現在我們來看帳幕的本身，就是神的建造。按照出埃及記的記載，帳幕本身顯然是從對其中一切物件的經歷產生的，這些物件包括陳設餅桌子、燈臺、香壇、和見證的櫃。我們已經看見，這些物件代表基督是生命糧、是光、是香、也是神的具體化身。我們若要成為神建造的一部分，就必須經歷基督到這樣的程度。我們越經歷基督，就越包裹神聖的金，就是神的性情。我們已經看過，帳幕內部末了一個物件是約櫃，裏外都包了金。這證明當我們經歷約櫃時，皂莢木所豫表的人性，就完全被金所豫表的神性所遮蓋。人性完全被神性包裹。
帳幕的板是從經歷帳幕裏的物件產生的，並且是建造本身的主要部分。若沒有板，帳幕就無法立起來。我們若懂得如何來看這幅令人印象深刻的圖畫，就會領略這些板乃是約櫃的複製和擴大。約櫃是基督，就是成為肉體的神的兒子。一面祂有神聖的性情，另一面祂有人的性情。神聖的性情與人的性情調和為一。這一位乃是神的具體化身和神的見證—約櫃。因此，板作為約櫃的複製，乃是召會。約櫃是基督，約櫃的複製或擴增乃是召會。召會是基督的擴大，基督的擴增，在性質上與基督完全一樣。
只有一位基督，所以必須只有一個約櫃。但是板卻有許多，北面有二十塊板，南面有二十塊板，後面有六塊板，拐角有兩塊板。（出二六15～25。）總共有四十八塊板。四十八這數字是由六乘八組成的。人是第六天造的；所以六是人的數字。敵基督的數字是六百六十六。（啟十三18。）這意思是有太多人，太多人性，這是非常不好的。數字八表徵新的開始，另一個起頭，這是復活。因此，四十八塊板表徵一切與建造召會有關的都是人性的，卻都是復活的。建造是由在復活裏的人性組成的。有四十八塊板，卻只有一個帳幕。我們基督徒有許多，但我們是一個身體，一個召會。（林前十17。）這一個召會乃是約櫃的擴增，基督的擴大。
這些乃是寶貴的啟示，但我們現在來看一件非常實際的事—板的組合。每一塊板都是由皂莢木包金組成的。所以，板的組合清楚的啟示，不同性質的兩種不同的東西聯結在一起。在豫表上，木表徵人的性情。但皂莢木是一種上等堅木；不是低於標準的木料。這與我們的天性，就是與我們人的性情形成對比。我們非常鬆散，但皂莢木非常堅實、堅硬而剛強。皂莢木豫表復活、拔高且加強的人性。為著召會的建造，我們必須有人的元素或人的性情，但這人性首先必須治死，接著必須復活、拔高並加強。
作為召會的肢體，第一項要求就是我們人性的每一小點都必須棄絕。就是稍微一點點的人性，召會也不歡迎。召會的確需要人，卻不需要人的性情。人的性情一無是處，只適合埋葬。每當新人進到召會裏來，第一件事不該是婚禮，而是葬禮。我們進到召會裏，必須同意受浸埋葬。受浸表徵埋葬，除去人的己。但在神的救贖裏，死不是結束。死乃是導向復活的過程。哦，不要怕在基督裏被埋葬，因為藉著死，你就要復活！召會生活的第一個要求，乃是我們必須拒絕己。但是讚美主，我們裏面有復活的那靈！聖靈會負責叫我們復活、拔高我們、並加強我們。我們越經歷藉基督的十字架否認己，我們就越被拔高。我們不再那樣天然，乃是在復活裏生活行動。
