前面信息已經說過，弟兄姊妹被建造的結果，就能與別人聯絡得合式，結合得堅固。本篇信息我們要進一步來看，建造和顯出功用的關係。
大多數聖徒常有一種感覺，雖然知道自己是一個得救的人，但總以為自己沒有甚麼功用。有時，就連我們的光景似乎也證實這種感覺。我們甚至會向人指出，自己是如何沒有用處。所以，好像無論就著我們的感覺，或就著我們實際的光景，我們都是沒有功用的人。
然而，我們應該相信神的話，過於相信我們的感覺。我們應該信神所說的，過於信我們的光景。神的話是說，每一個得救的人都是基督身體上的一個肢體；既是一個肢體，就有他那一分的功用。（羅十二4～5。）這個功用，可說是一分恩賜，也可說是一分職事。無論我們感覺如何，神的話明說，每個得救的人總有他那一分的功用。所以，我們應該信神所說的，不應該信我們的感覺，或我們的光景。
我們若一直看自己的光景，恐怕還會懷疑自己到底得救沒有。然而，神在聖經上說，『信入子的人有永遠的生命。』（約三36。）我們應該憑著神的話，相信自己已經得救的事實。照樣，對於我們在基督的身體裏顯出肢體的功用這件事，我們也應該相信神的話。我們既承認自己是得救的人，就得承認自己是基督身體上的肢體；既是肢體，就沒有理由說自己是沒有功用的。
主在馬太二十四章三十五節說，『天地要過去，但我的話絕不能過去。』按照我們的看法和感覺，天和地是那樣的實在、真實。但聖經說，有一天，天和地都要過去。因著天地是會過去的，所以是暫時、虛幻的。全宇宙中惟有神和祂的話語是永遠、真實的。請想想看，連我們所看為實在的天地都不是真實的，更何況我們的感覺和光景。所以，我們不該相信自己的光景和感覺。
羅馬十二章四至五節說，『正如我們一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』神的話清楚指明，我們是肢體，並且都有一分功用。對於『我們…互相作肢體』這句話，我們都相信；然而，對於『肢體…都有…功用』這句話，我們卻有一點懷疑。每一個得救的人都是基督身體上的肢體。對此，每位弟兄姊妹都能說阿們，都能肯定的說，自己是基督身體上的一個肢體。許多弟兄姊妹寫信時，喜歡在末了自稱『末肢』，意思就是末後的肢體。有的自稱『弱肢』，意思是軟弱的肢體。還有的人更謙卑，自稱『微肢』。但不論是末肢、弱肢、還是微肢，總歸他承認自己是一個肢體。
另一面，神的話說，每一個肢體都有一分功用。我們卻說，自己沒有甚麼用處。雖然我們承認自己是身體上的肢體，但我們不承認自己有用處。這指明我們對於神所說的話，一面相信，一面懷疑。神說我們是肢體，我們都信，都承認。然而，神說我們都有一分用處，我們卻抱持懷疑的態度。
那麼，到底我們相信甚麼？相信自己的感覺和光景，還是相信神所說的話？我們應該相信神的話，因為神所說的每一句話，都有一個實際作後盾。神『說有，就有；命立，就立』。（詩三三9。）神說，『要有光，就有了光。』（創一3。）神自己就是祂話語的後盾。祂所說的一切話，都有事實和實際。神既然說每一個肢體都有功用，祂定規要叫祂的話成為事實。祂定規會作工到一個地步，叫每一個肢體都有功用。我們應該相信神所說的話。
