聖經由兩部分—舊約和新約—所組成。在新約，主給我們關於祂的旨意和定旨的明言；在舊約，祂給我們說明祂的旨意和定旨的豫表。在現代的教育裏，教師不只給學生明言，也給他們圖畫。這些圖畫使學生對於要學習的事物，有完全且正確的領會。例如，幼稚園教師會向學生描述甚麼是球，並且在黑板上寫『球』這個字，然後會給他們看一個真正的球。因此學生有黑板上的字，和教師手中真正的球。將文字和圖畫一同陳明是最好的教學方法。這就是神採取的方法。因此，舊約包含許多圖畫和豫表，而新約用明言解釋舊約裏的圖畫。
在一幅圖畫裏所能陳明的，也許需要千言萬語纔得以完全描述。屬靈的事和物質的事都是這樣。有些信徒以為單單新約就彀了；然而，只有新約並不充分。沒有舊約裏所陳明屬靈事物的圖畫，我們絕不能清楚在新約裏所啟示之神的定旨，同其許多細節。
舊約許多圖畫中，有一幅是主拯救以色列人出埃及，並領他們進入迦南地。在這幅圖畫裏有好些豫表。埃及豫表世界，就是撒但的國，黑暗的國。（西一13上。）以色列人豫表我們新約信徒。（林前十1～6。）神拯救以色列人脫離埃及地，豫表神拯救新約信徒脫離世界。以色列人一蒙了拯救，就行在曠野，喫嗎哪。（出十六4，31。）嗎哪豫表基督是神所賜給我們屬天的糧食。（約六31～35，49～51。）舊約圖畫這些方面都有新約的應驗，迦南地也是這樣。迦南地豫表包羅萬有的基督。迦南豫表包羅萬有的基督有一個證明，就是嗎哪與迦南地之間的關連。以色列人進入迦南，並開始喫迦南的出產，尤其是小麥之後，嗎哪就止住了。（出十六35，書五10～12。）換句話說，一旦對迦南的享受開始，嗎哪就止住了。以色列人到了迦南地，就不再需要嗎哪。這就是說，迦南地是嗎哪的繼續。既然嗎哪清楚的豫表基督，迦南地作嗎哪的繼續，也必是基督的豫表。正如嗎哪豫表基督作神子民的供應，照樣，迦南地也豫表基督作我們的供應。因此迦南地是包羅萬有之基督的豫表。
神拯救以色列人進入迦南，豫表神領我們進入基督。歌羅西一章十三節描述這個遷移，說父神『拯救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏』。身為得救的人，我們是在基督裏。（林前一30。）地作基督豫表的思想，出現在聖經第一章。在第三日，神使淹沒在深水底下的旱地從水裏升起，使生命能產生。（創一9～11。）這豫表基督在第三日復活。基督在第三日復活成為賜生命的靈。（林前十五45下。）許多生命藉著復活的基督產生。（彼前一3，約十二24。）作為美地的實際，基督是我們在其中生活並行事為人的那地。（參西二6～7，一12。）保羅所寫的書信，一再的說到我們在基督裏。我們活在基督裏，相當於以色列人活在美地上。正如他們在美地上作每件事，我們也必須在基督裏作每件事，因基督是我們在其中生活的範園、領域和那地。這也清楚證明，迦南地是包羅萬有之基督的豫表。
迦南地是極其豐富的地。迦南的豐富豫表基督追測不盡的豐富。（弗三8。）在申命記八章一段簡短的經文裏，我們找著美地豐富的記載：『那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』（7～9。）這地的一挂葡萄，大到需要兩個人抬。（民十三23。）這地也稱為『流奶與蜜之地』。（出三8。）奶與蜜都是結合植物生命與動物生命而有的出產。母牛從所喫的草產生奶，蜜蜂從花蜜產生蜜。在豫表裏，這是指基督在兩方面作我們的生命。一面，祂有動物的生命，救贖的生命；另一面，祂有植物的生命，生產的生命。約翰福音啟示祂是屬動物生命的羔羊，（一29，）又是屬植物生命的一粒麥子。（十二24。）在迦南，就是在包羅萬有的基督裏，我們一無所缺，並且有所需要的一切。（西二9～10。）
