昨天晚上我們已經說過了，教會不僅需要造就，還需要比造就更進一步的建造。今天晚上我覺得還要加重的來說到這件事。我實在盼望神的兒女經過這幾次聚會，都能看見教會被建造的需要，都能有一個很深的感覺說，不論我們已往受了多少造就，若沒有經過建造，就還不能成為一個居所，來滿足神人共同的需要。
在新約使徒的書信裏，有兩卷特別說到教會的建造，那就是以弗所書和哥林多前書。我們剛纔讀了好幾處聖經，都是哥林多前書裏面的話。這一封書信，差不多就是講教會的建造。以弗所書也是這樣。你在二章和四章那裏都看見特別題到建造的問題。就如二章說到我們蒙救贖的故事，到末了就點出來說，我們要在主裏面同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。這就是說，我們所以被神救來，就是為要被祂建造而成為祂的居所。到四章又說，主升天之後，把各種的恩賜賜下來，乃是為著建造基督的身體。這裏基督的身體就是二章所說神的居所。就著基督來說，教會被建造是成為祂的身體，因為基督是把祂自己寄託給這個身體。就著神來說，教會被建造乃是成為神的居所，神自己就居住在這一個居所裏面。所以教會無論是作基督的身體，還是作神的居所，都得先被建造。因此就著每一個蒙恩得救的人來說，我們都必須經過建造，纔能成為神居住的所在。就著所有有恩賜為神作工的人來說，他們也都必須看見，神所賜的各種恩賜，都是為著建造基督的身體。所以他們的工作也應該一直是建造，而不該僅僅是造就。
但是今天神的兒女太缺少這個建造的觀念了。差不多所有熱心追求主的人都是以為說，我若能愛主，遠離罪惡，撇下世界，和主多有交通，學習活在主面前，這就可以了。我若能過聖潔得勝的生活，蒙主悅納，這就可以了。請記得，這完全是個人屬靈得造就的觀念。弟兄姊妹，請你回頭看看你已過基督徒的生活，不就是這種光景麼？你渴慕主，你追求主，你也學習有一點實際的對付。但是若認真查問一下，你這樣追求到底是以甚麼為目標，恐怕從頭到尾都是為著叫你個人得造就。恐怕你從來沒有一個觀念說，我需要和我的弟兄姊妹建造在一起。不錯，有的時候你也覺得在弟兄姊妹中間應該謙卑，應該溫柔，應該有愛心，應該包容，應該體貼。但你所以有這樣的觀念，也不過是以為說，我如果不這樣，我和弟兄姊妹相處就會出難處。你並沒有想到你需要和眾聖徒同被建造的問題。
不但一般神的兒女如此，就是今天一班為主作工的人，也很缺少這個建造的觀念。他們以為說，只要我能傳福音救靈魂，就可以了，何必管建造不建造呢？只要我能帶領人愛主追求主，就可以了，何必管建造不建造呢？所以他們工作的目標也就不過是帶領人得救，帶領人屬靈。他們不過是盼望說，我要怎樣幫助人認識主，追求屬靈，我要怎樣幫助人起來事奉主，為主活著。他們從來沒有想到教會被建造的問題，他們從來沒有想到神要在眾聖徒中間得著一個家的問題。他們缺少這個建造的異象。
弟兄姊妹，這就是今天基督教的光景。今天你在地上任何一個比較大的城市裏頭，都可以看到一些基督教的團體，和許多的基督徒。不只有很多掛名的基督徒，也有很多得救的基督徒，甚至還有不少愛主追求主的人。但是你如果有異象，你如果看見神在永遠裏要得著的是甚麼，你就要歎息說，今天在地上難得找到一個被建造的教會！難得看見一班基督徒，在一個地方上是被建造，而成為一所可以讓神居住的靈宮！
我從前曾有過這樣的歎息，但是我只得承認，那時我的感覺還不彀深刻。這一次主帶我到外面走了一趟，並且在一地一地和神的兒女都有一點接觸，很希奇的，這個感覺就在我裏頭越過越深刻了。我每到一個地方，好像聖靈就在我裏面指給我看說，你看這裏基督教的光景！你看這裏基督徒的情形！得救的有，愛主的有，追求主的有，為主活著的也有，注意屬靈的也有，但是你看，在這裏有沒有一個可以讓我安息的居所？在這裏有沒有一班信徒同被建造成為一所靈宮？甚至在一個地方，聖靈在我裏面問我到這樣一個地步，你看在這裏有沒有兩個得救的人是真實被建造在一起？當這個問題在我裏頭點起來的時候，我只得傷痛的回答說，主，沒有！我好像對主說，這裏有基督教，這裏有基督徒，這裏有愛你的人，這裏有追求你的人，這裏有注意屬靈的人，但是在這裏卻看不見有兩個人是被建造在一起的。