然而另一面，從我們實在的光景說，我們許多人都沒有盡功用。若是我們都盡功用，召會中得救的人要比現在多得多，召會的光景要遠勝過今天的情形。然而事實上，召會中新得救的人並不多，受浸後還能被托住、一直往前去的也不多。各方面的情形都指明，我們一直落在老舊裏，沒有新鮮長進的情形。這些光景都證明，我們沒有多少的功用。
為甚麼神說每一個肢體都有功用，而我們實在的光景卻是沒有功用呢？有的弟兄姊妹也許以為，這是因為自己不彀愛主，不彀屬靈，禱告得不彀，所以在主面前功用的顯出也就不多。從一方面說，這話是對的；但另一面我們需要蒙拯救，看見我們要顯出功用並沒有那麼困難。這裏有一條簡單的路，就是被建造。
羅馬十二章四節說，『一個身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用；』這意思是，每一個肢體都有它的一分用處，不過用處不同罷了。下一節說，『我們這許多人，在基督裏是一個身體，並且各個互相作肢體，也是如此。』這裏所題的『功用』，和『各個互相作肢體』，指明功用的顯出在於肢體互相聯絡。我們在召會中要顯出功用，不在於我們愛主或屬靈，也不在於我們禱告多少，乃在於我們眾肢體互相聯絡。當我們和眾肢體互相聯絡，我們定規是愛主、是屬靈的，也定規是個禱告的人。然而，我們光是愛主、屬靈或禱告，卻不一定能和眾肢體互相聯絡。因此，我們的功用能不能顯出來，並不在於愛主、屬靈或禱告，乃在於和眾肢體互相聯絡。
然而，到底甚麼叫作『各個互相作肢體』？實際上，就是被建造。惟有我們被建造了，纔能聯絡得合式，結合得堅固。互相聯絡是被建造的一種光景。以我們肉身的身體為例，任何一個肢體若要有功用，首要條件就是在身體上和別的肢體聯絡得合式。譬如，一隻手在身體上很有用處，若是把它砍下，單獨放在一邊，立刻毫無用處。不要說砍下，有時手臂脫臼了，和別的部分聯絡得不合式，手臂的功用立刻就顯不出來。所以，一個肢體要顯出功用，首要的條件乃是要和身體上的肢體互相聯絡，並且要聯絡得合式。這個聯絡就是被建造。
在召會中，有的弟兄姊妹會說自己沒有甚麼用處，是因為沒有甚麼恩賜。然而，我要將兩面的光景指給你們看。一面，有的人相當有講道和個人談話的恩賜。可是因為他沒有被建造，沒有和弟兄姊妹聯絡結合在一起，他在召會中就顯不出多少功用。另一面，有的人沒有講道的恩賜，講起道來雜亂無章，越講人越糊塗，甚至和人談話也是越談越不清楚，可以說根本沒有明顯的講道恩賜。但希奇的是，他在召會中卻相當有功用；一班人經過他一團，就團在一起了。有的人很會講道，但他多講幾篇道，就把大家都講散了；他越講，大家越散。這是功用一面的問題。
再者，我們常以為自己沒有用處，是因為不彀屬靈。然而，在已過的年日裏，我們看見有的人相當屬靈，相當活在主面前，也好像很有屬靈的分量，但是沒有多少功用。他在一個地方，好像是不結果子的枝子。他在一個地方住得越久，那裏的光景越枯乾，越冷清，像冬天的光景。反之，有的人似乎不是那麼屬靈，屬靈的分量可能不太重，但希奇的是，他在一個地方多住些時候，那裏就顯出春天的光景，生氣盎然，非常溫暖。
另有的人以為自己沒有甚麼用處，是因為對聖經的認識太淺，真理懂得太少，所得著的屬靈亮光不多。然而，我也見過相當有亮光的人，很清楚屬靈的原則，很明白真理，講起聖經新舊約都很貫通。但希奇的是，他越講，人越少，人的心越冷，大家越離心。相反的，有的弟兄真理的亮光不太清楚，對屬靈的原則也糊里糊塗，聖經的知識也不彀，但是他在聚會中說幾句話，人就向心了。他和人有一點接觸，人就團起來，裏頭就被挑旺火熱起來。這是一件希奇的事。
