時間：一九五○年三月二十六日下午（主日）
地點：香港九龍佐敦道
講者：李常受弟兄
約翰福音一章十六至十八節：『從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。』
哥林多前書十五章九至十節：『我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的；並且祂所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。』
哥林多後書十二章九節：『祂對我說，我的恩典彀你用的；因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全；所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。』
約翰一章十六至十八節說到恩典。我們若清楚十八節和前二節的關係，就能清楚看見，恩典是一個出來的問題。十七節題到恩典出來，十八節說到神出來；這給我們看見神和恩典的關係。十七節說，恩典是從耶穌基督出來的。到了十八節就說，基督將神自己表明出來。這就證明，從基督所出來的恩典，就是神自己。保羅在林前十五章十節說，『這原不是我，乃是神的恩。』他拿神的恩典和他自己作對比，這說明神的恩典是一個人位。拿這一節比較加拉太二章二十節：現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。我們就能看見，恩典就是神在基督裏給我們得著。
前一篇信息我們交通到神要把我們模成主的形像，今天我們要接著來看，我們基督徒裏頭若有一點心向著神，神就要叫萬事互相效力，使我們得益處。這益處並不是普通人所以為的平安、好處、祝福等。在這一點上，人有許多誤會；但是說到神的恩典，人的誤會更多。許多人把神的恩典當作環境上的亨通、事物上的得著、物質上的享受、事業上的成功，或者是旅行平安等等，人以為這些就是神的恩典。比方，如果別人坐飛機出事，我卻沒有事；別人坐車翻了車，我坐車卻安全；我就讚美神說，『這真是神的恩典。』又比方，有一位姊妹三十多歲了，還沒有生孩子，她很迫切的祈禱，果然神就給她一個兒子。她一定讚美神說，『這是神的恩典。』我聽這類關於恩典的事，不只是聽彀了，而且是聽厭了。許多基督徒描寫、形容許多物質、貲財的祝福，或是平安、喜樂等屬靈的好處，告訴人這些就是神的恩典。但是我請問你們，聖經上有那一處說到這些事物是神的恩典？
今天神的兒女都把神的恩典看得太低了。這乃是因為大家所在的地位太低，大家太在事物裏，太在環境裏，太在享受裏，就把神的恩典也拉到這些水平上。約翰一章十六節是新約裏頭一次說到神的恩典。那裏說恩典乃是在基督裏。你若是環境頂順利、好事物也得著許多，卻不在基督裏，你就根本還沒有摸著神的恩典。房子、事業、錢財、健康、好兒女、衣食住行充足、好夫好妻等，都不是恩典，因為這些事物都是在基督以外的。神的恩典乃是在基督裏面。如果說這些外面的好處就是神的恩典，那就太糟糕了，因為連沒有蒙恩的外邦人，他們都有許多這一類的東西。你們年輕人要知道，父母給你們的東西都不是恩典；惟有在基督裏的，纔是恩典。約翰一章十七節說，恩典在基督裏；十八節說，神在基督裏。所以恩典就是神自己。因此，人若得著萬物，卻沒有得著神自己，他就還沒有得著恩典。
