彼得後書一章一至八節，三章十八節。
彼後一章一至四節告訴我們，神已將同樣寶貴的信，以及一切關於裏面生命並關於外面作生命彰顯之敬虔的事，賜給了我們。此外，祂也將又寶貴又極大的應許賜給我們。聖經中一切的應許都是主的話，為要滋養、澆灌、托住、加強、並發展祂所賜給我們的。神已將這些應許賜給了我們，好叫我們藉著這些應許，得以成為神性情的有分者，享受者。同樣寶貴的信、一切關於生命和敬虔的事、以及寶貴的應許，都是要使我們日日並時時享受神聖的生命和性情。
我們需要花許多時間研讀以上這些事，特別是聖經中許多又寶貴又極大的應許；我們在前面一章題到林後十二章九節，那裏說，『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』還有許多其他的應許，就如以弗所三章二十節，說到神『能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的』。這是一個又寶貴又極大的應許。羅馬八章二十六節說，『那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱。』我們不該因軟弱而哀哭，反該讚美主，說，『主阿，我是軟弱的，我可以享受那靈作我的幫助。』新約聖經裏有許多寶貴的應許。神已將這一切的應許賜給我們，目的是要我們藉著這些應許，得有分於神的性情，享受神一切的所是。
彼後一章五節說，『正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足的供應美德，在美德上供應知識。』『分外殷勤，』指明我們除了得著神所賜又寶貴又極大的應許，還當分外殷勤，與我們裏面的神聖性情合作。這好比我們接受醫療；即使醫生可以替我們作許多事，我們還必須作個好病人，主動的與醫生的治療充分配合。神已將許多事賜給我們，但我們還需分外殷勤，採取行動來配合神所提供給我們的。這是彼得專特的發表。彼得的著作並不平凡，包含許多在約翰和保羅著作中看不到的專特發表，如『同樣寶貴的信』，『一切關於生命和敬虔的事』，『又寶貴又極大的應許』，和『有分於神的性情』。
我們需要採取行動，配合神所賜給我們的這些事物，並要分外殷勤，充足的有所供應。我們可以用呼吸來說明這事。神已將空氣和呼吸器官賜給我們，使我們可以呼吸。如今我們必須分外殷勤，深深的吸入空氣。我們不呼吸就會死亡，但我們若每天殷勤的深呼吸，就會強壯健康。神已將信栽種在我們裏面，將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，也將祂的應許賜給我們，好滋養、澆灌、加強、托住、充實祂所栽種在我們裏面的。然而，我們可能懶惰、閒懶，不與這些事合作。我們必須分外殷勤，在神所賜給我們，並為我們所作的事上充足的有所供應。
供應就是發展。我們有信的種子撒在我們裏面，如今我們需要讓這種子發展。種子撒在地裏後，需要澆灌，纔能生根並發芽。種子向土裏生根，往地上發芽後，必須進一步發展，經過連續的階段，長出樹榦、枝子、花苞，結出果實以供收成。種子若沒有澆灌，就仍是乾地裏的種子，不會生根發芽。這就是只有神所賜給我們的事，卻沒有發展這些事。我們需要澆灌種子並耕種地土。有時，主甚至會在環境中興起難處，為要幫助我們。一切的難處都是有用的，有助於耕種地土，並澆灌我們裏面的種子。