這些經歷能建立屬靈的性格，就是復活、拔高並加強的人性。我們作為在召會生活裏的基督徒，應當非常剛強，但不是天然的剛強，乃是屬靈的剛強。我們在復活的人性裏，應當像皂莢木一樣剛強。許多弟兄姊妹是鬆散的，有些人甚至欣賞自己的鬆散。他們說，『我們必須放鬆，纔能被別人接受；嚴謹，讓人以為我們是冷漠的，令人相當不愉快。』不！建造召會絕對需要的一項要求，就是我們的人性必須復活、拔高並加強，正如皂莢木一樣。
帳幕的板第二個組成成分是包裹木的金。我們都必須被神包裹到一個地步，在神聖的性情裏失去自己。那些看到帳幕之板的人，只看到金。板本身裏面是木頭，但板的彰顯是金。我們應當剛強，但不是在自己裏面剛強。我們應當忍耐，但不是在自己裏面忍耐。我們必須能彀說，『讚美主，我的彰顯、我的發表不是我自己，乃是神。我是木板，但我的彰顯是金！』我們人不可以彰顯我們天然的人性，乃要彰顯神聖的金。我們天然的人性必須治死、埋葬且復活。我們需要完滿的經歷基督。我們越經歷基督，就越被神聖的性情包裹，至終整塊板都被榮耀的金所覆蓋。這樣，每一塊板的外表和彰顯都是金。
召會是由許多不同的人組成的，包括美國人、中國人、日本人、德國人等等。但是讚美主，在召會裏沒有美國人、中國人、日本人或德國人的性情。整個彰顯乃是神聖的。我們都被包裹、遮蓋並隱藏了；木隱藏在金裏。這是極其重要的，因為我們以後會看到，若沒有這包裹的金，我們絕對無法聯結。（出二六26～29。）我們在自己裏面乃是分開且獨立的板，但是當我們被金包裹，我們就聯結成為一。我們古怪的人性絕對無法聯結。召會的合一，聖徒的一，不在人性裏，乃在神性裏。讚美主，包裹的金、金環、金閂聯結了我們。你被多少金包裹？
好的弟兄是不錯，但金的弟兄纔是需要的。好弟兄無法加強建造；事實上，好弟兄甚至可能攔阻並破壞建造。許多時候，召會的建造被好人破壞多過被壞人破壞。哦，我們必須與神聖的性情調和；我們必須被神包裹！這惟有藉著經歷基督—沒有其他的路。當我們經歷基督不僅作我們的生命、我們的光、和我們的香，也經歷祂作神的實際和具體化身，我們就要被神充滿。我們會被神包裹、浸透，且與神調和。我們會成為外表有金的木板，作正確的材料，可用來建造召會。
每塊板寬一肘半，（15～16，）這是非常有意義的。三和五是神建造中的主要數字，而一又二分之一是三的一半。這就是說，你或我都不是完整的單位；我們僅僅是半個單位。我們需要另一半與我們相配。主耶穌差遣門徒兩個兩個的出去：彼得是一又二分之一，約翰是一又二分之一。他們兩個擺在一起等於三肘，就是一個完整的單位。我們絕不能獨立；我們必須有別人與我們搭配。許多時候我們觀察一對夫婦，他們看起來正像一個整體的兩半。在家裏，作丈夫的需要他親愛的妻子；但在召會中，他也需要別人與他相配。新約門徒受差遣兩個兩個的出去，這清楚的啟示，他們不是個人主義的，乃是互相作肢體。沒有一個單個的基督徒是整個身體。我們不過是肢體，需要其他的肢體與我們相配。召會生活中主要的因素是，不論我是那一種人，我的寬度只有一肘半。有的人也許像使徒保羅那樣偉大，但他必須記住，他只有一肘半。我們大多數人都以為，使徒保羅獨自寫了哥林多前書。但我們若仔細察看，就會知道另有一個大多數基督徒所不曉得的人，是他的另一半，與他同寫此書。（林前一1。）使徒保羅不是獨立的；他不是持個人主義、不在配搭裏寫書信。
