m,課文
我們已經看過，神原初的創造完全包括在創世記一章一節之內：『起初神創造諸天與地。』也看見在一、二兩節之間有一些事故發生，以至於神原初的創造被破壞，地變為荒廢空虛，淵面黑暗。這乃是由於撒但的背叛，地受神審判的結果。
現在我們來看撒但的來源與背叛。
撒但的意思是敵對者。撒但不單是在神國之外作神的仇敵，也在神國之內背叛神，作神的對頭。仇敵是指在神國之外的敵人，而對頭則指在神國之內的敵人。撒但曾經在神的統治之內，並不是外人，因此直到如今，他一直是神的對頭。
撒但原是神創造地以前所創造的一個天使。約伯記三十八章四至七節告訴我們，當神立大地根基的時候，神的眾子（指眾天使）也都歡呼。這證明在創造大地以先，神創造了天使。由以西結二十八章，我們看出撒但原先不只是眾天使中的一位，更是最高的天使長，眾天使的首領。
以西結二十八章十二至十四節：『主耶和華如此說，你完美全備，滿有智慧，全然美麗。你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、黃玉、金鋼石、黃璧璽、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、紅玉和綠寶石，帶著黃金；又有精巧的鼓和笛在你那裏，都是在你受造之日豫備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。』
這段經文乃是描寫撒但，在背叛敗壞以前，在宇宙中的地位。十三節說，『你曾在伊甸神的園中。』根據上下文，這不是指亞當被安置的那個伊甸；這個伊甸並不在地上，而是在諸天上，在神的聖山上。
『佩戴各樣寶石』，原文是『披蓋各樣寶石』。彭伯（G. H. Pember）先生說，這是表明他的住處。他的住處是用各樣寶石造的。『又有精巧的鼓和笛在你那裏，都是在你受造之日豫備齊全的。』在古時，像鼓、笛這樣的樂器都是為君王的。這表示撒但曾是一位君王，在那宇宙中掌有最高的地位。這就是何以主耶穌稱他為『這世界的王』，（約十二31，）使徒也稱他為『空中掌權者的首領』。（弗二2。）路加四章五至六節也證實這一點，『魔鬼又領祂〔耶穌〕上了高山，霎時間將天下萬國都指給祂看。魔鬼對祂說，這一切權柄及其榮耀，我都要給你；因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。』這必定是一個事實，因為主沒有否認這事。神是幾時將這一切都交付撒但的？必是在亞當以前的某個時候，在亞當那個世界以前的事。根據聖經的啟示，神的確曾指派撒但為那個宇宙的元首，並且神也曾將天地間一切受造之物交付他，因此他成了這世界的王。他的地位與階級高到一個地步，連天使長米迦勒都不敢以神對他的判辭毀謗他。（猶9。）米迦勒是諸天使長中的一位，（但十13，）他不敢罪責撒但，證明撒但的階級必是高過他。因此我們可以推論，撒但必是最高的天使長。
以西結二十八章十四節說，『你是那受膏遮掩約櫃的基路伯。』這也許是指他在諸天界，遮掩神的約櫃說的；（出二五20，啟十一19；）又說，『我將你安置在神的聖山上。』可見他的地位是神所安置的。神膏了這天使長，並且指派他來遮掩祂的約櫃。以西結告訴我們，神的榮耀是寄託在基路伯之上，並且他們非常接近神的寶座。（結九3，十1，18，一26。）撒但在他背叛以前，當他還是受膏遮掩約櫃的基路伯時，必定是非常接近神的，他背負著神的榮耀。以西結也告訴我們，基路伯乃是四活物，（十20，）他們之於神有特別的任務。並且以西結書裏的四活物，又與啟示錄所記載，在造物中領頭敬拜神的四活物相似。（結一10，啟四7。）這也啟示，今日的撒但，神的對頭，原是受膏的基路伯，曾經被神特派在造物中領頭，帶著祂的榮耀，並且帶領他們敬拜神。這也能表明，那受膏的天使長也有祭司的職分。他也許在宇宙性敬拜神的事上，是大祭司。
『你…在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。』根據出埃及二十四章十節、十七節，摩西、亞倫以及好些別的人，曾看見在神寶座下有寶石，有神的榮耀，好像烈火一樣，那必定是發光如火的寶石。因此我們可以推論，那受膏的基路伯，也有特權在神榮耀所在之處行動。
以賽亞十四章十二節說，撒但原是『明亮之星，清晨之子』。明亮之星，按拉丁文的譯音是『路西弗』（Lucifer），又稱啟明星。因著啟明星是眾星之首，撒但也必是眾天使之首。清晨之子的名稱，表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期，就被立為眾天使之首，像啟明星一般明亮。
撒但的原始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是與神最親近的一位，在神的造物中具有最高的地位。他不只有王權，也有祭司的職分。但是當他背叛神的時候，他的地位與職分就被褫奪了。如今神揀選我們，作祂的祭司與君王，來接替撒但當初的地位與職分，使他蒙羞，並使神得榮耀。
以西結二十八章十五節說，撒但從受造之日所行的都完全。當然神並沒有創造一個敗壞的撒但，乃是創造一個善良而完全的天使長。可是到了某一個時候，這位天使長，受膏的基路伯，背叛神了。