主給以色列人兩條路來享受迦南地的出產。第一條路，是在他們所選擇的任何地方和任何時候享受出產。照著這條路，無論以色列人在那裏，他們都能享受不同種類的出產。（申十二15。）他們能享受美地出產的第二條路，是藉著奉獻十分之一。奉獻美地出產的十分之一，就是將一個人出產的十分之一給主。一個舊約聖徒若收割十噸小麥，他就需要將十分之一，就是一噸，分別給主。他若有十隻母牛，就需要分別一隻母牛。以色列人沒有權利在他們自己選擇的地方，享受這出產的十分之一。反之，他們必須將它帶到神所選擇的地方，到神立祂名的地方，到祂的居所。（5～7，17～18。）惟有在那裏，他們纔可以在神面前，並與神一同享受那十分之一。
享受美地出產的第一條路是自由的路。以色列人能在他們所選擇的任何地方，享受他們出產的百分之九十。以色列人能享受迦南的出產，惟一的路是藉著在迦南地上工作。他們若沒有在那地上勞苦，沒有耕地、撒種、澆灌田地、整理作物、並牧養羊群，他們就不會有任何出產可享受。因為出產是勞苦的產品，他們若懶惰，就不會享受任何出產。
以色列人在美地上的勞苦，豫表我們在基督身上的勞苦；迦南的出產，豫表對基督豐富的經歷；以色列人對迦南地出產的享受，豫表我們對所經歷之基督的享受。正如我們所指出的，我們在基督裏，並且我們都有基督作為所分給我們的分。（西一12。）然而，我們若沒有在基督身上勞苦，就不會享受祂。實際的說，在基督身上勞苦，就是在早晨接觸祂、讀聖經、禱告、與祂交通、服事聖徒、照顧幼嫩信徒、並且向不信者傳福音，而藉此尋求祂。我們若這樣在基督身上勞苦，就會有許多的喜樂和屬靈的出產。
我們可以宣告我們在基督裏，並且基督是我們的一切，但我們若沒有藉著禱告、讀聖經、彼此交通、花時間與祂同在、並且讚美祂而尋求祂，當我們來在一起，必然會空手而來。這就是說，雖然我們在基督裏並據有基督，但我們可能非常貧窮，缺少基督。我們的貧窮是由於我們懶惰。雖然我們在基督裏，祂是迦南美地的實際，但我們仍必須在祂身上勞苦。按表號說，我們需要耕地、撒種、澆灌田地、整理作物、並照顧牲畜。我們若這樣，就會有許多基督的出產。所有的基督徒都是得救的，意思是他們真正在基督裏，他們有基督在他們裏面，但他們許多人仍然在非常可憐的屬靈光景裏，沒有任何基督的出產。你若請這樣的人作見證，他們沒有甚麼可說。你若請他們讚美主，他們沒有話。這是因為他們雖然在基督裏並且有基督，但他們在屬靈上是貧窮的。他們有基督，但他們沒有基督的出產。他們貧窮，因為他們沒有在祂身上勞苦。因此，他們非常軟弱，幾乎餓死。許多信徒沒有多少基督的出產，基本的原因是他們懶惰。他們沒有在基督身上勞苦。
我們必須領悟，僅僅在基督裏並不彀；我們必須藉著與基督合作而在祂身上勞苦。神已賜給我們土壤、陽光、雨水和空氣；就是說，祂已賜給我們基督、聖靈、神的恩典、和更多神聖且屬靈的事物。（彼後一3。）然而，我們需要藉著與那靈合作、向主禱告、等候祂、與祂辦交涉、並受祂對付，而在我們所領受之事物上勞苦。我們若沒有勞苦，就不會有屬靈的出產。神已賜給我們所需要的一切，好有豐富的出產，但祂仍需要我們與祂合作，使我們能真正產生出產。我們若勞苦，就會享受基督的豐富。有鑒於此，我們最好這樣禱告：『主，我來就你。請對付我。我要與你辦交涉。』不但如此，我們必須勤讀主話。我們需要經歷在主的話裏所啟示的，將話作為種子撒在我們心裏，並將我們的心當作地來耕耘。（路八15。）然後就會有一些屬基督的東西在我們裏面生長。不但如此，我們必須耕地，並將種子撒在別人心裏，照顧較年幼的基督徒，並且向不信者傳福音。此後，我們必須澆灌他們並照顧他們。我們若作這些事，有些『作物』就會長大成為我們的出產，我們的果子。許多時候，我們傳福音給別人，我們就結果子。我們越傳福音給別人，我們就越得滿足並滋養。我們在基督裏、在基督身上、同著基督、並藉著基督一切的工作和勞苦，會產生基督作出產，給我們享受。然後我們就會在基督裏是豐富的。我們會有許多的出產可食用，憑以活著並飲用。在基督身上勞苦，使我們能享受迦南美地百分之九十的分。我們有完全的自由和完全的權利，這樣個別的享受基督。
