從本篇信息起，有六篇福音信息，要說到關於神救恩的事。盼望這些話，能幫助所有尚未信主耶穌的人，有一個上好的揀選，接受萬有之主大能的救恩，從而得著人生的滿足。
聖經不僅是一部經典，更是神救恩最明確而清楚的記錄。這一本聖經告訴我們，神的福音乃是神的大能，要救一切信的人。（羅一16。）我們的經歷也能證明，主的救恩實在是奇妙有能，不僅要救人出死入生，更要作人的一切，使人得著祂各樣的福氣。不僅如此，聖經也給我們看見，對於一切前來信靠主耶穌的人，主都能拯救到底，並且保守他們不失腳。（來七25，猶24。）我們也實在能見證，主的確把我們從各樣的痛苦中拯救出來，使我們得享祂生命的福樂與平安。
我們每一個人，多多少少都嘗過人生的味道。從我們一點的人生經歷中，我們實在能體會，人生滿了各樣的苦楚和傷痛，尤其最令我們感覺傷心悲慘的，就是人生的結局乃是虛空。不管人在這世上具有甚麼成就，得著甚麼地位和享受，其最終的結果，仍是虛空的虛空。有的人在功成名就之後，好像對自己所擁有的感到很滿意；等到事過境遷，就感覺虛空的虛空。有的人在那裏忙忙碌碌，好像很有興趣；等到忙過，安靜的時候，又感覺虛空的虛空。有的人在奮鬥、努力時好像很充實；等到事情完成之後，卻感覺虛空的虛空。如同聖經傳道書所說的，一切都是虛空，都是捕風。（一14。）
我們每一個人都能清楚覺得，在我們最深處有一個虛空的感覺；同時也深深感覺到，有一個莫名其妙的需要。到底人生為甚麼這樣虛空？人生一切事物的結局，為甚麼會給人一個虛空的感覺？人深處那個需要到底是甚麼？用簡單的話說，人所以覺得虛空，是因為人裏面沒有神。人生的一切事物所以不能滿足人，所以叫人覺得虛空，是因一切的事物並不是人生的意義。惟有神纔是人生的真意義；所以，人一旦缺少神，人生就沒有意義，自然感覺虛空的虛空。
所謂物各有用，意思是每件東西都各有其特別的用處。無論是電風扇或是麥克風，或是風琴、鋼琴，甚或是我們上面懸掛的電燈、下面坐著的椅凳，每一件東西都有其特別的用處。那麼請想一想，我們人的用處是甚麼？到底我們人在宇宙中，是為甚麼而有的？我們都承認，人生在世，絕不是為著作衣架、作飯囊，穿好喫飽就滿足了。我們深深的知道，在我們深處，有一個莫名其妙的感覺；這一個莫名其妙、深深的感覺，就是人生應該有一個更高的意義。然而，到底人生這個更高的意義是甚麼？許多哲學家窮其一生的工夫研究，並且寫了不少的書，想要解答人生的這個問題。然而，經歷告訴我們，他們所給的答案，實在不能滿足我們裏面的要求。
感謝神，當我們回到這一本聖經時，我們便簡單而直接的，得著了人生的答案。聖經告訴我們，人乃是為著神而創造的。人生的目的不是別的，乃是要作神的器皿，盛裝祂以彰顯祂。所以，人乃是為著榮耀神而有的，為使神能心滿意足。已過我們的人生所以感覺虛空，乃是因為我們失去了人生的用途；這一個用途就是作神的器皿，榮耀神。我們若是失去了這個用途，就等於一樣東西失去了它原來該有的功能和用處。