你們原諒我，我形容一點那個地方的情形給你們聽。我到那裏之後，就有一位弟兄請我和另一位弟兄去喫飯。當我們在一起喫飯的時候，我看見他們彼此之間實在是謙卑，實在是溫柔，實在是有愛心。那個作主人的弟兄，招待得實在周到，實在顯出愛心來，那個和我同作客人的弟兄，也實在是有禮貌。他們兩個人都是喜氣洋洋的。但是等到飯後，大家坐下來談談的時候，我就看見，他們兩個人如同坐在地球的兩極，一個在北極，一個在南極，沒有辦法談在一起。在北極的那個，想要拖我到北極去，在南極的那個，又要拖我到南極去，兩個人都要拖我贊成他們各自的意見。我在那裏實在覺得非常為難。我又不能用圓滑的手段應付他們，所以我只好兩面都不說甚麼。慢慢的那一個弟兄先告辭走了，作主人的弟兄就對我說，李弟兄，你不知道這個人。你看他談起話來很屬靈，他背後的光景真是不像樣。接著他就把那位弟兄的故事告訴我許多。那麼再過一兩天，我又碰到另外的那一位。他一見面就說，李弟兄，那一天我們三個人在一起，當面說話不方便，現在我碰到你了，我要對你說幾句話。哦，那個人是怎樣怎樣！他也向我說了一大堆那位弟兄背後的事。以後又過了幾天，這另外的一位弟兄又回請我和那一位弟兄喫飯。他們在一起的時候，仍是那樣客氣，那樣溫柔。這一個說，我真不行。那一個就說，李弟兄，他在主面前很不錯。我看到那一種光景，裏面真是厭煩。我心裏說，你們完全是長了大痲瘋！上一次你們請客喫飯的時候，我還不認識你們，我不懂得你們的內情，我還不覺得太難過。但是到現在，你們裏頭的那些大痲瘋都出來了。你們彼此批評，彼此不滿意，今天你們又來這一套逢場作戲的故事。表面上你們這個稱讚那個，那個稱讚這個，骨子裏頭卻完全是另外的一套。這完全是虛假，完全是大痲瘋。神在你們中間毫無辦法，神在你們中間得不著一點建造！所以從那時候起，我就有一個很深很深的感覺，到底在那裏有神的居所呢？到底在甚麼地方能找到兩個人是被建造在一起的呢？
有的時候，有人來問我，李弟兄，馬太十八章說，無論在那裏，只要有兩三個人同心合意禱告，主就在他們中間。你看我們兩三個人在這裏也是一同禱告，一同聚會，為甚麼我們中間沒有多少主的同在呢？為甚麼我們中間沒有多少主的祝福呢？我就反問這個弟兄說，你看你們是真的同心合意麼？我這麼一問，這個弟兄就答不上來了。我想好多人都知道這些故事。好像他們禱告的時候都很同心，但是實際上一在一起事奉，事情就兩樣了，大家既不同心又不合意。比方說，有三個人一同為福音禱告，有一個說，主阿！求你拯救罪人，求你顯出福音的能力來，其餘兩個都說阿們，真有同心合意的光景。但是等到爬起來一同商量如何傳福音的時候，就商量不到一起了。三個人就有了三個不同的意見。一個說，我看天氣這樣熱，最好早晨六點半鐘傳福音。還有一個說，不，晚上七點半最合式。另一個又說，我看下午四點半的時候最合式。結果三個人都相持不下。主張早上六點半的人是起得最早的。主張晚上七點半的人是晚上睡得很晚，早晨起不來的。主張下午四點半的人是下午不上班的。因此三個人像是同心，卻是不合意。就是這個傳福音的時間，他們就沒有辦法解決了。有的時候，這些弟兄就來問我說，李弟兄，你怎麼看？我說，這可叫我為難了。我只有一個看，不能有三個看。那麼照我看，半夜十二點半最合式罷！這好像是我同他們開玩笑，但我的用意是要給他們一個感覺，不是你看我看的問題。當你們來在一起的時候，每一個人的看法都必須倒下來。不是我看，乃是主看。所有的我看都不能叫教會得著建造。