同樣的原則，我看過很多擅長禱告的人；他們禱告很多，但沒有多少用處。有些人甚至為著他所服事的召會禁食禱告，但他越禁食禱告，他所在召會的光景卻越發冷淡。好像神不聽他那個禱告。另一面，我也看見有的弟兄姊妹，他們禱告不是那麼多。可是希奇得很，他們身上卻有一股磁力，能把人吸引過來。他們身上有一股熱力，能叫人火熱起來。
這給我們看見，所有屬靈的事都要用建造來測量。你的屬靈若不能通過建造的測量，那個屬靈不正常。你的亮光若不能通過建造的測量，那個亮光有問題。你的禱告若不能通過建造的測量，那個禱告神不會答應。連破碎這件事，也需要用建造測量。盼望弟兄姊妹看見這事。以經歷破碎為例，破碎是有其講究的。有些人好像破碎了，卻沒有人敢碰他，因為他的破碎令人害怕，這種破碎是沒有破碎的破碎。另有些人好像沒有那樣標榜破碎，也沒有一直將破碎掛在嘴上，但他能成全人，帶領人事奉主，為主活著。
總之，無論是恩賜、屬靈、知識、亮光、禱告或是破碎，卻不一定會叫人顯出功用。有的人不像有恩賜的人，也不太屬靈，亮光和知識不多，禱告也不多，也不那麼注意破碎，但是他們在主面前卻相當有功用。原因只有一個，就是他們能和別人聯絡得合式，結合得堅固。
聯絡得合式，對於我們每個人都是很大的試驗。比方，你相當屬靈，然而在你旁邊有位聖徒，在你看並不是那樣屬靈。請問，你能不能和他聯絡得來？這是一個很厲害的試驗。人所以不能和別人聯絡得來，就因為自認高人一等。別人的恩賜沒有他那樣大，別人的亮光趕不上他，或是別人不能像他那樣禁食禱告，他就覺得別人配不上他，所以他無法和別人聯絡在一起。
還有些弟兄姊妹不能和別人聯絡在一起，是因為他們禱告得太多；這實在令人難以置信。這些人經常禱告，卻是孤獨的。有人禱告不如他多，他就說，『這些人只知道在外院子裏忙碌，不知道進到至聖所親近神。我不能和這樣的人在一起，我要事奉神，不能事奉殿。我要作一個在至聖所裏事奉神的人，不能在外院子和他們在一起。』這樣的弟兄姊妹不能和人聯絡，就是因為他們禱告得太多。
另有些弟兄姊妹不能和別人聯絡，是因為他們破碎得太多。的確有這樣的事。實在說，基督徒不該古怪，必須厲害的接受平衡；這個平衡就是建造。恩賜若經不起建造的測量，恩賜就有問題。屬靈若經不起建造的測量，屬靈就不正常。亮光、知識若經不起建造的測量，這些都有問題。破碎若經不起建造的測量，這種破碎是沒有破碎的破碎，甚至是叫我們更頑固的破碎。
在召會中，所謂有恩賜的人無法和人聯絡，所謂屬靈的人孤芳自賞，所謂有亮光、有知識的人，對人不理不睬，這些都達不到神所要的建造。有的人覺得，只有使徒保羅纔彀水準和他們談話，至於只知道站在門口作招待，在會所作整潔的這班弟兄，和他們談聖經，談真理，真是對牛彈琴，毫無意思。另有的人覺得自己很會禱告，如同西乃山上的摩西，高人一等，連亞倫和戶珥都在他以下；（出十九20，參十七10～12；）又如同客西馬尼園裏的主耶穌，連彼得、雅各、約翰這些門徒還遠遠落後他。（可十四32～40。）他禱告很多，但只能一個人在神面前禱告，沒有同伴。還有的人好像是破碎了，卻一直離群索居。他來聚會，但從歲首到年終，都沒有人聽到他禱告。別人禱告，他就批評別人的禱告沒有破碎，滿了肉體，全是情感。只有他自己的禱告纔屬靈，有破碎。以上這些人的光景，都指明他們沒有和別人聯絡結合，所以他們在召會中無法顯出功用。
