在前一篇信息中，我們看見神從聖經起頭到末了向我們陳明的圖畫。神創造諸天和地之後，用地上的塵土造人—一個土造的人。（創二7。）神造這土造的人的心意是要將他變化成非常寶貴的東西，如金、珍珠、和寶石這些表號所含示的。（林後三17～18，創二11～12。）按照聖經裏的圖畫，神在尋求一班土造的人變化成為祂的形像，就是變化成為對祂寶貴的東西，並且被建造在一起，作為活的生機體，成為基督的身體。（林前三9，12，彼前二5，弗四16。）
現在我們必須往前來看，就表號說，這土造的人如何能變化成為金、珍珠和寶石。林後三章十八節說，『但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』懂得化學的人，熟悉變化如何發生。例如，我們有一個杯子盛裝化學物品。若要使這化學物品變化成為別的東西，就必須加上一些東西。惟有某種其他物品放進杯子裏，原來的化學物品纔開始變化。我們是土造的人，都有亞當的名字。既然我們都是亞土造的人—我們就像以上例子中的化學物品一樣，需要變化。
我們蒙主拯救的人，無法否認我們至少已經變化到某種程度。這就是說，我們的名字不再是亞當，乃是基督。可能你會遲疑這樣說。所以讓我們來看另一個例證—一杯茶。雖然我們只稱茶水為『茶』，但我們所稱為茶的，事實上是茶放進水裏，與水調和並融合。我們毫無遲疑的說這是茶；照樣，我們有基督在我們裏面，並有基督與我們調和的人，也不該遲疑的說我們是基督。（參腓一21，林前十二12。）你仍遲疑不敢稱自己為基督，可能是因著你最近纔信主，還沒有多少基督在你裏面。照著茶的例子，無論濃或淡，仍然稱為茶。即使它是茶水，我們仍稱它為茶。我們是用土造的人。但我們相信主耶穌並接受祂作我們救主的那一刻，主耶穌作為那靈就進到我們裏面。現今基督在我們裏面，（西一27，加二20，）並且我們就是基督。所以，在某種程度上，我們這些土造的人現今是經過變化的石頭。從前我們只是土造的人，但現今基督已經放在我們裏面，並與我們調和且融合。正如茶不再只是水，乃是茶水；照樣，因著我們已經接受基督到我們裏面，我們就不再只是人，我們乃是基督人。
既然基督已加到我們裏面，屬靈的反應就在我們裏面發生，正如化學反應發生一樣。神聖、屬天、和屬靈的東西加到我們裏面了。藉著在重生時與基督調和並相調，我們就從土造的人變化成金、珍珠和寶石的人。這是奇妙、神聖並榮耀的事實。
我們得救的時候，基督就加到我們裏面。但我們必須往前看見，祂加到我們的那一部分。作為人，我們有三部分：靈、魂、體。（帖前五23。）我們的體是我們物質的器官，也是我們全人最外面的部分。我們的魂比較內在，由心思、情感和意志所組成。（參詩一三九14，箴二10，伯七15，撒上十八1，歌一7。）我們的心思是為著思想，我們的情感是為著感覺，我們的意志是為著揀選和決定。我們最裏面的部分是靈。
希伯來四章十二節說，『因為神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』按照這節，魂與靈是我們全人兩個分開的部分，因為它們能被剖開。有一個例證也許會幫助我們知道，我們如何能實際的辨明靈與魂之間的不同。曾經有一位我認識的弟兄失去他的兒子。他兒子死的日子對他而言是極其悲傷的。因為我想要作些事安慰並幫助他，就到他家去。我到達時，甚至在說任何話之前，那位弟兄就對我說，『李弟兄，讚美主！一面，我深感憂傷；另一面，在我的最深處，我很喜樂。』這位弟兄在他的魂裏悲傷。同時，他在靈裏喜樂。因為他與他兒子有這樣親近、密切的關係，他的情感，他魂的一部分，與他非常有牽連。因此，他的兒子死了，他在情感裏變得非常悲傷。但這位弟兄也有另一部分，他全人最深的部分，就是他的靈；在那部分裏他很喜樂。和受恩姊妹寫了一首詩歌，在其中她表達類似的思想：『雖然心可傷痛，願靈仍讚頌（詩歌二八二首。）心是由魂的所有部分（心思、情感和意志）加上良心所組成的。（太九4，來四12，徒十一23，約十六22，來十22，約壹三20。）因為靈與魂有區別，雖然我們的魂也許在一種光景裏，我們的靈卻能在非常不同的光景裏。這給我們看見靈與魂如何有區別。