弟兄們，請你看看，今天在那裏有建造？讓我在這裏很直接，很簡單的說幾句話。請記得，神的同在，神的能力，神的祝福，神的亮光，神的恩典，都是賜給被建造的人。那裏的教會有被建造的光景，那裏就神的有同在，就有神的能力，就有神的亮光，就有神豐富的祝福和恩典。那裏沒有被建造，那裏就沒有神這一切的祝福。
比方說，有的時候，你看見在一個地方，有十位八位的弟兄姊妹，被主興起來了。他們就是那樣活在主面前，好像甚麼都不懂，但是他們卻同心合意。他們道理講得不太好，甚至福音也傳得不太清楚，但是他們個個同心合意。所以他們就有神的祝福，能把人帶到主面前。人到他們中間去的時候，也能感覺主的同在。但是在有的地方，也許有人非常會講道，非常會傳福音，可是在他們中間，沒有真正的同心，他們沒有被建造在一起。凡有這種光景的地方，很希奇，在他們中間就沒有多少人歸向主，沒有多少人得救。他們的道講得很動聽，但是聽者寥寥，接受的更少。你感覺主不在那裏，你看不見主的同在。我想弟兄姊妹已往都有過這樣的經驗。我們必須在這裏看見，主的同在乃是在於我們的被建造。
哦，弟兄姊妹，我再說，我這次出外，走了許多地方，但是在各地看不見多少被建造的教會。有得救的，有愛主的，有熱心的，但是卻沒有被建造在一起的。最使我傷心的一件事，就是在各地所碰見的，常是不平、不滿、不和諧，很難碰到一種被建造的光景。
同時我在各處也常碰到一班神的兒女來問我一個問題 ：李弟兄，我們該到那裏去？這意思就是說，我們該到那裏去聚會？在我所到過的各處，難得有一個地方，神的兒女不這樣問我。這問題使我非常難以答覆。因為我實在看不見有一個地方有被建造的光景。你看看這裏是意見，看看那裏是批評，你不太容易看見一處是和諧而建造在一起的。所以我很難指出來給他們看，甚麼地方有神的家，是他們該去的。若是你問我，那裏有基督教？幾乎在任何地方我都能指給你看，這裏是基督教的禮拜堂，那裏有基督徒的聚會。但是你若問我說，我們既然作神的兒女，甚麼地方纔是我們可歸之家？我們到那裏去纔能得到安息？那裏有神的同在？那裏有神的祝福？我就覺得非常為難了。我實在沒有法子答覆這些問題。原因何在？就是你不容易找出一個被建造的教會。
所以親愛的弟兄姊妹，你要在這裏看見，所有的問題，都是在於我們被建造了沒有。不是講道的問題，不是恩賜的問題，乃是有沒有一班的人，被神建造成為一個屬靈的居所，使神實在能住在裏面，也叫人來到他們中間，能感覺神的同在，感覺溫暖，感覺這個地方是我屬靈的家，是我可安息的地方。哦，弟兄姊妹，你所在的地方，你所在的聚會，是不是這種光景？如果不是這樣的話，請記得，你那裏定規缺少建造。我信這些話彀給弟兄姊妹看見，今天在各處最需要的，就是一個被建造的教會。
親愛的弟兄姊妹，我再說，你看今天在任何一個大的城市裏頭，都有成千成萬的基督徒。今天福音的活動實在是遍滿了天下，到處都有信主的人。但是你難得看見一個地方，有一班神的兒女，受神的建造，成為神的一個家。你千萬不要怪別人說，是他不被建造。或者說，這裏沒有神的工人來建造我們。我們不能把這一個責任推到別人身上。我們每一個人都有責任，每一個人都需要被建造。我告訴弟兄姊妹，你現今最迫切的需要就是被建造。
我信弟兄姊妹現在清楚一件事，建造和造就大不相同。建造裏頭雖然包括造就，但造就不一定是建造。你很可能得了造就，但是一點兒都沒有被建造。有的時候你實在看見，有的弟兄姊妹真的受了造就，卻有一個結果，他越受造就，就越單獨。越受造就，就越孤僻。越受造就，就越看別人不行。越受造就，就越不和別人接近。我實在看見相當多這樣的人。他受這樣的造就越多，就越叫他離群獨居。他受這樣的造就越多，就越帶進一個分裂來。所以造就若不是為著建造，這個造就對於教會就沒有甚麼益處。許多時候，甚至還有害處。