譬如我們天花板上懸掛著許多電燈，是專專為著發揮電的功能，讓電透過電燈發光，也就是讓電得著榮耀。所以，電燈的用途是作為電的器皿，把電盛裝到裏面，充滿到裏面，然後藉著它發揮、發表出來。一旦我們沒有讓這些電燈盡這一個功用，這些電燈就等於廢物一樣。如果這些電燈有感覺，會說話，恐怕也會告訴我們，它們非常的虛空，覺得處在世上沒有意義，因為不能得其所哉。電燈所以不能得其所哉，是因為不能盡其功用。反之，如果我們把電燈裝置在所該在的地方，讓電流通進來，然後再發揮出去，電燈就盡其功用了。如果電燈會說話，這時立刻會說，『這纔是我所該在的地方。在這裏讓電流過，藉著我發光照耀，這纔是我真正的意義。在這裏我得著了真正的滿足。』
人就好比神的電燈，是為著彰顯神，發揮神而有的。誰讓神通到他裏面，誰的裏面就有滿足，就有喜樂，就有平安。誰讓神從他發揮神的自己，誰就感覺人生滿有意義。除此以外，沒有一個人能安息，沒有一個人能滿足；因為在人裏面，沒有神同在，人失去了他對神的用處。請看人生種種的光景，個人不正確，家庭不完滿，社會不和諧，完全歸咎於一個原因，就是人裏面沒有神。因為個人裏面沒有神，所以個人的生活就不正確；因為家庭裏沒有神，所以家庭不能美滿；因為社會裏沒有神，所以社會纔會紊亂、不和諧。人生一切的問題，人群一切的難處，都在於失去神，缺少神，沒有神。有了神，人生一切問題都會得著解答，一切難處也都能獲得解決。
我們越看自己，就越感覺到我們裏面是空洞、虛浮的。我們越觀察別人，也越能感覺到，人裏面總是若有所缺，並且無物可以補滿。到底我們裏面這個空洞，要用甚麼纔能填滿？人群裏那個缺乏，能有甚麼可以供應無虞？世界上的社會學家，花了不少工夫，想要解決這個問題，卻都徒勞無功。有的人說，用教育可以解決；有的人說，只要提高生活水準，就能解決。然而，無論從歷史，或從現實來看，許多的事實都證明，人裏面的這個虛空，人群中的這個缺乏，絕不是教育或是生活水準提高，就能解決得了的。因為教育不過是教育人的頭腦，生活水準提高不過使人肉身得著享受；但在人最深處，仍有一個需要，是深過這些的。人裏頭有一個需要，不僅深過人身體的需要，也深過人頭腦的知識。
當一個人貧窮到極點，一文莫名，無法維持生活時，他的確會感覺需要物質的供應。等到有一天，他的衣食住行都無慮，他就發覺這些物質的供應，並不能滿足他裏面的需要。或許他以為，他應該在精神層面，心理層面，或者知識層面，得著多一點的供應。然而，幾乎所有富裕的人，多在精神、心理、或知識層面，盡所能的得到了享受和供應。有的人接受很高等的教育，有的人享受各種樣的娛樂，但等到他們都得著，都享受過後，仍會發覺在他們最深處，依舊有一個需要。凡有經歷的人都能見證，在他最深處有一個需要，不是物質能滿足的，也不是知識、娛樂、音樂這一類精神上的享受能滿足的；因為他們發覺，即使他們在肉身和精神的享受上，全數得著了，他們裏面依然有一個需要。他們幾乎用盡各樣的方法，花上所有能力，就為了想要滿足、填補裏面那個需要。相信許多人，今天就在這個處境中。
到底人深處的這個需要是甚麼？無他，乃是神自己。人不僅有一個身體，也不僅有心思、心情、心志等精神上的感官，在人的最深處還有一個器官，就是人的靈。（帖前五23，亞十二1。）中國古聖告訴我們：『人為萬物之靈。』人之所以為萬物之靈，就是因為人裏面有這一個靈。
人不只在外面有一個體殼，也不只具有頭腦、精神、心理；在人的最深處還有一個東西，聖經稱之為人的靈。人的深處有一個靈，這一個靈乃是與神相交、相通的器官。人所以有這一個靈，就因為神是靈。（約四24。）神這靈為了能和人相交、來往，就為人造了一個靈。所以，人裏面的這個靈，乃是為著接觸神而有的，是能彀接觸神的。