因此我們要顯出功用，首要的條件就是與人聯絡結合。有的弟兄姊妹，無論和誰都配得來。他實在有恩賜，但他能和一個最小的弟兄合得來，聯絡得合式。他實在認識主並且屬靈，但他能和相當屬肉體的人合得來。他有亮光，但他能和非常糊塗的人聯絡得來。他禱告很多，但他能和不禱告、不會禱告的人聯絡得來。換句話說，沒有一個弟兄姊妹是他聯絡不來的。這樣的人最有用處，他顯出來的功用必定最多。
在召會中最有功用的人，定規最能和別人聯絡得來。無論屬靈的人還是屬肉體的人，會禱告的還是不會禱告的，有亮光的還是沒有亮光的，聖經讀得通的還是讀不通的，沒有一種弟兄姊妹，沒有一個弟兄姊妹，是他不能聯絡的。這樣的人，在召會中最有用處。
我們在基督的身體裏，功用若受到限制，定規是和別的肢體聯絡不來；沒有任何別的理由。功用是個很強的證明，證明你有沒有與人建造。我們都知道，聖徒們來在一起事奉主，剛開始的時候，大家都感謝讚美，滿心喜樂，常常愛筵交通，味道非常新鮮、甘甜。然而時日越久，彼此間越容易出事；就像人新婚一樣，纔甘甜沒有多久，酸辣就來了，苦味也來了。彼此間一出事，眾人就離心了，各自的功用都顯不出來。另有的人為人安靜，不多言語，不惹是非，從不出事，但他們也從來不和人聯絡。結果，出事的人顯不出功用，不出事的人也顯不出功用。這時，召會的聚會變得冷冷清清，新鮮、甘甜的味道都失去了。
由此可見，我們要和別人聯得起來，纔能盡得出功用。要能聯長老、家負責，也要能聯那些受帶領的弟兄姊妹，甚麼人都能聯。誰聯得最多，誰的功用就能盡得最大。求神開我們的眼睛，給我們看見，作基督徒的關鍵在於被建造。我們有沒有被建造，就看我們和別人聯絡得如何。
有的人努力嘗試要脫離自己，卻徒勞無功。其實，脫離自己最容易的路，就是把自己擺在被建造的地位上。你一接受建造，立刻就脫離自己。一直在自己的地位上，孤軍奮戰要脫離自己，結果仍是在自己裏頭。單獨就是最厲害的自己；在自己裏追求脫離自己，是不可能的，根本不可能成功。然而，只要你肯和弟兄姊妹聯絡在一起，立刻就脫離自己了。脫離自己最簡便的一條路，就是和弟兄姊妹聯絡在一起。
我們多次題到，要建造就得破碎。然而，反過來講，你一被建造就破碎了。路很簡單，你一接受建造，一和別人聯絡，不破碎也破碎了。有的人盼望屬靈；當他一接受建造，一和別人聯絡，就屬靈了。這實在是很簡便的路。有的人盼望會禱告，若是他能和別人聯絡在一起禱告，他就自然而然會禱告了。
或許你曾羨慕別的基督徒有某些屬靈上的好處和長處；只要你一擺在建造裏，你都可以經歷。你一和弟兄姊妹聯絡，互相聯結，這些好處和長處就能讓你經歷。有的人天天一個人讀經，但任他怎樣讀都沒有亮光。所以他很納悶，為何讀經沒有亮光。其實他只要肯在讀經的事上與別人聯絡，和弟兄姊妹一起讀，就一定有亮光。有的人認為自己沒有能力，若是他和弟兄姊妹聯絡得合式，他就會有能力。有的人覺得自己不太會探望；然而，他只要把自己擺在弟兄姊妹中間，和弟兄姊妹聯絡，一同去探望，立刻會經歷在探望中有祝福。同時，無論在甚麼事上，只要人肯把自己擺在身體裏，和別人聯絡，他不必講破碎，身上定規有很厲害的破碎。同時，他也會很絕對的脫離自己。我們所有的問題和難處，都能在基督的身體裏得到正確的解決。這些問題和難處，若是擺在我們個人的地位上，就甚麼都是難處；然而，一旦擺在身體裏，就甚麼難處都沒有了。將自己擺在身體裏，擺在弟兄姊妹中間，就是和別人聯絡得合式，這乃是一個非常厲害的原則。