舊約的所羅門王，地位高、享受多，但最後他說，『虛空的虛空。』（傳一2。）在傳道書五至六章，所羅門論到錢財，也說是虛空，人『怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；…分毫不能帶去。』（五15。）舊約裏對於神的恩典，所認識的就是外面事物的看法。但到了新約，使徒保羅卻說，除了基督，萬事都如糞土。（腓三8。）然而今天你我仍把萬事萬物，把神所給我們外面的物質，當作是神的恩典，這真是糟糕的事。我們活在新約時代的人，竟把基督以外的物質事物當作恩典，這豈不是說神把糞土、虛空當作恩典給我們麼？尤其是香港這裏的人，物質生活十分享受，總容易把安逸當作恩典。這乃是以虛空、糞土為恩典。你們若以虛空、糞土為恩典，那我頂恭敬的說這話：神太對不起我們了。
人墮落後，就產生兩個難處：一個是罪的難處，一個是物質的難處。人墮落之後，不僅有了罪，並且地也因人墮落的緣故受咒詛，長出了荊棘和疾藜，不再為人效力；以致人必須汗流滿面，纔得餬口。（創三17～19。）人雖然有物質的需要，但亞當在墮落前，在伊甸園中喫、穿根本不成問題。你們記得主在馬太福音說得頂清楚，祂告訴我們：『不要憂慮，說，喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的；你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義；這些東西都要加給你們了。』（太六31～33。）人如果沒有墮落離開神，在物質上就一點難處都沒有。
人一面有物質的難處，一面還有罪所帶來的難處。罪的工價乃是死；而死又帶來疾病和軟弱。人有病和死的難處，也有生活的難處。因著人生種種的困難，所以人就盼望無病有財。有病能得醫，無財變有財，有財還要有平安、有喜樂。像中國人拜偶像，若不是為財、為健康，就是為平安。所以中國有許多的偶像，有的是人認為會賜平安的，有的是人認為能賜孩子的，有的是人認為能賜錢財的，有的是人認為能醫病的。因此，我們許多信了耶穌的人，還是把從前求福、求利、求平安的觀念帶進來。這就是為甚麼，許多人對神的恩典，有頂多誤會的原因。
新約給我們看見，神的恩典不是神之外的任何事物，神的恩典就是神自己。你得著了神，你纔得著宇宙中的至寶；你得著了神，你纔不虛空。神恩典的本身，乃是神的自己。有時候，神為著要保守我們能領受祂的恩典，祂為著要給我們恩典，反而把我們外面的享受拿去。我認識一個家，父母非常疼愛孩子；但有一天，孩子死掉了，不是平常的死，乃是特殊的死。然而孩子的死，反而使他們蒙了神的恩典。所以有時神為了要給你恩典，甚至不惜叫你兒子死去。疾病好像不是恩典，但疾病能叫你得著恩典。許多時候，你沒有失業，但你也沒有恩典；所以神就叫你失業，好使你能得著恩典。
因此，你就看見恩典不是物質的好處，也不是神之外的任何東西。許多時候，我摸著神的恩典，是在艱難困苦的情形中。一九四二年底，煙臺的教會得了復興，因著這事，我在一九四三年五月，被入侵中國的日本人逼迫，受監禁一個月。當我從獄中得釋放後，又患了嚴重的肺結核，到一九四四年我離開煙臺，到青島養病，前後整整有兩年半之久。為著福音的緣故，真是一個苦難未過，另一個苦難又來。到現在想起來，還是害怕。但我作了二十幾年的基督徒，也從沒有像那時候那樣的蒙恩。
我們把林前十五章十節與加拉太二章二十節對起來讀，就能看見，恩典一點不差就是神自己在基督裏。今天神的恩典就是神在你裏頭；今天我們所需要的乃是神自己。我盼望從今以後，弟兄姊妹都能對我說，『神的恩典非常大。雖然薪水頂少，雖然常有麻煩，雖然常遇艱難，但我們裏頭仍然非常快樂。』『我雖然病得這麼重，但我一摸著神，就是多留在病床上我也願意，因為在病床上我能多蒙神的恩典。』死了孩子，你裏頭若認識甚麼是恩典，你能彀忍受，你就多得著神的恩典了。