比方燈泡要通電，裏面必須有燈絲。燈絲乃是為著吸取電的，也是為著發揮電的。同樣的，人裏面的靈，恰如燈泡裏的燈絲一樣，是為著接觸、接受神，也是為著發揮、彰顯神。如果一個燈泡裏的燈絲斷了，你即使把燈泡外面的玻璃罩擦得乾乾淨淨，它也不會因此發出燈光。同樣的，一個人即使在外面有各種物質的享受，並且受了高深的教育，在心理上也得著各樣娛樂，如果他裏面的靈出了問題，不能和神接觸，不能讓神從其中通過，他就是一個不通神，沒有神的人。這樣的人，即使修行、改良自己，也不會因此彰顯神。
一個不通電的燈泡，既失去該有的功用，也就失去了存在的意義。同樣的，你的人生所以感覺缺乏意義，就是因為在你心靈深處，沒有神同在。你這個人的深處，缺少一位主。結果，你的人生沒有中心，你的人生沒有達到最高目的。你是在人生大海裏漂搖的。東一個說法，你就往東去；西一個講論，你就向西走。你內心深處沒有一個中心，乃是由於你裏面缺少一位主，缺少一位神。所以，當你遇到試煉時，你不能應付；遇到引誘時，你無法勝過；遇到黑暗時，你沒有法子不倒下去；碰到敗壞的事，你也毫無能力不沾染。這一切原因都在於你裏面缺少一個中心；這個中心就是神自己。
不僅如此，因著你裏面缺少這個中心，你的人生不只沒有意義，並且是漂搖、漂浮的；你的人生毫無目標與方向。結果，你在裏面沒有滿足，在外面沒有目標；所以，你就覺得自己像個無所事事的人。你若是安靜一段時間，特別在夜深人靜時，好好把自己的人生摸摸看，把自己的前途仔細想過，你就會感覺到，因著缺乏神，一切都毫無意義。那時，你自然會發出一些問題：『到底我之為人是為甚麼？我這個人在宇宙間存在的意義是甚麼？我今天在這裏作甚麼？我將來又要到那裏去？我的結局又是如何？』恐怕沒有甚麼人能答覆這些問題。你所以不能答覆這些問題，乃是因為你裏面沒有這位作中心的主，你缺少神在你裏面。一旦你裏面得著神，你對這一切問題定規得著清楚的解答。
我們這一班基督徒，所以有一股熱心、動力，願意把主耶穌傳給別人，就是因為我們裏面有祂作我們的中心。我們裏面的空隙，祂填滿了；我們裏面的需要，祂應付了。世人都承認，在基督徒裏面都有一個魄力，或者說得更準確一點，在基督徒裏面有一個動力。這個動力不是人自己有的，乃是神在人裏面作這個動力。比方，一架電風扇一直在轉動，不是它自己有這個動力，乃是電通到它裏面，轉為它的動力。我們基督徒所以有熱心、有動力傳福音，要向親朋好友作見證，傳揚主耶穌，把主耶穌送給各位，不是由於我們本身，也不是出於我們自己。我們裏面的那一個動力，是由於主耶穌在我們裏面，轉為我們的動力。福音的動力不是出於我們，也不是在於我們，乃是基督在我們裏面推動我們而有的。
因這緣故，我們常有『發燒』的感覺，燒到一個地步，好像不對人傳講主耶穌就受不了。我們裏面像是一團火在焚燒，非把我們福音的負擔挑旺起來不可。其實，不是我們有熱心，乃是主感動我們，是祂推動我們。祂要我們向每一位親友傳福音，告訴他們：『你的人生和每一個人的人生一樣，所需要的就是這位宇宙的主。沒有主，你的人生就沒有意義，沒有目標。有了主，你就有喜樂，有滿足。』