我們必須確定且實際的與其他的基督徒有聯結。這就是帳幕裏有四十八塊板，而不是四十七或四十五塊板的原因。四十八是偶數，不是奇數。召會中不能有任何單個的弟兄或姊妹；我們都必須構成偶數。因此，我們必須一直看見，我們在自己裏面是不完整的；我們只是半個單位。我們必須一直聯於別人。多年來，我從來不敢在個人主義裏行動。讚美主，在祂的主權之下，我一直有一些弟兄或姊妹與我搭配。我們必須與別人搭配在一起。
每塊板有兩榫，（出二六17，）這是非常有意思的。我們為甚麼有兩隻腳而不是一隻腳？這是因為人若只有一隻腳就不平衡、不穩定、不確定。同樣的，若只有一個榫，板很容易轉動，但有兩個榫，板就固定了。許多弟兄實在是寶貴，但他們很容易轉變。他們時常轉變，上一週對主很積極，但這一週就改變了，轉動了。哦，在神並沒有轉動的影兒！（雅一17。）許多親愛的基督徒一直轉動，這是因為他們只有一個榫，沒有兩個榫。若有兩個榫，我們就會一直是平衡而固定的。
你若是這樣一位轉動的弟兄，最好找到另一位弟兄作你的榫。你少了一個榫；所以你必須向別人借一個榫。每當你開始轉動，就必須從你的弟兄尋求交通和印證。你去問他是否同意你所作的事，他若不同意，你就不可以轉。要學習有另一個榫，並且得著他人的印證。
兩榫要固定在兩卯中。（出二六19，21，25。）所以，每塊板有兩榫固定在兩卯中。每卯重一他連得銀子，大約一百磅。那就是說，在每塊板底下，有兩百磅重的根基。有這樣的基礎，板就不可能翻轉或傾倒。因此，每一塊板都非常的穩妥而固定。但還不只是這樣。
覆蓋在每一塊板上的金，上面有環，又有閂通過環，將所有的板聯結起來。（26～29。）每面有五個閂聯結二十塊板。這真是有意思。我們要注意每面二十塊板的五個閂是怎樣安排的。一閂從二十塊板的這一頭通到那一頭，是五個閂的中閂。另外四閂分成兩行，每行各有分開的二閂，一行在中閂的上面，一行在中閂的下面。因此，五閂排成三行。我們又看見數字三和五。『三』表徵三一神，『五』是受造之物加上創造主以擔負責任的數字。所以，召會聯結的力量，乃是三一神與受造之物調和。表徵聯結之聖靈的閂，是用木包金作的。不僅板裏面有木，閂裏面也有木。這表徵在聯結我們的聖靈裏，也有人的元素。這是非常有意義的。
在慕安得烈（Andrew Murray）所著『基督的靈』一書中，第五章說到那得著榮耀之耶穌的靈。他說，聖靈不只有屬神聖的性情，而且帶有人的性情。因此，木用來豫表聯結的聖靈，因為聖靈不僅是神的靈，也是那得著榮耀之人—耶穌的靈。今天耶穌的靈裏包括神聖的性情和人的性情。今天基督的聖靈是這樣一位包羅萬有的靈！乃是這聖靈，就是具有神聖性情和屬人性情的那靈，將聖徒聯結在一起。
帳幕的板不是由木聯結，乃是由金聯結。若將金的元素挪去，所有的板就都散開了。僅僅有板，無法成為一。合一乃是在金裏，就是在神聖的性情裏。環豫表使人重生的聖靈，這是對聖靈最初的經歷。閂是聯結的聖靈，有神聖的性情和屬人的性情。閂將各部分都聯結在一起，成為一體。當我們留在神聖的性情裏，留在基督裏，留在神裏面，我們就是一。召會的合一是在神聖的性情裏，在神和作為那靈的基督裏。
閂分成三組：一組在北面，一組在南面，末了一組在西面，就是帳幕的後面。這又是豫表神格的三個身位。在帳幕裏，就是在神的建造裏，不斷給我們看見三一神的彰顯。
