聖經中有一非常深奧的觀念，人無啟示就讀不出，就是神要進入人裏面，作人生命，與人同一生命，同一性情，過同一生活，作同一的神而人。這不是宗教觀念，也不是倫常思想。
神造人是為叫人作祂的器皿。人是神的器皿，是為裝神的。你的自己無論多高、多好，還不過是器皿，神纔是你的內容。你若沒有得著神的生命與性情，沒有被神充滿，你就是個空的器皿，你的人生、生活、感覺、行動，就都是虛空的。這是神對人的計畫，也是神對人的命定。
神怎樣達到這目的呢？你看物質的象徵，要叫一件東西進到人裏面，作人的素質，與人成為一個，只有一條路，就是把牠喫到裏面，消化吸收成血輪、細胞、元素。例：喫雞。
所以主說，『我是生命的糧，喫我的人就因我活著。』（參約六48，57下。）我們喫主纔能把神接受進來，作我們的內容。我們對主不只要曉得、明白、認識、愛祂、相信祂、跟隨祂、敬拜祂，更要喫祂。
基督教告訴人說，應當信耶穌，愛主，跟隨基督，事奉基督，但基督教失去了一個目標。人所以要有這些情形，是為著要把主接受進來作生命。那些都是手續，是為著喫基督。
主今天要恢復這目標。信主不僅是為罪得赦免，上天堂，乃是為把主接受到裏面，消化成為一個素質。所以保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20上。）他更能說，『我活著就是基督。』（腓一21上。）因基督在他裏面成為他的生命，成為他的素質，與他成為一體。
神在人的身上，目的就是要人喫祂。神造了人，沒有告訴人作任何事，卻是把自己擺在人跟前，以食物的方式要人把祂接受到裏面去。祂是可喫的，祂要進到人裏面；祂不光要作人的生命，也要作人生命的供應。
這一條喫的線在全聖經中是一貫的。從創世記頭二章直到啟示錄末一章都題到這事。以色列人在出埃及時要喫羊羔的肉，在曠野中要喫嗎哪，進了迦南要喫迦南地的豐富；他們敬拜奉獻時要喫各種的祭物。主來了，祂說，我是生命的糧，你們要喫我，享受我。我們記念祂，也不是重在默念、敬拜。祂說，這是我的身體，你們拿著喫；你們如此行，為的是記念我。所以真正的記念主，是我們再一次運用靈把主接受到裏面。我們喫主、喝主越多，我們對主的敬拜越真實。真正的敬拜是敞開裏面，讓主更多充滿、浸透。
人在還未揀選這一條喫主的路之先，撒但就進來了。人常說，人失敗是因犯了罪，實在是因喫了神之外的東西。神要人喫神自己，撒但要人喫別的東西。這別的東西，總名稱就是知識。（分別善惡樹，原文是善惡知識樹。）基督不是知識，乃是生命。人墮落是因脫開生命而就近知識，脫開神而就近神之外的許多事物。這些事物表面看來不一定都壞，（有惡也有善，）但卻是屬於死亡。人拋開神而就近許多事物，就是拋開生命而就近死亡。
主來了，當時許多宗教家來接觸主，所發表的都是老宗教觀念。例：尼哥底母叫主拉比，要主作師傅。主回答當頭一棒，要人重生。人的需要不是教導道理，乃是另一個生命，就是基督自己。
那些宗教家常與主衝突，因為他們重宗教規條，而主只重在進入人裏頭作生命。例：安息日醫治一隻手枯乾的人；他們重守安息日，主重叫病人得醫治，叫死人復活。
主在地上碰到的是舊宗教，我們今日碰到的基督教也是落在宗教裏。例：要安靜，要守規矩；作禮拜奏樂助人安靜。
