在約翰十七章中主耶穌禱告，願我們能在三一神裏成為一。這個觀念深邃而奧妙，遠超過我們的領會。在二十三節主說，『我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一。』這樣的話是我們無法領會的。然而，我們若看看出埃及二十六章中帳幕的豫表，就會發現很容易領會約翰十七章中主為著一之禱告的意義。
凡新約中屬靈的實際，幾乎都是抽象的。不過，大多數屬靈的實際，在舊約裏都有豫表或圖畫。在出埃及二十六章，有一幅在三一神裏成為一的圖畫。帳幕的豎板組成一個團體的結構。在帳幕裏的約櫃是一個單獨的物件，但帳幕卻是一個團體的實體。約櫃豫表基督。然而，用來製造約櫃的材料，也同樣用來造豎板。約櫃和豎板二者都是用皂莢木包金而成的。豎板一共有四十八塊，當這些豎板放在一起，就組成了神的居所。當然，神的居所是一件團體的事。因此，在四十八塊豎板的帳幕裏，我們看見一幅真實一的圖畫。為著成為神居所的一個實體，四十八塊豎板必須成為一。這些豎板成為一，不是因著皂莢木，而是因著包裹木頭的金子。
約櫃乃是具有兩種性情之基督的豫表：皂莢木豫表人性，金子豫表神性。我們已經指出，這些材料也用以作豎板來建造神的居所。若是把金子從豎板上拿走，只留下皂莢木，豎板馬上會倒下來。即使豎板仍舊豎著，並肩站立，這些豎板仍然不能成為一，而只是四十八塊分開、單獨的豎板。豎板的一不是在於皂莢木，而是在於金子。這清楚的描繪出一個事實：我們的一不是在人性裏，而是在神性裏，在三一神裏。若是把神性從我們中間拿走，我們立刻彼此分離。雖然我們可能仍然彼此相愛，甚至互相擁抱，可是我們無法成為一。帳幕豎板的一，或者金子裏的一，乃是象徵我們在三一神裏的一。
金子不僅使豎板成為一，也是豎板的榮耀。豎板被金子包裹，就有金子的榮耀，因為金子的照耀就是豎板的榮耀，豎板的彰顯。凡進入帳幕的人，都能看見每一面都有金子的照耀。因此，四十八塊豎板的一不僅是在表徵神的金子裏，也是在表徵神榮耀之金子的照耀裏。同樣的原則，今天我們的一乃是在三一神裏，並在祂的榮耀裏，就是在祂的照耀裏。
我們都已得救，蒙主寶血洗淨，罪得赦免，與神和好了，並且藉著聖靈，因著神的生命得了重生。這意思就是說，我們是真正的基督徒。現在讓我問你一個問題：你既有人性又有神性，那麼你是金子在木頭裏面呢，還是金子包著木頭？換言之，對你來說，是金子在木頭裏呢，還是木頭在金子裏？如果你只有金子在木頭裏，在一的事上你就了了。如果你說，你是金包木頭，那我還要問你另一個問題：當別人來接觸你時，他們看見的是木頭呢，還是金子？倘若別人看見你身上有金子，他們能看見多少金子？你被金子包裹有多少？是的，我們是包金的木板，但是到底有多少金子在我們身上？這是一個重要的問題。
帳幕的每一塊豎板都是十肘高，一肘半寬。這意思是說，牠的尺寸是十五英呎長，二十七英吋寬。要包裹這樣大塊的木板，當然需要許多金子。若是金子包得太薄，就無法負荷木板的重量。要豫備木板並不太困難，但要包裹這些大塊的豎板，卻是一件相當艱鉅的工作。雖然我們都是豎板，但我們可能只包了一層薄薄的金子。不錯，我們可能在三一神裏，卻在祂裏面不彀深。我們可能只是鍍了金，而沒有用金子包裹，就像啟示錄十七章裏的大巴比倫一樣。如果豎板只是鍍了金，就沒有金子作環來支撐豎板的重量。為要使四十八塊沉重的豎板聯結在一起，每一塊豎板都必須用一層厚重的金子包裹。