我們要在神所賜給我們的信上，充足的供應美德。（5。）我們在前面一章已經看過，美德是優越的事。腓立比四章八節說，『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』一個人得救前，可能因惡待妻子而惡名昭彰，然而得救之後，他裏面活的信發展出善待妻子的美德。如今無論誰看到他，都會看見一種優越的見證。許多人覺得青少年很調皮，所以房東將公寓租給人以前，可能會問家中有沒有青少年，因為擔心青少年會破壞房子。然而，我們中間有許多青少年，在信上都有某種程度的發展，人在許多方面都可以看出他們不是破壞者，乃是幫助者，這就是他們在信上發展和供應出來的優越美德。
美德是我們裏面作生命之基督優越的彰顯。許多世上的青年人跟隨世代的潮流，衣著髮型非常邋遢；這樣的穿著不是優越的美德。然而，這樣的青年人一旦得救了，信的神聖種子就栽種在他裏面。當他尋求主，並在某種程度上殷勤供應，這種子就發展，自然而然的，他的穿著、髮型都會正派合宜。那些看見他的人要說，『這真是神奇，真是優越！』這樣的美德是基督優越的彰顯。
出於信的美德，是我們裏面的基督多面優越的彰顯。按現代的潮流，許多婦女渴望『解放』，想作丈夫的頭。女人作頭是醜陋的，既不美麗也不優越。（林前十一3，提前二12。）作頭的女人一旦得救了，信的種子就栽種在她裏面。隨著這種子的發展，她會自然而然服從丈夫。這時，任何人進到他們家，都會知道這裏有一種優越。妻子服從丈夫，使家中有秩有序，乃是一項美德，是作生命之基督優越的彰顯。我們都需要從信的種子上發展出美德。
日復一日，所有的弟兄姊妹都必須在生命上長大，好讓信的種子發展出多而又多的優越。只有禱讀和呼喊『阿利路亞』是不彀的，我們還要在生命上長大，好在信上得著發展。我們越禱讀主話並宣告：『哦主，阿們，阿利路亞，』就越在生命上長大，並發展美德，就是基督的優越，基督優越的彰顯。假設我們天天禱讀並呼喊『阿利路亞』，但弟兄們不愛妻子，妻子在家中爭作頭，青少年彼此破壞，這必然有問題。我們需要生命的長大。禱讀主話澆灌我們，滋養我們並加強我們，但我們還要與裏面神聖的生命和性情合作，藉著分外殷勤，在信上充足的供應美德。我們要更多優越的彰顯在我們裏面作生命的基督。
發展美德以後，我們要充足的供應對神和我們主耶穌的知識。（彼後一2～3，5，8。）有些人可能以為，彼得不像使徒保羅，彼得只是個未受教育的漁夫。然而，我們讀彼後一章就會領悟，彼得的著作並不簡單。這章給我們看見，神聖種子藉著信、美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄相愛、和愛而有的發展。從信作為生命的種子到愛的果子，有八個很有次序的階段，我們必須守住五至七節的順序。例如，知識必須在美德之後。有些人可能以為，人得救之後，首先應當幫助人得著更多的知識。然而原則上，美德必須在知識以先得著發展。人得救以後，我們不該僅僅給人知識，反要幫助人發展美德，就是基督優越的彰顯。
一旦我們裏面的種子發展成多種美德，就是基督的優越，我們就需要正確的知識，這不是字句上虛空的知識，乃是有神聖實際的知識。我們要曉得如何說明並發表我們對主的經歷，就如美德的意義和美德發展的方式。我們也要有正確的認識，好知道自己的所在，以及自己的所是。這種知識要隨著從信的種子所發展出的美德而來。我們可能有美德卻沒有正確的知識，也可能有某種程度的知識卻缺少美德；我們必須平衡。
接著知識，我們必須發展節制，或自制，就是在情感、喜好、和習慣上管治並約束己。（6。）一旦我們得著了知識，就有自高自大的危險。（林前八1下。）所以我們一旦得著知識，就需要受管治，不要將我們的知識全部向人顯露。此外，這樣的管治不是藉著別人，乃是藉著我們自己。我們都要受調整，好叫我們有節制。隨著美德我們還需要知識，隨著知識我們還必須有節制，這更進一步說出我們需要平衡。