因此在這裏，我們為主作工的人實在太要小心了。我們去服事神的兒女，如果也是造就出這樣一些單獨的人來，我們的工作就完全失敗了。同工的弟兄姊妹，我們必須厲害的問自己，到底我們作工的目標是甚麼？到底我們作工的目的在那裏？如果我們沒有這個建造的異象，只怕我們越作工，越造就別人，教會越得不著建造。譬如匠人要蓋一所房子，他定規是有一個目標，手裏有一幅藍圖。他不只知道他是來蓋一所房子，並且知道他是要來蓋一所甚麼樣的房子。這樣他纔能照著這個目標來作工。他知道這所房子需要門和窗，所以他就把木頭和玻璃這些材料拿來，作成一扇一扇的門，和一扇一扇的窗，這些可以說他是作造就的工。然後他再把這些門和窗，安置在房子上，這一個安置就是建造。你看見那些造就完全是為著建造的。他在那裏作工的時候，是有目標的，並且是向著這個目標的。
但是如果另外有一個匠人，他要蓋一所房子，卻在那裏作檯子，試問他這個工作對於房子的建造有甚麼用處？他在那裏作工，也許比前面那一個更花力氣，更細心，能把那些不像樣的木頭，造出一個很好的檯子來。但我請問大家，你能不能把這一張檯子建造在房子上？你把牠擺在根基上不行，把牠擺在房頂上也不行。你要牠來作門不行，要牠來作窗也不行。但是這張檯子擺在那裏還顯得比甚麼都好看。好像牠在那裏說，你們這些窗也沒有我好看，你們這些門也沒有我好看，我比你們任何一個都強。你看見麼？這個匠人這樣作出檯子來，對於整個房子的建造，反而成了一個難處。當然你要說，絕沒有匠人是這樣作法的。但是今天許多為主作工的人卻的的確確有這種光景。他們真是熱心作工，真是熱心造就人，但他們也就是把弟兄姊妹造就得像一張一張好看的檯子。別的弟兄姊妹也許都像破門、破窗、破梁、破柱，都不大體面，但大家東拼西湊，勉勉強強還能拼成一所房子，還能湊成一個居所。獨有他一個人非常的漂亮，卻是獨居的，一點不和別人建造在一起。所以結果他在教會的建造上，不但毫無用處，許多時候反而帶來難處。
你原諒我說，我怕有的弟兄姊妹所有的長進，所受的造就，就是這一種的造就。我也怕好多同工的弟兄姊妹，出去作工的時候，也是這樣來造就人。我一再的說，我們作工，如果裏面沒有這一幅建造的圖畫，沒有以建造教會作我們的目標，就怕我們所作的，都是這種糊塗的工作。我們作得越多，教會越不得建造。
讓我假設一個例子。比方有一位弟兄要去一個地方為主作工，他只看見說，我到那裏去，是要幫助弟兄姊妹屬靈。哦，他們那些人都是屬肉體的，我要去幫助他們，使他們一個一個都屬靈。我自己厲害的學過十字架的功課，所以我去幫助他們，也要帶他們認識十字架，接受十字架。我工作的目標就是要帶領人接受十字架的雕刻。因此這一位弟兄到了那裏，天天就是講十字架。他既是這樣作工，結果定規會有一班人得著他的造就，也跟著他學習天天接受十字架。但是這位弟兄從來沒有帶他們看見，接受十字架的對付乃是為著建造教會。所以這一班人十字架的功課是學過了，教會卻沒有得著多少建造。
那麼過了些日子，這位弟兄到別處去了，另外又來了一個同工。他說，你們中間沒有學過與主交通的功課，都不知道怎樣活在主面前。現在我既來了，我就要帶領你們和神交通。因此他到了那裏，頭一篇道就是交通，第二篇道還是交通，篇篇都是交通。他在講臺上告訴人說，除了交通之外，甚麼都沒有用。請記得，無論你賣甚麼樣的貨，總歸會有人來買的。所以他在那裏住了一段時候，那裏也就有一班弟兄姊妹得了他的幫助，天天學習活在主面前。就在這一個時候，那些接受十字架破碎的人就說，光有交通，沒有破碎，這個交通能彀學得好麼？學交通的人就說，你沒有學交通，怎樣能彀破碎？於是大家肚子裏就有了故事。學交通的人不佩服接受十字架破碎的人，接受十字架破碎的人也不佩服學交通的人。也許你會說，真接受十字架破碎的人，不會不佩服別人。但這是理論，實際上接受十字架破碎的人常是不佩服別人。