雖然金子發出榮耀和光輝，牠卻有點軟。同樣的，使人聯結的神也有點『軟』。我們若只有一點點的神，就沒有足量的金子來成為一。我們的經歷證明這個。假定你清早接觸過主，得著了一些金子；但你在早餐桌上看見丈夫或是妻子不愉快的臉色時，立刻被絆跌了。包著你的那層薄薄的金子好像不見了。然而，你若被一層厚重的金子包裹時，那麼不論你遭遇多麼不愉快的事，都不會被絆跌。沒有甚麼東西能損壞這一層厚厚的金子。雖然你也許有相當分量的金子，但你所有的分量，還不彀保守你在真正的一裏。
我們已經指出，按著帳幕豎板的豫表，我們的一不在木頭裏，而在金子裏。許多年以前，我以為我若是謙卑、和善、溫和、恩慈、溫柔，就能很容易與別人成為一。最後我發現我越是謙卑、和善、溫和、恩慈、溫柔，就越難與別的信徒成為一。因為凡有這些特性的人，都非常小心謹慎，而且喜歡挑剔人；因此，他們常常定罪別人。凡是粗暴、魯莽的人，卻幾乎不受別人錯誤的困擾。只要我和那些細心的人在一起，就覺得自己好像是在被人監視，被人控告，受人定罪。然而，這不是說，我們可以隨意粗暴，因為溫柔和粗暴都會引起難處。
我從前想，若是丈夫和妻子兩個人都很溫柔，他們定規會有幸福的婚姻生活。但從經歷中我知道事實不是這樣。無論兩個人是不是都溫柔，或是都粗暴，或者一個溫柔，另一個粗暴，似乎都沒有甚麼關係。每一對夫婦都有問題。許多已婚人士喜歡拿自己的婚姻和別人作比較，這指明他們對自己的婚姻多少有所不滿。已往當我這樣來比較時，我發現別的已婚者也沒有比我更滿足。我的重點在這裏：在我們的人性裏我們不可能成為一；不但沒有一，反而有衝突。出埃及二十六章中豎板的圖畫清楚的顯示，豎板的一完全是在金子裏。而且，這些金子必須又重又厚，足彀支撐一塊沉重的豎板，並使牠與別的豎板合在一起。我們能有一層彀厚的金子是何等的重要！我們需要足彀的金子負荷豎板的重量。
要得著足彀的金子厚厚的包裹十五英呎長，二十七英吋寬的皂莢木板，不是一件容易的事。按人說，這是不可能的。同樣的，要使聖徒真實的成為一也好像不太可能。然而，帳幕在曠野中建立起來的事實，表明這事雖然在人不可能，在神卻是可能。多年來，我在召會生活中的經歷使我非常失望、灰心。今天我所得的激勵不是來自經歷，而是來自神的話。神的話沒有一句是空說的。至終，神的話每一句都要成就。對神來說，沒有甚麼是不可能的。因此，我們需要相信寫在神的話中關於真正的一的事。我信時間已經來到，神要在我們中間，在祂的恢復裏看見真正的一。
在本篇信息中，我的負擔是要指出，在我們的人性裏斷不能找著真正的一。不要以為你若是謙卑或是溫柔，就能與別人成為一。不管我們是溫柔或是粗暴，快或慢，驕傲或謙卑，受過教育或未受教育，我們在一的事上都有問題。我們在自己裏面，靠著自己，並憑著自己，根本就不能與別人成為一。事實上，我們甚至不能一直和我們自己成為一。我們需要再一次強調：一是在金子裏，而不是在皂莢木裏。這意思就是說，在召會裏的一，不是在我們的人性裏；這一完全是在三一神裏面。已往我不解，為甚麼在主為著一的禱告裏沒有題到像謙卑、溫柔、恩慈等美德，反而主要說到要在三一神裏面。約翰十七章二十一至二十三節的觀念乃是在三一神裏的一。這啟示出一不是在人性裏，而只在三一神裏。
