前就有了份量。沒有這件事！我們事奉和工作的份量，不是在於人事物的多少，乃是在於神的生命給人摸著的多少，給人得著的多少，給人充滿的多少，給人經歷的多少。不是我們多得著一些人，多作出一點事，多有了一些東西，我們的事奉和工作就是有份量的。我們永遠不能以這些作測量我們事奉和工作的標準。我們必須看我們的事奉和工作，把神的生命供應給人有多少。有的人原來沒有神的生命，經過我們一接觸，一帶領，就得著神的生命進到他們裏面。有的人雖然有神的生命，但是非常幼稚，認識神非常膚淺，經過我們和他們接觸，和他們交通，他們裏面就更深的渴慕神，更深的追求神，而更多的得著神的生命。
我們的事奉和工作，只該將神的生命供應人，也只該用神的生命吸引人。人來到我們的聚會中我們不該給人感覺別方面的好，應該給人感覺在這裏碰著靈，在這裏遇著神，在這裏得著生命的供應。也許我們的會所是簡陋的，聚會的人是不多的，但是人一來到我們的聚會裏，就感覺神的同在，就碰著神。人一走進這樣的聚會中，就有一個莫名其妙的感覺，黑暗的就得著亮光，為難的就看見道路，軟弱的就變作剛強，下沉的就得以起來。
教會團體的事奉該如此，我們個人的事奉也該如此。人碰著我們一下，裏面就得著生命的幫助。好像我們裏面有一個東西出來，碰著他們的裏面，點著他們的裏面。他們的裏面是昏暗的，給我們接觸一下，就明亮了。原來他們裏面對神生命的認識非常差，非常少，給我們接觸一下就進步，就增多了。我們把他們帶到主裏面，叫他們得著生命的供應。他們從我們得著的幫助，不是物質的，不是交際的，不是情感的，也不是道理的，乃是屬靈的，乃是生命的，乃是出於神的，乃是在基督裏的。他們這樣在生命中從我們所得著的，實在說，就是神自己，就是神的生命。
我們的工作，不能用別的東西吸引人，不能用交際，不能用財物，或任何神以外的事物；這些都是屬於死亡的。我們的工作，只能用神和神的生命吸引人，並供應人。這樣的事奉，纔是屬靈的，纔是出於神的，纔能摸著神。
主在約翰十五章說，祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子離了葡萄樹，就不能作甚麼。葡萄樹的枝子，不是為著作材料，乃是為著結果子。結果子，就是供應生命，就是把葡萄樹的生命供應出去。這就是我們對主的功用。主今天不需要人作材料，不需要人有幹才，只需要人住在祂裏面，被祂充滿，而將祂的生命供應出去，像葡萄樹的枝子，裏面被葡萄樹的汁漿充滿，而將葡萄樹的生命供應出去一樣。葡萄樹的枝子不懂別的事，只懂住在葡萄樹上，讓其中的生命，經過牠供應出去，流露出去。
這就是教會的事奉。教會的事奉，不是作甚麼大工作，大事業，有甚麼大成就，乃是將基督的生命供應出去，流露出去。這需要我們接在基督身上，住在基督裏面，讓祂在我們裏面有地位，而充滿我們，使祂的生命變作我們的生命，祂的性情變作我們的性情，祂的愛好變作我們的愛好，祂的趨向變作我們的趨向，祂的一切變作我們的一切。我們這樣住在祂裏面，活在祂裏面，和祂有交通，就能讓祂從我們經過，從我們裏面流露出去。我們這樣流露出去的，就是祂的生命，就是那葡萄樹的生命。這一個，能供應人生命，能叫人得著生命。這一個，人碰著的時候，就是碰著基督，就是碰著那葡萄樹的生命。這一個，就是教會的事奉。
從前在英國辦孤兒院的慕勒，實在是一個活在神裏面，而事奉神的人。但是可惜有的人為他所出的傳記，太偏於他事業的成就，而把他活在神裏面，活在神面前，那些屬靈生命的東西忽略了。當我讀他自己所寫的日記，我不覺得他作了多大的事業，只感覺我碰著一個活在神面前，和神有交通，讓神掌權，讓神有地位，裏面充滿神的人。他的日記，我每逢讀的時候，都把我帶到神面前，叫我感覺神的同在，都叫我覺得慕勒這個人，是活在光中，是活在神面前，你讀到他，就碰到神。這是慕勒的生平，不是重在事業的成就，乃是重在對神的認識，對神生命的流露。
我們永遠要記得，教會的事奉，乃是在於將神流露出去，將神的生命供應出去。不是在於我們作了多少事，作了多少工，乃是在於我們將神流露出去有多少，將神的生命供應出去有多少。這是所有的問題！神永遠不用別的東西來評判我們的工作，只用祂的生命來評判我們的工作。祂自己，祂生命的成分，在我們的工作裏越多，我們的工作就越有份量，越有價值。否則，我們的工作是虛空的，是失敗的。
真願神憐憫我們，叫我們所有的事奉和工作，都是出於祂的，都是因著和祂有交通而有的，也都是能將祂和祂的生命流露出去，供應出去的。