好，再過一些時候，又有一個弟兄到了那裏，他是專門講基督的。他說，哦，講交通、講十字架都不行，必須要認識基督纔可以。惟有基督是一切，又住在一切裏面。所以我們必須讓基督在凡事上居首位。因此他在那裏就專作『基督』的工作，他所作的從頭到尾都是基督。喫飯是基督，喝水是基督，禱告、讀經都是基督，全數是基督。我再說，無論你賣甚麼貨，都會有人買。無論你講甚麼道，總歸會有人接受。何況你專講榮耀的基督，這是太寶貴的東西，當然更有人接受了。所以到末了，那裏又有第三班人接受基督，天天基督，時時基督，事事基督，每個地方都是基督，基督，基督！學十字架的人聽了不順耳，學交通的人聽了也不舒服。頭一班人就批評說，你要接受十字架的對付，纔能活出基督。第二班人也說，你必須活在交通裏，纔能摸著基督，在交通之外怎能有基督？這些注意基督的人就反駁說，十字架的目的是叫人得著基督，交通也是叫人得著基督，所以基督纔是一切的目標，基督是一切！
在這裏你看見難處發生了。我願意告訴大家，這三個作工的弟兄沒有去的時候，那裏的弟兄姊妹雖然個個都是糊裏糊塗的，不懂十字架，也不懂交通，也不懂基督，只知道一同事奉，但在他們糊裏糊塗的事奉裏面卻有和諧，也滿有主的同在。你到他們中間去的時候，會感覺溫暖，會感覺神在他們中間。但是給這三個有特別恩賜的人去作了一段時間的工，這一個地方有三班的人都受了造就，一班受了十字架的造就，一班受了交通的造就，還有一班受了基督的造就，然而你再到那裏去，你就感覺他們的光景好像到了冬天一樣，甚麼都是清清冷冷，乾乾枯枯的。他們擘餅的時候，有一個學交通的人起來禱告說，主阿，現在我們在桌子面前和你有交通，那些學十字架功課的人都不阿們，學基督的人也不阿們。等一下有一個注重基督的人起來禱告說，主阿！在這裏我們看見一切都是你，餅是你，杯也是你，一切都是享受你。那些學交通的人心裏就不佩服，不說阿們。接受十字架的人也是這樣。再等一等，接受十字架的人也起來禱告了，哦！主，我們在這裏看見你的死，這一個死是一個包羅萬有的死，我們都在你裏頭一同死了。結果學基督的人不阿們，學交通的人也不阿們。你在那裏所碰著的，都是死沉，都是冷枯。
弟兄姊妹，千萬不要以為我形容得過度。有的同工們出去作工，實在是造就了別人，但同時也拆毀了教會。一匹小馬是給你雕出來了，或者一隻很好看的猴子也給你刻出來了，還有幾張大大小小的檯子也給你造出來了，但是房子沒有了。原來那些材料都是房子的根基、梁柱、門窗，但是你說這些太粗不像樣，讓我來把他們造就造就罷。果然一個一個聖徒好像都給你造就了，但是整所房子都給你拆光了。許多的個人好像都得到了你的造就，但全教會卻給你造就得垮臺了。
所以，親愛的弟兄姊妹，這件事太嚴重了。我要請問大家，你們所得的造就是朝著建造去的呢，還是單單為著個人屬靈的？這是一個大問題。我也要請問同工的弟兄姊妹們，我們幫助別人，造就別人，是為著叫個人屬靈呢，或者是為著建造教會？這也是一個大問題。
今天許多人講哥林多前書，用哥林多前書來造就別人。但是我願意問神的兒女，使徒當初寫哥林多前書，真是為著造就個人麼？不，使徒在那裏並不重在造就個人，乃是重在建造教會。因為當日在哥林多教會中，最可恥的一件事，就是容許撒但在他們中間作了拆毀的工作。撒但叫他們不說同樣的話，叫他們不同心合意，叫他們彼此分爭。有的人說，我是屬保羅的；有的人說，我是屬亞波羅的；有的人說我是屬磯法的，還有的人說我是屬基督的，結果他們分裂了，他們分爭了。這完全是撒但的詭計。所以使徒就寫信厲害的對付他們這種不正常的光景。使徒說，今天主所注重的，不是個人的屬靈，乃是整個教會的建造。你們這種光景完全是屬肉體的！我們這些人是與神同工的，我們來到你們中間作工，不是要造就你們，叫你們個人屬靈，乃是要你們一同被建造，成功一所可居住的房屋。我們帶領你們認識十字架，認識基督，不是為著叫你們個人屬靈，完全是為著叫教會得建造。