我們用我們人的三部分—體、魂、靈—接觸三個世界。我們用我們的體接觸物質的世界。我們用我們的魂接觸精神的世界，在其中我們欣賞如音樂和藝術這樣的事物，並且感覺如憂傷和喜樂這樣的情感。我們用我們的靈接觸屬靈的世界，就是那是靈的神所在之處。（約四24。）我們若要接觸物質的世界，就必須用我們的身體。我們若要接觸精神的世界，就必須用我們的魂。我們若要接觸是靈的神，就必須用我們的靈。這裏我們看見一個原則：我們要接觸這三個世界中任何一個世界裏的東西，就必須用我們全人相符的部分或器官。惟有相符的器官纔是正確的器官，用以摸著那些事物。我們若閉上我們的眼睛，想要用我們的耳朵欣賞顏色，顏色似乎就消失了。雖然顏色仍存在，但我們無法將其質實，因為我們沒有用對器官。同樣的，我們若不用耳朵，就無法質實音樂。再者，我們鼻子的功用是聞味。但我們感冒時，我們鼻子的功用就受阻，即使氣味仍在，我們也無法聞味。因此，要質實任何特定的物質，我們必須運用正確的器官。
只有一位神，這位神乃是靈，但因為一般人不知道如何運用他們的靈，他們就問：是誰？』『神在那裏？』這些問題就與一個人閉上眼睛卻質疑顏色的存在一樣愚昧。不管人多麼強烈的相信並感覺沒有顏色，顏色仍然存在。神在這裏，但我們無法用我們的眼睛看見祂，用我們的耳朵聽見祂，或用我們的鼻子聞到祂，因為這些是不對的器官。我們能藉以質實神的惟一器官，乃是我們的靈。約翰四章二十四節說，是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裏敬拜。』因著神是靈，我們若要敬拜祂，就必須用我們的靈敬拜。
我的一個女兒非常幼小時，有一天，我給她甜的東西喝。然而她試著喝時，一些飲料卻進到她的鼻子裏。結果，她沒有享受到飲料，反而遭罪。她遭罪的原因不是因著飲料本身，乃因她嘗試喝時用錯器官。同樣的，我們無法用我們的魂，特別是我們的頭腦，直接感覺神。許多人不管這事實，他們在思想神時只用他們的魂。有些研讀科學的人說，他們無法尋見神或接觸神。至終，他們也許說，根本沒有神。因著他們用錯器官—他們的魂—他們就無法尋見神，因為神不在精神的範圍裏，所以無法在那裏被尋見。倘若這些科學家用他們的靈接觸是靈的神，他們就會感覺到祂。要感覺神的同在，我們必須用對器官；我們必須用我們的靈。
我們對人的三部分有了更清楚的領會，現在就能來看主耶穌進到這三部分的那一部分。主耶穌在我們重生的時候進到我們裏面，乃是進到我們的靈裏。聖經在這點上非常清楚。林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們與主聯合了，祂與我們就成為一靈。這給我們看見，主進到我們裏面時，乃是進到我們的靈裏。羅馬八章十六節也說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』在這節裏，我們看見兩個靈—神聖的靈與人的靈—一同作工，並且神的靈在我們的靈裏作工。這兩個靈一同作工時，乃是調和在一起成為一靈。二者調和到一個地步，很難分辨那一個靈是那一個。這二節給我們看見，神聖的靈已進到我們人的靈裏，這二靈已調和在一起成為一靈。
現今基督在我們的靈裏，我們必須來看發生在我們的魂裏，就是在我們的心思、情感、和意志裏的事。這是極重要的事。我們的救主基督一進到我們的靈裏，我們的靈就變化。然而，我們的心思、情感、和意志很可能還沒有變化。基督在我們的靈裏，但祂也許不在我們的魂裏。我們都需要在我們的魂裏變化。（林後三18，羅十二2。）
有時候我們可能享受禱告主並運用我們的靈。在禱告之後，我們覺得我們能愛所有的聖徒。但不久之後，我們很清楚，實際上我們不能愛所有的聖徒。這樣的經歷也許把我們弄糊塗。畢竟，我們禱告時，豈沒有感覺基督並經歷祂麼？我們禱告時，運用我們的靈接觸祂這靈，結果我們摸著我們的靈，並且經歷、享受、感覺到祂。然而，甚至在我們禱告之後，我們仍可能用我們天然的人—我們天然的思想、天然的情感、和天然的意志—沒有基督而作決定。這是可能的，因為雖然我們有基督內住在我們的靈裏，我們魂的器官裏卻沒有基督，並且我們魂的功用還沒有變化。這樣的經歷在基督徒的生活裏非常典型。