然而，我們如何得著這位神呢？聖經告訴我們，祂離我們各人不遠，就在我們口裏，在我們心裏。（徒十七27，參羅十8。）雖然人類因墮落遠離神，神卻親自來到地上，尋找、拯救失喪的人。現今，祂已為我們死在十字架上，並且已經從死裏復活，升到天上，成為賜人生命的靈，要臨到每一位相信祂的人。
這是一件奇妙的事。無論在甚麼時候、甚麼地方，無論甚麼人，只要肯敞開他的心，求告這位主耶穌的名，接受這位神作他的救主，作他的生命，他的內心立刻起了變化。原來他裏面是黑暗的，現在變得光明；原來他裏面是痛苦的，現在滿有平安；原來他裏面是軟弱無助的，現在變作剛強有力；原來他裏面是搖擺不定的，現在變作堅定不移。這乃是因為他接受了這位主耶穌，相信了這位神，他裏面有了中心，有了安定的能力。結果他就有喜樂的人生；他整個生活充滿光明，行事為人得體正確。這是由於主耶穌進到他裏面，調整了他的人生，滿足了他裏面的需要，而有的一個積極結果。
這不是一個空洞的理論，也不是一個空洞的說法；這乃是一個屬靈的實際，是宇宙的真事實。有一位主，有一位神，祂是靈，能進到人裏面，叫人在靈裏得著滿足，同時憂傷的心情變作喜樂，黑暗的人生變為光明。即使是一個邪惡敗壞的人，只要有主進入他裏面，這人也能變作良善可愛的人。
二十多年前，我認識一位朋友，曾到日本留學，回國後在政界相當有地位，最後作到天津特別市的市長。然而，當我見到他時，他是躺在病床上。我一見到他，他就落下淚，對我說，『我各種樣的享受都嘗到了；我受過高等教育，居過高位。論財富，我是相當富有。論家庭，我的妻子、兒女都在身邊，可以說有個圓滿的家庭。今天我躺在病床上，不知道為甚麼緣故，裏面總有一種痛苦。我說不出這痛苦的原因，好像我缺了一個東西，好像我渴望要得到甚麼，但我不知道這個缺乏、這個渴望是甚麼，更不知道我怎樣纔能得到這東西。好不好請你指引我一條路，能解決我裏面的痛苦？』
我沒有立刻回答，而是先安靜下來，然後輕聲對他說，『先生，這是很簡單的一件事。人生的真意義，就是神自己。從某一面說，你的經歷是非常的正確而完整：各種享受你有過，高等教育你受過，高的地位你居過；擁有相當的財富，家庭也很美滿，可以說你甚麼都有了。然而在你深處，的確還有所缺。你所感覺缺少的，不是別的，乃是神自己。先生，你是有頭腦、有思想的人。請想想，你這個人是為著甚麼？你之為人，在宇宙間到底有甚麼意義？其實你的人生就在於神，神就是你的人生意義。沒有神，你的人生就沒有意義；所以，你裏面缺少的，就是神自己。』
他一聽見這話，眼睛立刻明亮起來，追問說，『我怎樣得著這位神？』我說，『很簡單，今天祂乃是一位靈，無所不在，等候著隨時要進到相信、接受祂的人裏面。你只要在這裏敞開你的心，有一個簡短而真誠的禱告，從心裏接受祂作你的救主，立刻你就能得著祂。』
起初他有點疑惑，說，『真的這樣簡單麼？』我說，『是，就是這樣簡單。你不要以為希奇。請看陽光，是人所需要的，但你得著陽光，卻非常簡單。再看空氣，同樣是人所需要的，你得著它也是非常簡單。這一位神，更是人所最需要的，今天人要得著祂，也是非常的簡單。人最需要的東西，往往都是最簡單就能得著的。請你不妨現在就試試。』他立即答應，就在床上作了一個禱告。禱告之後，他說，『先生，我告訴你，我從前是反對基督教的，絕不許我的太太去參加基督教的聚會，也不許我的孩子到基督教學校受教育。然而今天我告訴你，從這一天起，我要我的孩子和太太都去參加聚會。』我問他：『這是甚麼原因？』他說，『我剛纔禱告之後，好像裏面就有了一線光明。』我說，『很好，這是一個開頭。從這時候起，盼望你天天都有時間這樣向主禱告。』