神要建造祂的家，建造祂兒子的身體，基本的原則就是要我們不單獨。神要我們和別人聯絡在一起，目的是要破碎我們天性裏單獨的成分。有的弟兄姊妹在自己家裏關起門來，有很好的禱告。但他們來到聚會中，卻從不禱告。這就是他們天性裏單獨的成分在作祟。有時候，我們不願讓弟兄姊妹知道我們屬靈上的問題和需要。但我們的問題應該合式的擺在身體裏，給別人知道。我們若學會這個功課，在聚會中合式的讓眾弟兄姊妹知道我們的軟弱，請眾人為我們禱告，隔天定規不軟弱了。我們若一直把問題扣在自己裏面，怕別人知道，恐怕即便禁食禱告還是沒有用。我們只要合式的把自己的軟弱擺在弟兄姊妹中間，讓整個身體來對付，不必禱告，問題就過去了。可惜，你我今天仍喜歡把問題藏在自己裏面，憑自己立志說，『我要追求屬靈，我要追求得勝，我要追求亮光，我要追求能力。』一切都是『我要，我要』，但神就是不給你。因為神的恩典不是要給『我』的，神的恩典乃是要給身體的。
若是我們真的都被建造在一起，就要看見神的祝福在我們中間有何等的顯明！當我們都將自己擺在身體裏，與聖徒彼此聯絡，各個互相作肢體，我們好像不懂得屬靈，卻是真屬靈了，好像不懂得甚麼叫作亮光，卻滿了亮光。神和基督一切的豐富，都要在祂的身體裏給我們享受並得著。
哈該書一章說到，那時以色列人只注意自己，不注意神的家，結果他們撒的種多，收的卻少。（6。）這意思是他們勞苦多，收穫卻少。看看我們的光景，我們每週都有許多聚會，我們有心，也禱告；但我們還得承認，我們所收的寥寥無幾。原因就是我們忽略了建造神家的問題。基督徒大多追求個人屬靈，要個人有能力，個人有亮光，卻忽略了建造神的家。我們需要蒙拯救，禱告說，『神阿，我現在不求個人屬靈，不求個人有能力，也不求個人有亮光，我只要你的家被建造。我不作孤獨的肢體，不作單獨的基督徒。你安排我在那裏，我就和那裏的弟兄姊妹一同事奉，把自己交給他們。我和召會的長老、家負責聯絡得來，和全召會的弟兄姊妹也都聯絡得來。』如果我們肯這樣被建造，頭一個蒙祝福的就是我們。不僅如此，我們也會是一條祝福的運河，許多的祝福能被我們帶到召會裏。
求神開我們的眼睛，叫我們看見，問題不在乎是否個人屬靈，有能力，有亮光，乃是神的家要被建造。我們不該求別的，只該求神的家被建造。當我們願意這樣讓神的家被建造，並且先在我們身上有建造，我們立刻能有一種真實屬靈的光景，有真實的能力，真實的亮光。我們在召會中，就能摸著神厲害的同在。
請記得，功用的顯出完全在於聯絡得合式。你若與眾肢體互相聯絡，你自然會是個有功用的人。到底你有那一分的功用，或許你不知道，也沒有人能告訴你；但是當你和眾肢體互相聯絡，並且聯絡得合式時，立刻你身上就有一分功用，神的祝福也就在這裏。所以，要顯出功用，捷徑乃是將自己擺在身體裏，和眾肢體互相聯絡。千萬不要作一個單獨的人，追求個人的屬靈。但願我們在神的家裏一同被建造，與人聯絡得合式，結合得堅固；這樣，我們自然會是個有功用的人。
一九五八年十一月二十四日講於臺北
原刊於一九五九年十二月『話語職事』第一百零二期