在聖經中除了約翰十七章，沒有別處是這樣實際的啟示出三一神。這一段聖經所使用各種不同的代名詞─我，我們，你─表明三一神與我們的一有關。我們是在三一神裏纔被成全成為一。被成全的意思就是有更多的金子。惟有當豎板充分的用金子包裹，這些豎板纔能被成全成為一。這指明被成全成為一，意思是得著更多的神。僅僅有關於一的教訓，斷不能使我們成為一。
一不是一件表面的事。這是一件深深浸潤在三一神裏，直到我們完全被金子包裹的事。我們都需要更大量的神。僅僅將祂塗上薄薄的一層是不彀的。我們若是真有亮光，看見我們需要被金包裹，我們會悔改，說，『主，我悔改，我只是鍍了金，還沒有被金子包裹。我對你的經歷只是表面的鍍金。這樣雖然能使別人稱讚我，但不彀有真實的一，不彀使我與別人聯在一起。只要有一點小問題，我的金子層就不彀了，一就被破壞了。主，為著一，用足量的金子包裹我。』
我們越被金子包裹，就越有一。若是我們有足量的金子包裹，我們中間所產生的一就不會被任何東西破壞。我們越有神，我們的一就越強。
最近，我們中間有一些人有異議，雖然他們宣稱看見了立場，並且是為著主的恢復。因著他們沒有用金子扎實的包裹，就使一受到了破壞。將來同樣的事也會發生在沒有充分被金子包裹的人身上。沒有足量的神，會造成一的嚴重問題。主的恢復不是一種運動；我們不盼望得著許多人。在恢復裏我們關心的乃是金子的真實重量。重要的問題是：你有多少神？主的恢復乃是在於神以自己包裹祂所恢復的人。
每當我看見有異議的人，就為他們難過。同時我也知道，這種有異議的光景乃是一種試驗，一種暴露，也是一種潔淨。牠要試驗出甚麼是真的，我們到底有多少金子。我們都需要得著更多的金子。單單有好的存心，認識真理，並且關心主的恢復是不彀的。每一件事都在於我們到底有多少金子。我們若是缺少金子，就都可能變得有異議。這對我們眾人都該是一個警告。我再說，惟有在三一神裏纔可能有真正的一。
現在我們需要說些關乎金環的話。即使豎板包上了一層厚重的金子，若沒有金環，這些豎板還是無法合在一起。包裹用的金子是平常的金子，但金環卻是上選的金子。這指明我們需要神拔尖的分。為著實際的一，我們需要祂這特殊的一分。為著帳幕中豎板之間的一，每一塊板都必須有這一分。支撐聯結閂的，乃是由這一分金子製成的金環。
我們若認真來看出埃及二十六章中豎板的圖畫，就會有深刻的印象，我們是何等的缺少神！一九二五年起，我開始讀基督教刊物上有關得勝生活的文章。雖然這些文章提供了如何得勝的幫助，卻沒有說到我們需要更多的神。我們不需要學習那麼多的辦法。我們單單需要浸潤在三一神裏，更多的得著祂。神是我們的真理，我們的道路，我們的生命，我們的一切。若沒有神，我們就一無所有。我們的問題在於我們缺少神，我們的需要乃是更多得著祂。
也許你在召會生活中站立得很穩，這非常好；但在三一神裏的一呢？我們都需要有足量的神來包裹豎板，並有神拔尖的分作為支撐聯結的閂的金環。當我們有了一般的金子和上選的金子時，在一的事上就沒有問題了。然而，我們若沒有得著必需的金子，遲早都會出問題。我們需要扎實的一，這一乃是我們所得著那足量的神。不要倚靠教訓或道理。此外，更不要依賴你自己的愛，或你天然的喜好。連你堅定的意志，在保守一的事上也不可靠。在一的事上，只有一件事是可靠的，那就是足彀分量的神。正如豎板只能在金子裏成為一，我們也惟有藉著浸潤在神裏面纔能成為一。
今天主需要真正的一。我們若沒有這一，就不能在恢復裏往前。因此，最緊要且最關鍵的事就是真正的一。保守在這扎實、真實的一裏的路，就是對經歷的神有足彀的分量。這是我們今天的需要。