我不過就是這樣和他見過一面；過不久，便聽說他故去了。後來有朋友告訴我說，他臨去之前，只留下一個遺言，再也沒有別的話留下。他囑咐他的妻子和孩子說，『我已經信了耶穌，我實在很快樂。盼望你們也都能去參加聚會，聽聽福音，接受耶穌作救主。』這樣一個受過高等教育，居過高位，有過各樣享受的人，為甚麼留下這樣的遺言？乃是因為從他的經驗中，他實際的經歷了人生最深、且最終的需要，就是這一位神。
人需要身體上的享受，需要精神上的享受，也需要心靈的滿足。我們都承認一件事：世上有各種物質的供應，滿足人生存的需要。若沒有這些供應，人生就難得維持；但我們必須承認，在我們裏面最深處，還有一個需要，是遠超物質方面的需要。
歐戰之後，在歐洲，特別是德國，幾乎人人都迷信物質文明；所以，許多德國青年紛紛去讀科學，要追求物質的享受。從那時起，物質的文明一直大大的進步；然而，那樣進步的後果，卻產生第二次世界大戰。結果，戰後遭受痛苦最深的，莫過於德國人。德國人是最注意物質文明，最注意科學進步的；而他們所遭受戰爭的痛苦，所承受戰後的苦果，卻是最厲害的。歐戰之後，許多青年人到德國留學；當時，若有人題起宗教問題，沒有人不嗤之以鼻的。他們都輕視的說，『這樣的人乃是落後、搆不上時代的。』然而，希奇的是，經過二次大戰的戰火，今天你再到德國，就會看見每到主日，各個聚會所裏，幾乎裏裏外外都擠滿了人。許多人都想到神的問題，許多人都在那裏說，物質的文明不能解決人生的問題；許多人都在裏面渴慕主。這是甚麼原因呢？惟一的原因，就在於人心靈深處的屬靈需要，遠超過人外面身體的物質需要。
從另一面說，若是人只追求外面物質的需要、物質的文明，而沒有內在心靈的穩定，沒有在心靈深處有一個中心，常常就把物質文明弄錯了，以致倒果為因。所以，人實在需要在裏面有一個內在的中心，一個穩定的能力，使人能正確的使用物質的事物，並正確的享受精神方面的供應。這一切在在都證明，人裏面深處有一個需要，並且這需要是遠超外面物質的需要。
我有一位朋友，是讀醫科的，後來作了醫生。有一天我在青島遇見他，他開口就說，『我實在覺得我這個人裏面沒有平安，沒有滿足。』我問他：『你是個上流人士，受過高等教育，作過頭等事業，為甚麼裏面仍舊沒有喜樂、沒有平安呢？難道你的家庭不美滿麼？或者在經濟上有所缺乏麼？』他說，『我在這些方面是一無問題；我的問題不在於外面的環境如何，乃在於我裏面的心境。在我的心裏，我總覺得缺少一件東西。』我對他說，『先生，請你好好思想，你裏面究竟缺少甚麼。』他說，『我實在不知道，只是覺得裏面若有所缺。』
於是我微笑對他說，『我很願意簡單的告訴你，你所缺少的，就是一位神。你所缺少的，是宇宙的主。你所以感覺虛空，是因為你裏面沒有這一位主。我不需要對你講太多道理，好不好請你就試試看。正如你渴了，需要喝水纔能解渴，我就要對你說，這裏有水，請你喝兩口水。這樣，你的渴就解了。這個道理很淺顯，得著也很容易。現在，這位神乃是一個靈，無所不在，也無時不在。你只要在這個時候，在這個房間裏，敞開你的心，求告祂的名，相信祂，接受祂作你的救主，你裏面就會有一種感應，知道是這一位神，這一個靈，通到了你裏面，像電波通到收音機裏面那樣。你可以試試看。』他答應了，就和我一同禱告。