接著節制，我們需要供應忍耐，好容忍別人與環境。惟有在我們有了節制後，纔可能有真正的忍耐，忍耐含示在不公平的對待之下受苦。別人錯待我們時，我們需要忍耐。有時，甚至一個小小的字眼也會得罪我們；這指明我們對人缺少忍耐。我們需要忍耐所有的弟兄姊妹。我們不得罪人，也不被人得罪，證明我們有真實生命的長大。在一個新成立或年日尚淺的地方召會中，聖徒們可能覺得行事需要很謹慎，就如同拿著易碎的玻璃一樣，以免得罪別人。然而，一旦所有聖徒都更多經歷生命的長大，他們就不容易得罪彼此或被彼此得罪。召會中生命的長大產生忍耐的能力。
在忍耐上，我們需要供應敬虔，敬虔乃是一種像神並彰顯神的生活。我們中間必須有神的彰顯。盼望有一天，每逢人來到我們中間，就感覺這裏有敬虔作神榮耀的彰顯。大哉敬虔的奧祕，就是神顯現於肉體。（提前三16。）今天召會必須是神顯現於肉體，這不僅是為著避免得罪人或要忍受別人的得罪，更是為著要彰顯神，顯明神。這需要我們與主多有來往，好使生命充分的長大。
在我們的敬虔上，我們必須充足的供應弟兄相愛，在弟兄相愛上，必須充足的供應愛。（彼後一7。）弟兄相愛比忍耐和敬虔更高。在消極方面，我們不該得罪人或被人得罪；積極方面，我們必須愛人。我們可能宣稱自己愛一位弟兄，然而，也許連我們和他說話的腔調，都說出我們對他沒有真實的弟兄相愛。無論人的光景如何，或人對我們的態度如何，我們都必須有弟兄的情愛。愛總是盲目的。一位弟兄若想愛妻子，同時又『睜著眼』一直察驗妻子，他對妻子的愛會消失；他必須『閉著眼』愛妻子。同樣的，倘若我們總是察驗自己本地的召會，最後可能會對召會有不好的感覺。我們要盲目的愛召會，盲目的愛弟兄姊妹，因為愛是神素質的性質。（約壹四8，16。）這愛藉著我們生命的長大，就在我們裏面得著發展。
有知識卻願意盲目是不容易的。弟兄要學會祕訣，愛妻子而不在消極方面察驗她。他不該太清楚妻子的短處，反要一直正面的看待妻子。一面，我們需要正確的知識，另一面，我們需要對人的短處有正確、帶著愛的『無知』。隨著我們裏面神聖生命的長大，我們得著知識，但我們也盲目的愛。我們對召會的愛也是一樣。一位弟兄剛進入召會生活時，可能覺得召會的一切都是美妙的，他愛所有的弟兄。然而，在召會待一段時間以後，他的眼睛可能就開了，如同亞當和夏娃喫了善惡知識樹上的果子，眼睛明亮了一樣。（創三6～7。）在這樣的情況下，他開始覺得召會沒有那麼好。消極的睜著眼是愚昧的，我們反該單單盲目的愛召會，基督的身體。無論弟兄姊妹是好是壞，我們就是用弟兄的情愛愛他們；這樣的愛是我們生命長大的結果。發怨言或抱怨弟兄姊妹，都證明我們缺少生命的長大，也缺少裏面神聖生命和神聖性情的發展。（腓二14～15。）在眾召會中，我們絕不該聽到有一點怨言、抱怨的話。為這緣故，我們都需要生命更長大。
在弟兄相愛上，我們必須充足的供應神聖的愛，這愛就神的性情說，就是神自己，（約壹四8，16，）藉此我們得以愛所有的人。正如信可視為神聖生命的種子，這更高尚的神聖之愛，乃是神聖生命完全發展的果子。（彼後一8。）我們需要將以上所說的一切，都帶到主面前。為著我們裏面神聖生命各階段的發展，我們需要藉著操練靈，多方對付我們的心和動機。我們必須分外殷勤，與神所已經作並正在作的合作，在我們所擁有的事上有充足的供應，經過信、美德、知識、節制、忍耐、敬虔、和弟兄相愛這所有的階段，直到我們達到更高尚的神聖之愛，作為生命長大的果子。為這緣故，彼得第二封書信的結論說，『在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上長大。』（三18。）我們必須是非閒懶不結果子的，以致充分的認識我們的主耶穌基督；（一8；）我們乃要在主的恩典和對主的認識上長大。願我們都享受神聖的生命和神聖的性情，使其在我們裏面得著完全的發展。