以色列人不可在隨他們所喜歡的地方享受那十分之一。反而，照著申命記，十分之一必須被帶到神所選擇的地方。（十二17～18，十四22～23，十五19～20。）享受美地出產的十分之一，豫表對基督團體的享受，作我們對神的敬拜。
我們需要與其他聖徒聚在一起，彼此並與神一同分享基督，作我們對祂的敬拜。天然觀念中的敬拜神，是要安靜、俯伏、並以天然虔敬的方式禱告。然而，在新約裏我們無法找著這樣的敬拜。真正的敬拜是享受基督，與神並神的子民一同分享基督。我們在舊約以色列人敬拜神的圖畫裏看見這點。按那幅圖畫，以色列人來到神所指定的地方敬拜神。他們每年三次這樣行。（十六16。）他們沒有以宗教的方式敬拜；反而，他們帶著迦南的出產來到神所指定的地方，與神一同享受。每人都帶著許多出產來；沒有人空手來。他們將迦南的出產獻給神，並與神一同享受。神與以色列人同享這些供物，並因此而滿足。以色列人也彼此分享這一分。也許有人帶橄欖油，另有人帶酒，他們會一同享受美地的豐富。這是他們對神的敬拜。
照著這豫表在新約的應驗，我們團體的來敬拜神時，必須將我們所經歷的基督帶來。惟一蒙神悅納的供物就是基督。這見於基督是在十字架上所獻上，作舊約祭物之應驗的那一位這個事實。（約一29，來十5～10。）我們將基督獻給神作燔祭並作舉祭，使神在我們中間，並與我們一同享受基督。我們獻給神的基督，就是我們所經歷的基督。在我們私下的生活裏，我們天天在基督身上勞苦，在基督身上作工，並得著許多對基督的經歷。然後我們與聖徒一同聚集，就不是空手來，乃是雙手滿帶我們所經歷的基督而來。我們一旦聚在一起，就將基督獻給父神，並讓祂與我們一同享受基督。這是神所渴望真正的敬拜。除了與神分享基督，我們也藉著見證、禱告、並為主說話，而彼此分享基督。聖經向我們所啟示的屬靈敬拜，包括我們帶著基督來在一起，在神面前彼此分享基督。我們越經歷基督，就越有基督的出產，可以帶給神並與別人分享。我們越經歷基督，神與我們就越享受真正的敬拜。
召會生活就是在基督身上勞苦，將基督獻給神，並且彼此分享基督。無論我們在那裏，我們每天都該在基督身上勞苦，在基督裏行事為人，並且經歷基督作一切。這樣我們就會滿了基督。然後我們就能帶著所經歷的基督來在一起。當我們聚集在一起，眾人就都能將基督獻給神，與神一同享受基督，並且在神面前彼此分享基督。（林前十四26。）這是使神滿足的敬拜。
召會生活在於我們有私下的基督徒生活，我們在其中天天都經歷基督。我們若不尋求主，愛主，在祂身上勞苦，並經歷祂，那就指明我們懶惰。我們懶惰的結果，就是每當主日我們與聖徒聚集在一起，我們就會空手。空手來就是沒有帶著屬基督的東西來獻上，沒有帶著屬基督的東西與別人一同分享。我們沒有一分基督可以彼此分享，就會來到聚會中安靜的坐著，等候別人與我們分享基督。倘若這是我們的情況，我們對召會生活的經歷就會貧窮。然而，若我們每人都天天在基督身上勞苦，就會滿帶基督而來，並能將祂獻給神，且彼此分享祂，我們的聚會就會滿了真正的敬拜。基督會得高舉並得榮耀，父也會感到喜悅並滿意。然而，這樣的召會生活是在於我們在私下、日常的行事為人中，對基督有許多個人的經歷。
倘若我們對基督只有一點經歷，而那經歷的百分之九十是我們對基督個人的享受，那麼，我們所帶給神的十分之一就會非常少。相反的，我們若對基督有許多經歷，我們所帶給神的百分之十就會非常多；我們在聚會中釋放那一分，聚會就會非常豐富。
若是我們在日常的生活行事裏沒有個別的經歷基督，就不能期待有真正且豐富的召會生活。事實上，我們對基督若沒有這種享受，就不可能有這樣的召會生活。你若要有真正的召會生活，不要期望別人；要期望你自己。以色列人必須終年勞苦，好有足彀的出產，憑以活著並帶給神。今天我們也是這樣。當我們滿有基督的出產，我們聚集在一起，在敬拜上就會豐富。我們會有許多可獻給神，並有許多可彼此分享。倘若以色列人懶惰，仰仗別人的出產，時候到了，他們手中只會帶著很少的出產而來，他們的敬拜就會非常貧窮。