禱告之後，他說，『這的確有一點故事，我好像嘗到一點味道。』我說，『你可以再試試看，回家後再禱告。只要你誠心誠意跪在主面前，從你的深處，從你心裏的感覺，說出禱告的話。然後，你若覺得有對不起人的地方，就在神面前，在這一位主面前，承認你這個對不起人的罪，並且從心裏願意接受這位主耶穌，作你個人的救主。你若是這樣認罪，並接受祂，祂就要赦免你的罪，並且進到你裏面，滿足你人生的需要。』這就是我們得著神最簡單的路。
這位神，這位主，對我們就像陽光一樣；沒有祂，我們裏面是黑暗的，我們的人生也處在黑暗中，至終會得著黑暗的結局。這一位神，這一位主，對我們也好像食糧一樣；沒有祂，我們裏面就得不著飽足，感覺虛空乏味。這一位神，對我們也像活水一樣；若沒有這位神，我們裏面就會乾渴，感覺不愉快。這一位神，對我們又像生命；沒有祂，我們裏面就沒有生命。沒有祂，我們裏面是死寂、下沉的；我們不彀活潑、新鮮，我們沒有生氣。
總之，沒有這位神，人就是黑暗、飢餓的，並且人也是乾渴、失望的。人若沒有這位神，一生就不正確。家庭裏沒有這位神，就不能完滿、上軌道。社會裏沒有這位神，定規紊亂失序。反之，如果一個人有了神，這個人就是光明、正確的。如果家庭裏有了這位神，這個家就會是美滿、上軌道的。如果社會有了這位神，這個社會將是平安、和諧的，是個榮耀的社會。因此，人人需要這位神，家家需要這位神，社會也需要這位神。沒有耶穌，一切盡如捉影，如捕風；有了耶穌，虛空人生有意義，家庭變得美滿，社會充滿和諧。
詩歌七百二十三首的副歌說，『需要耶穌！需要耶穌！人人都需要耶穌！要免虛空需要主，要得滿足需要主！要使人生有意義，你需要耶穌！』有了祂，人生就不虛空；有了祂，人生就有滿足；因為人所需要的就是祂，人所能倚靠的也是祂。有了祂，人就有了一切；有了祂，虛空的人生就會變為詩歌。
（摘自『基督是福音的負擔』第四篇）
一 耶穌恩主是人惟一需要：
祂是神成肉身生於馬槽，
在世為人歷盡萬般苦惱，
末了被釘木架，為救你將命傾倒。
（副）需要耶穌！需要耶穌！
人人都需要耶穌！
要脫罪擔需要主，要得平安需要主，
要免沉淪得永生，你需要耶穌！
二 祂已復活，升天永作中保，
差遣聖靈下來將你尋找；
你若來信，將祂尊名求告，
祂必賜你恩典，滿足你一切需要。
三 你心雖暗，祂能徹底光照；
你罪雖多，祂必全都寬饒；
祂血能將你的污穢除掉；
祂靈必賜生命，來將你軟弱盡消。
四 你的人生常感有所缺少；
有一需要，你尚莫名其妙；
你這需要，惟從耶穌得到：
祂能滿足你心，除去你虛空無聊。
（副）需要耶穌！需要耶穌！
人人都需要耶穌！
要免虛空需要主，要得滿足需要主！
要使人生有意義，你需要耶穌！
五 人在世上，盡是勞苦煩惱；
遭遇困苦，又是無求無告；
世事虛謊，還有甚麼可靠？
這些都是說出：耶穌是人的需要！
六 世人不分智愚、男女、老少，
都已犯罪，虧缺神的榮耀；
除信耶穌，別無得救之道，
因為惟有耶穌能滿足神、人需要。
（詩歌七二三首）