在哥林多後書裏，保羅題到他身上有一根刺，天天使他受苦。他與我們一樣軟弱，禱告求主挪去那根刺。但主回答說，『我的恩典彀你用的。』（十二9～10。）我們常會經歷保羅所經歷的苦楚。許多時候，你在痛苦中祈求神，但神並不釋放你。神不挪去你的痛苦，是為了要使你多蒙恩典。神叫你碰到難處、病痛、逼迫、凌辱，乃是為了要叫你更多經歷神的恩典。
我說一個故事給你們聽。有一位弟兄想娶一位姊妹為妻，他以為有了妻子，就可以大大得幫助、得安慰。不僅有人替他煮飯，也有人陪他說話談心。到了結婚那天，弟兄姊妹都稱讚他們是天造地設的一對，大家都說真好。後來弟兄姊妹要我說一點話。我就說，『不是我願意說，乃是你們逼我說的；我不能說彎曲話，只能說實話，說直話。弟兄，今天你結了婚，我應該恭喜你。但請你原諒我這樣說，你以為結婚是一件甜美的事，其實不是。你結婚乃是在身上加了枷鎖。』他面上紅一紅，臉笑一笑。我話越說越重，繼續的說，『你所盼望的好，有一天要變為糟。所以你不要盼望你的妻子好。她如果好，結婚以後就不好；她如果不好，結了婚就更不好。你若相信我的話，那麼你在婚姻生活中就會少受點苦。今天我是作先知，向你豫言。』接著我就對新娘說，『丈夫不是父母，不是你的倚靠。你若完全倚靠丈夫，過一個月，你就知道，他不是你的倚靠，乃是你的麻煩。』這位弟兄聽了這些話，好像不太相信。但是過了幾個月，他來找我了。他一坐下，就把手帕拿出來抹眼淚，我也拿出手帕給他抹眼淚。他問我：『基督徒能不能離婚？若是基督徒能離婚，我就離婚。那一天你說人結婚就是上了枷，真是對，我受不了。』
所以我說，不要以為妻子是恩典。神給這位弟兄的妻子，不是恩典，乃是用來天天扎他的刺。基督徒結了婚又不能離婚，又不能求神使她死，也不能把她毒死。一死，就好了；但就是不能死。後來我對那位弟兄說，『這就是神所給你的恩典。神要藉著你的妻子，把恩典給你。』這就是恩典的意思，恩典不是外面的事物，乃是神自己在基督裏給我們享受。
衛斯理約翰的妻子也經常難為他。有一次，當許多人正在聽衛斯理講道時，她跑去當眾責罵丈夫說，『你這個人！誰叫你在這裏作這一套？難道我沒有飯給你喫麼？』接著她轉過身對聽眾說，『你們千萬不可聽他，他就是胡說八道。』但衛斯理能作見證說，感謝神，給我這麼一個寶貝的妻子，使我認識神的恩典彀我用。
多少疾病、傷心、痛苦、損失、難處的臨到，都是為了使我們能在艱難的環境中經歷神的自己；這就是神的恩典。
今天神如果憐憫你的話，神就要把你擺在貧窮、困苦、為難裏頭，叫你得著神自己作恩典。現在的基督徒，觀念太放在福利平安裏頭了。今天若有一個人受到試煉，弟兄姊妹必定會批評說，他一定是那裏得罪神了，以致遭此擊打。但不是這樣！反而越敬畏神的人，他的為難遭遇更證明神的恩典。像約伯遭遇一連串的損失、痛苦，不是他作錯了甚麼，以致神管教他。這不是管教的問題，乃是神的安排的問題，是得著神的問題。神要約伯認識：他是以兒女代替神呢，還是要得著神自己？我們太墮落在福利裏頭，所以一碰到試煉，就以為是受了管教。但約伯雖然連身體的平安都沒有，他最後還能說，『我從前風聞有你，現在親眼看見你。』（伯四二6。）他所說的看見神，也就是得著神。
所以甚麼是恩典呢？恩典就是你得著神的自己，你認識祂，並經歷祂。這恩典也就是羅馬八章二十八節所說的益處。你得著益處，就是你裏頭認識神更多，經歷神更多。盼望今後我們的眼睛都被神開啟，認識恩典的真正意義。凡在神手裏的人，定規有一天神要他經歷祂自己。至於平安、福樂、享受、富足的環境，有一天神都要來打破。神總要把你作到一個地步，使你能說，『神阿，外面的一切都是糞土，惟有你是至寶，惟有你是恩典。』