正如我們所指出的，以色列人有完全的權利和自由，在任何地方個別享受迦南地的出產，但團體的享受迦南出產作為對神的敬拜，乃是受限於神所選擇並指定的一個地方。神命定這條路來享受那十分之一，是要保守祂子民的一。甚至在所羅門時代以後，國家分裂為南北時，在神眼中，他們的敬拜也從未分裂；北國的人必須來到耶路撒冷，那獨一敬拜的地方。（參代下三十。）這種敬拜方式維持神子民的一。神若沒有吩咐以色列人在祂選擇獨一的地方敬拜，以色列十二支派一旦進入迦南，就可能在他們十二個各別的領地裏，建立十二個分開的敬拜中心。結果，以色列人會自然而然的分裂成十二部分。歷世歷代，猶太人在任一時候都一直只有一個聖殿。這是因為只有一個立場—耶路撒冷，能讓聖殿建造在其上，那是神所選擇並指定的地方。這豫表我們作為神的子民來在一起敬拜神，必須接受神所命定獨一的立場。
我們和以色列人一樣，不該分裂。（林前一10，十二25。）若有聖徒在某個城市聚集成為召會，我來到他們的城市，就沒有權利與他們分開聚會。反而，我必須加入他們。照著舊約的豫表，沒有一個以色列人，十二支派中沒有一個支派，有權利將自己分開，或有分開的聚集。神吩咐他們到祂所選擇、指定、且命定的那一個地方。倘若我們新約信徒在我們實行召會生活時不清楚這點，我們只需要看舊約的豫表。它清楚告訴我們，我們沒有權利彼此分開聚會。我們必須到神為要保守祂子民的一，所命定並指定的那一個地方去。我們絕不該以為，我們有權利或自由與其他信徒分開聚會。今天幾乎所有的基督徒都覺得，他們有權利和自由設立他們自己的聚會。這分裂主的子民。我們合法聚會的立場只有一個，就是一的立場。我們必須保守神子民的一。
我請你們看召會的早期。照著使徒行傳的記載，信徒在一裏聚在一起。他們當中沒有分裂。他們和以色列人一樣，眾人乃是一。無論我們在那裏聚會，我們必須在一的立場上一同聚集成為一。我們沒有權利在對神的敬拜上，將我們自己與別人分開。雖然這可能是嚴厲的話，但我們作為神的兒女，必須一直盡我們所能的保守身體的一。（弗四3。）我們若將這件事帶到主面前禱告，祂就會開啟我們的眼睛，使我們越過越清楚的看見這件事。
主要祂子民敬拜祂的路，乃是一的路，不是分裂的路。這就是為甚麼在申命記十二、十四、十五和十六章裏，主一再重複，以色列人要在耶和華他們的神所選擇，使祂名得居住的地方聚集。以色列人能在任何地方個別敬拜，但沒有一個以色列人有權利選擇團體敬拜的地方。他們必須到神所命定的地方去，使一得著保守。我們作為基督徒必須保守神子民的一。任何一種分裂，即使在我們看來似乎是對的，在神眼中卻是錯的。
在本章裏，我們看見了正確的召會生活由兩件事組成。第一，在正確的召會生活裏，神的子民在他們日常的行事為人裏經歷基督，並且來在一起將他們所經歷的基督獻給神，且彼此分享。第二，在正確的召會生活裏，神的子民保守神子民的一。我們敬拜神的聚會必須是保守這一的聚會。既是如此，我們必須為正確的召會生活多有禱告。我們若有來自聖經的眼光，就會為著今天基督教裏可悲的情況哀哭。今天基督教少有基督，且滿了分裂。一個小城市也許只有一萬名基督徒，但那些基督徒也許全然是分裂的。似乎每人都有權利到一個城市設立他自己的聚會。幾乎每個人都忘記並忽略神所命定的立場—一的立場。這是今天基督教可憐的光景。在一個地方上所有的信徒都在基督裏是一，（加三27～28，）不應有任何一種分裂。然而，基督教到處滿了分裂。
我在本章裏所給你們看見的圖畫，不是出於我自己，乃是出於聖經。神子民的敬拜是對基督滿了經歷的敬拜，和保守神子民一的敬拜。這在舊約的豫表裏是彀清楚的。不但如此，這個真理也明顯的展現在早期召會裏，如使徒行傳所記載的。那時召會滿了基督，沒有分裂；信徒在他們所住的每個城市中留在一裏。（八1，十三1。）然而，今天的情況正好相反；基督教滿了分裂，少有基督。我們若愛主並跟隨祂，就必須到主面前去，就著這件事禱告。否則，我們無法有真正並正確的召會生活。願主帶我們進入召會生活的實際，正如在祂的話裏所啟示的。