啟示錄不是傳福音，也不是講教訓。主來向人發出第二道呼召，呼召得勝者；不是指勝過脾氣、罪惡、世界，乃是指勝過墮落的基督教。主的呼召是對著墮落基督教的光景。以弗所教會很好，熱心、勤勞、為主勞苦，但主說要悔改。因為光為主勞苦，對主卻不彀愛；為主作許多事，享受主卻不彀多。得勝者就要勝過這種光景。主要人享受祂。主說，得勝的，要把神樂園中生命樹的果子賜給他喫。這是當初的頭一件事，但如今失去了，主呼召人再來享受這一個。
主的恢復就是恢復祂當初的命定。神的命定就是要人喫祂，這也成為人的命運。我們的命運不是作這，也不是作那，乃是喫主。以色列人在曠野四十年之久，天天就是撿嗎哪，別的甚麼都不幹。喫就是他們的事業。今天也是如此，神要我們天天喫基督，享受基督；不在為主作多少，乃在喫主有多少。這是主的恢復。
基督教是個有活動、有工作的宗教。但是許多勞苦工作的基督徒，很少在靈中那樣享受基督。整個教會都應如此享受基督。所以在啟示錄二、三章，主七次呼召得勝者，就有三次關乎喫的。第一次喫生命樹，第二次喫隱藏的嗎哪，第三次喫筵席。舊約神的子民就是這三種的喫；所以啟示錄二、三章就是恢復舊約裏面的喫。今日的基督教把這個失去了，所以主來呼召我們得勝，恢復到當初去。你把基督喫飽了，脾氣就了了，世界也沒有了。所以你只管來喫基督。
人在喫上是不能畢業的。喫也是天天重複的。丈夫為難、妻子難辦、工作難作，解決的路都是喫基督。把基督多喫一點，問題就解決了。這辦法聽了很簡易，一旦摸著進入，就越喫越甘甜，越享受越豐富。
聖經是一本喫的書，基督徒應是喫的基督徒，教會應是喫的教會，弟兄應是喫的弟兄，姊妹應是喫的姊妹，老年人應是喫的老年人，少年人應是喫的少年人，男男女女都應是喫的人！
到啟示錄末了說，『那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裏。』（二二14。）這福氣就是到生命樹那裏。所以最終神所給人的命運就是喫生命樹，也就是喫主，永遠要喫主。
喫飽了一定作事；孩子餧飽長胖，必定活動。所以先把自己餧飽，也把別人餧飽，個個飽，教會定規活。不是外面作的問題，乃是裏頭活的問題；把基督喫飽就有動力。今天不需要外面的鼓勵，只需要裏頭的供應。
啟示錄二、三章正面應許喫，反面多次題到教訓。喫與教訓相對，主恨惡教訓。也許你說，主不是恨對的教訓。但你如何知道那教訓是對的？每一個教訓表面都是對的。假鈔票常與真鈔票差不多，若不像真，人不會受騙。沒有一個人講錯道理，不是講得像真的一樣。你要不受假鈔票的害，最好是不要鈔票，只要黃金。甚麼道理都不聽，只要基督。道理只能幫助人了解、知道，不能供應人。
連聖經的道理，若沒有靈在其中，若沒有基督作實際，那些道理仍是空洞的。例：丈夫愛妻子，知道道理仍愛不來；若禱讀享受到活的基督，不必定意就能愛妻子。聖經的話就是靈，就是生命。所以，讀時必須呼求主，碰著靈，得著供應。
在主的恢復中非得操練呼求主不可。呼求主叫靈敞開，靈如氣吸入，裏頭就新鮮明亮了。在新耶路撒冷裏只有一棵生命樹果子給人喫，大家天天就是喫。以弗所教會墮落了，就是因忽略了喫，而重在作。主說要悔改。長老同工不要太想怎麼作，要帶頭喫。大家一同來過節，赴筵席，來喫。甚麼是主的恢復？喫！甚麼是主的道路？喫！甚麼是得勝？喫！甚麼是屬靈？喫！喫！喫！喫！