為著舉例說明，讓我們假定：我是單身弟兄，與另一位年輕弟兄同住。在我的最深處我愛這位弟兄，並且我越在我的靈裏禱告並接觸基督，我就越愛他，這是事實。然而，我有乖僻的思想，與我同住的弟兄也有乖僻的習慣。我乖僻的思想與他乖僻的習慣不相容。因著我們的乖僻彼此衝突，我也許變得厭惡這位弟兄。不僅如此，他的乖僻也許惹我生氣。即使我真實的愛這位弟兄，也希望在我們中間沒有難處，但我很難容忍他，並且我覺得我無法繼續與他同住。我的掙扎指明，我雖然在我的靈裏重生了，但我還沒有在我的心思、情感、和意志裏變化。雖然我有基督在我的靈裏，但我沒有基督在我的魂裏。在我的靈裏我完全變化成為基督的形像和樣式，但在我的心思、情感和意志裏，我仍像世界裏的人。就表號說，雖然在我的靈裏我是金，但在我的心思、情感和意志裏，我滿了塵土和泥巴。
若不是主給我們這樣的試驗，我們也許以為我們的光景是正確的，也許不領悟我們仍然沒有變化。例如，可能我愛與我同住的弟兄，我們的相處也非常好。然而，即使我覺得我很愛那位弟兄，並且我們中間沒有問題，我仍有舊人、天然人、土造的人。惟有試驗來到，我們纔領悟我們『泥土』光景的真正性質。主差遣乖僻的弟兄到我們這裏，就像祂把水澆在一團泥上。那團泥無法抵擋水，而成為泥巴；同樣的，我們也無法容忍某些人。我們受試驗，就領悟我們仍是舊人，並有老舊的心思、老舊的情感、和老舊的意志。
我們是天然人，土造的人，直到藉著神的恩典，我們靈裏的基督在我們全人裏面擴增並擴展，從我們的靈向外開展，浸透我們魂的所有部分。基督在我們裏面擴展，並浸透我們魂的諸部分之後，我們愛弟兄就會毫不費力。到那時，不管一位弟兄多麼乖僻，都不要緊。我們甚至會告訴主：『主，我讚美你。這位親愛的弟兄對我非常寶貴我們在這件事上必須滿了信心。
我年輕蒙主呼召之後不久到上海去，在那裏與一些年輕弟兄同住。我在那裏所經歷的，和我以上所描述的非常類似。在去上海以前，我禱告說，『主，我知道我抵達上海時，有幾位弟兄會與我同住。主，幫助我愛他們。不管他們是誰，或者他們如何為人，求你使我能愛他們。』我到達之後，每天早晨求主幫助我愛弟兄。不久之後，似乎所有與我同住的弟兄都很乖僻；我無處可以逃避。有一次我對一位弟兄不高興之後，我到我的住處，跪在地上禱告說，『主，赦免我。我實在無法愛這些弟兄。』我就是一個在靈裏重生，卻沒有在魂裏變化的人的例子。即使我的靈愛弟兄，我的魂仍是老舊並天然的。
我們接觸其他的基督徒時，也許感覺他們都是乖僻的。一般而言，我們覺得其他人都是乖僻的，而我們自己相當正常。基於這點，我們也許覺得我們無法愛他們。他們古怪的習慣或性格的瑕疵通常會使我們厭惡他們。至終，我們也許不喜歡他們，甚至輕視他們。這問題若置之不理，甚至會使我們在召會生活中變得很不喜樂。
在上海大約兩年半之後，主在我裏面擴增並開展。我有另一個機會與一些弟兄同住，有些情況發生，這種情況從前會使我生氣，這時我卻不為所動。我不僅能在我的靈裏愛他們，甚至能在我的心思、情感、和意志裏愛他們。我真實的愛他們。我自己受了對付，一週之後，那位乖僻很困擾我的弟兄，也從他的乖僻蒙了拯救。
即使我們有神的形像，但在我們天然的光景中，我們裏面並沒有寶貴的東西；我們只是土造的人。神的心意是要將我們這班土造的人完全變化成為祂的形像，使我們與金、珍珠、寶石一樣寶貴。成就這事的路非常簡單。首先，主耶穌進到我們靈裏，成為內裏的元素，因此變化我們的靈。從那時起，只要我們與祂合作，祂就會在我們裏面擴增，並從我們的靈擴展到我們的魂裏。在祂回來那天，甚至我們物質的身體，就是我們全人外面的部分，也會被祂的元素浸透。（腓三21。）那時我們的身體就要被那靈浸透。祂回來時，要在我們身上得榮耀，我們要與祂一同顯現在榮耀裏，我們也必要像祂。（西三4，帖後一9，約壹三2。）這是神計畫要在我們身上完成的心意。