使徒又說，我好像一個聰明的工頭，立好了根基，這立好的根基就是耶穌基督。我們立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣建造。到底是用金、銀、寶石在上面建造呢，或者是用草、木、禾秸在上面建造？我們作工的目的絕對不是要個人屬靈，乃是要把大家建造成功一所房屋，一個居所。
使徒在林前三章又說，你們是神的殿。這一個殿不是指著我們個人的身體說的，（在六章那裏，纔說我們的身體是聖靈的殿。）乃是指教會是神的家說的。所以他下面接著說，若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人。意思就是說，若有人要毀壞神的家，毀壞神的教會，神必要毀壞那人。前面所說，哥林多教會中有人說，我是屬保羅的，我是屬磯法的，我是屬亞波羅的，我是屬基督的，那就是拆毀神的殿，拆毀神的家。使徒說，他們出來作工，乃是要建造教會。哥林多前書所以寫出來，不是僅僅為著造就個人，更是為著建造教會。所以到了十二章就說，你們是基督的身體。身體雖是一個，卻有許多肢體，誰也不能缺少誰。眼睛不能說我不需要手，頭也不能說我不需要腳。連最軟弱的肢體也有牠的用處，連最不體面的肢體也有牠的地位。你們是在基督身體上互相作肢體，你們所得的一切恩賜，都是為著建造這個身體。可惜你們中間雖然恩賜很多，在恩賜上沒有一樣不及人的，但是那些恩賜卻叫你們分門別類，彼此分爭，結果都不是建造，完全是拆毀。
所以使徒到十三章就說，你們這些恩賜都不過是鳴的鑼，響的鈸，並不造就人，也不建造教會。我寧願你們沒有那些東西，我願意你們有愛。因為只有愛纔能聯結，只有愛纔能把別人聯到你的身上。只有愛能建造。恩賜叫你們有分爭，愛叫你們有聯結。到了十四章就說，若是你們要有恩賜，你們就要求多得建造教會的恩賜。所以我們在這裏就清楚看見，使徒寫這一封書信的目的，全不重在個人屬靈，乃是重在神的建造。他的工作完全根據擺在他前面的一幅藍圖，就是神的居所。他是以這一個為目標而來帶領人認識十字架，學習屬靈。他不是單純的叫人接受十字架，也不是單純的叫人屬靈，他一切的工作都是向著這個建造的目標。但是很可惜，今天很多的人，應用哥林多前書，僅僅是為著自己個人屬靈，或是幫助別人屬靈。我再說，最使我痛心的，乃是所有得著這樣幫助的人，好像個人都屬靈了，但是教會卻受到難為，教會卻被他拆毀了。你注意看，好多注重個人屬靈的人，結果他們身上都失去了神的祝福和同在。若是在一個地方多有幾個這樣的人，一直注重個人的屬靈，結果定規在他們中間，教會是分裂的，教會是拆了臺的。
願主憐憫我們，叫我們看見，今天主所要的，不是個人的屬靈，乃是教會的建造。請不要誤會我的話，我絕對承認，個人的屬靈在神面前有牠的價值，你和我每一個人都應該學習活在主面前，也要學習接受十字架的破碎，而達到基督豐滿的身量。但是請你記得，個人的屬靈不該是為著個人，必須是為著教會的建造。今天的難處，就是人一直注重個人屬靈，一直為著個人屬靈，而一點不管教會的建造。這裏面實在有仇敵的詭計。因為甚麼時候我們一注重個人屬靈，馬上己就進來，己就有了地位。一到這個地步，我們好像是最屬靈，實在是最滿己。好像是最接受破碎的人，實在是最難破碎。在任何一班基督徒中間最難破碎的人，就是那些最注重個人屬靈的人。他一直盼望自己屬靈，也盼望帶領別人屬靈，結果他反而最難破碎。他雖然一直講十字架的破碎，但是十字架最難破碎的就是他。求主憐憫我們，給我們看見，我們不需要單純的造就，乃是需要建造。我們不需要個人的屬靈，乃是需要教會的建造。我們若是需要屬靈的話，那個屬靈也必須是為著叫教會得著建造的。—受