帳幕每一面都有板，但在前面，就是在東面例外。前面有柱子，柱子上掛著幔子或布幔。（31～32。）若四面都是板，帳幕就完全密閉，那就太封閉了！既沒有入口，也沒有出口。召會大部分的肢體是板，但有一些肢體必須是柱子。加拉太二章告訴我們，彼得、雅各和約翰是耶路撒冷召會的柱子或較剛強的人。因為柱子比板剛強，帳幕的入口乃是通過他們。人若要進入帳幕，是柱子提供這條路。召會生活中必須有較剛強的弟兄作柱子；必須有一班提供入口的人。若有人要進來，入口就敞開；但若需要保護，入口就關閉。牆是固定的結構；沒有人能通過。牆適合作保護，卻不能作為入口。但門可以打開作為入口，也可以關閉以保護裏面。門可以打開讓人進來，也可以將人關閉在外。
為著召會中的入口讚美主。新耶路撒冷有十二個門。召會不僅必須有板作為分別和保護的牆，也必須有提供入口的柱子。許多弟兄彀剛強作板，但我們需要更剛強的弟兄，更老練的弟兄，不是那樣四四方方的，卻有一點成為圓形，好剛強站立，作為入口的圓柱。
在一些所謂的教會裏，既沒有板，也沒有柱子。沒有分別的能力、沒有保護、也沒有入口。有些地方板太多；四面圍堵起來。他們受保護以致孤立排外。我們必須有柱子來平衡召會。
帳幕底部或根基有一百個帶卯的銀座，（19，21，25，32，）總重量一百他連得，或大約一萬磅。（三八27。）這些帶卯的銀座，構成非常堅固的結構。我們已經看過，銀表徵救贖。神在祂子民中間的居所，必須建立在主救贖的根基上。惟有如此，這根基纔堅固。
在出埃及記時代，帳幕沒有地板。神的建造尚未建立在永久的地點上，乃是一直搬遷飄流。
帳幕的罩棚由四層組成，（二六1～14，）表徵四重的基督，四方面的基督。第一層是細麻作的，表徵基督是無罪的那一位。祂沒有罪，也不知罪。第二層是山羊毛織成的。就豫表說，山羊表徵罪人，綿羊表徵義人。（太二五31～46。）所以山羊毛這層啟示基督是不知罪的那位，卻替我們成為罪。（林後五21。）這一層由六幅幔子連成，六比五多了一，乃是太過的。第三層由染紅的公羊皮所組成，啟示無罪的那一位，替我們成為罪，流血為我們的罪死了。（林前十五3。）祂是我們的救贖。第四層是海狗皮作的，表徵救贖主是我們的保護。海狗皮非常牢固，可防日曬、雨淋、風吹、以及各種侵襲。這四層一起表徵基督的保護。基督這無罪的一位，替我們成為罪，作了我們的救贖主。這是四重的基督，是我們的遮蓋。
總而言之，我們在帳幕的建造所見的一切，乃是以基督為內容之召會建造的描述、表號。召會是許多人的組成，他們經歷基督到與神調和的地步。他們成了包金的板，嵌進帶卯的銀座。他們也蒙四重的基督所遮蓋，得祂的保護。這就是召會！在這樣的召會裏，基督乃是內容。帳幕裏有陳設餅桌子，陳列基督為生命的糧；有燈臺啟示基督是生命的光；有香壇描述基督在神面前是我們的馨香之氣，使我們蒙神悅納。末了，帳幕裏有見證的櫃，擺出基督是神的具體化身。這樣一位基督是召會的內容，這樣的召會是這樣一位基督的彰顯。
我信這令人印象深刻的圖畫相當清楚了。我們若要實行正確的召會生活，就必須認識並經歷基督作召會的內容，召會作這樣一位基督的彰顯。歷世歷代以來，神一直在尋求，並且仍然在尋求這樣的彰顯。祂渴望在地上有這樣的建造，甚至就在你所在的地方。這幾章所描述的三一神，乃是地方召會的實際。但願主在祂的憐憫裏，將我們都帶進這樣的經歷中。