撒但背叛神是由於他心裏驕傲。以西結二十八章說，他『因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧』。（17。）他本是『完美全備，滿有智慧，全然美麗』。（12。）他原是完全而一無所缺。但是他注視自己的美麗，就心中驕傲，他觀看自己的榮光，就因榮光，而用神所給他的智慧，犯罪作不義的事，以致敗壞了他這智慧。注視神所給我們的，而忘記神自己，總是引我們驕傲，驕傲乃是撒但背叛的緣由。在我們的經歷中，所有天然的美德，以及所有屬靈的恩賜，都可能被魔鬼利用，而使我們驕傲。連使徒保羅都可能『因所得啟示的超越，就過於高抬自己』。（林後十二7。）今天那驕傲的魔鬼，還在遍地遊行，尋找可吞喫的人，（彼前五8，）就是驕傲的人。惟一抵擋他的辦法就是降卑自己。『要以謙卑束腰，因為神敵擋狂傲的人，賜恩給謙卑的人。』（5。）在這事上主耶穌是一個好榜樣。撒但高抬自己，主耶穌卻降卑自己。（腓二8。）因此，主耶穌勝過了撒但，並且撒但在祂裏面是毫無所有。（約十四30。）
撒但背叛的目的乃是要高抬自己，要與神同等。以賽亞十四章十三到十四節，撒但五次說『我要』：『我要升到天上；我要高舉我的寶座…。我要坐在聚會的山上，…我要升到高雲之上；我要使自己與至高者一樣。』撒但想要與至高者一樣，那就是他背叛神的目的。
撒但對神的背叛，是起始於他的邪惡意圖，想要推翻神的寶座和權柄。（結二八15～18，賽十四13～14。）
不只撒但背叛，並且他手下一部分的天使也背叛了。在啟示錄十二章四節、九節，我們看見天上星辰的三分之一，就是天使的三分之一，跟隨了他（啟示錄裏，星總是代表使者）。馬太二十五章四十一節主耶穌說，『魔鬼和他的使者。』以弗所二章二節形容撒但是『空中掌權者的首領』。六章十二節又說『執政的、掌權的』；這些執政的、掌權的，乃是撒但手下的使者，是在亞當以前那個宇宙中掌權的天使。當撒但背叛神的時候，他們有些跟著背叛，而成了墮落的天使，就是邪靈。今天在宇宙中有兩大類別的天使，善良的與邪惡的。善良的天使與神站在一邊；邪惡的天使與撒但聯合起來敵擋神。
那時候地上的活物也在撒但的背叛中與他同夥，所以神用水審判牠們，而成了地上的污鬼。牠們的住處是水，而人的身體是牠們臨時的住處。馬太十二章四十三節說，『污靈從人裏面出來，在無水之地蕩來蕩去，尋找安歇之處，卻尋不著。』這表明鬼的住處乃是在水中；如果找不到水，牠們就以人有形的身體，為臨時的住處。（44～45。）
為何鬼喜愛進入水裏，或進入人體？彭伯（G. H. Pember）在他『地的最早時期』一書裏，曾對這事作過學術性透徹的探討。地質學和考古學家，發現地不僅有六千年歷史，甚至發現骨頭化石，有達到千萬年歷史的。但是根據聖經，從亞當到現在，只有六千年。彭伯先生發現了這個答案：在創世記一章一節與二節之間有一段時期，可稱之為間隙期，沒有人能斷言這期間有多長。無論如何這必是一段很長的時期。在徹底研究這件事以後，彭伯推論說，在原初創造以後的某一個時候，撒但與他的使者背叛了。彭伯也從聖經的記載推斷，在亞當以前的時期，地上曾經有一些活物生存，牠們也參與了撒但的背叛。因此撒但和他墮落的使者，以及這些活物都被神審判。這些活物被神審判之後，就喪失了牠們的身體，而成了脫體的靈。這就是何以鬼要進入人體的原因。而神用來審判牠們的水，變成深淵，成了鬼必須居留之處。彭伯甚至還證明說，在深水之下有所謂的深淵（abyss）。深淵乃是鬼的住處。
有一天當主耶穌坐船渡海，突然有大風浪興起；祂吩咐風止住，叫浪平靜。（太八23～27。）空中吹來大風，因為空中有墮落的天使；水中起了大浪，因為水中有污鬼。牠們明知主耶穌要渡到海那一邊去趕鬼，因而興風作浪阻擋祂。（28～32。）
在亞當以前的世代，那些邪惡的天使，以及地上的活物跟隨撒但背叛神，而組成了撒但的國度；其範圍就是所謂的世界，包括地和空中。今天在撒但這國度裏，空中有墮落的眾天使，水中有污鬼，還加上地上墮落的人類。
撒但的背叛帶進神的審判。神不能容忍在祂的造物中，有任何的背叛。緊接著撒但的背叛，神就宣佈了對他的審判。『在你中間察出不義。因你貿易〔按照希伯來文的字根，『貿易』可譯作『毀謗』〕很多，…以致你犯了罪。所以我將你當作俗污之物，從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你…心中高傲，又…敗壞智慧；我已將你摔倒在地，…你因罪孽眾多，…褻瀆了你的聖所。』（結二八15～18。）『然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。』（賽十四15。）
諸天與地，也必是因撒但的背叛，而受到玷污。神責備撒但：『你…褻瀆了你的聖所。』（結二八18。）因此諸天與地也受到神的審判。約伯記九章五至七節說，神在怒中把山翻倒挪移，使地震動，離其本位，吩咐日頭不升起，又封閉眾星。我們在人類歷史中未曾見到這樣的事，這必定是發生在亞當以前的世代。那時由於撒但與其從者的背叛，神審判了諸天與地。以致諸天不再發光，地被黑暗籠罩。神用水的淹埋審判了地，因此地變為荒廢空虛，被淹埋在深水之下，並且籠罩著黑暗。（創一2。）
以賽亞四十五章十八節說，『神…創造地，並非使其荒廢。』約伯記三十八章四至七節也說，神『立大地根基…定地的尺度…把準繩拉在其上…那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼』。這證明，當初神所創造的地，是美好而有秩序的。因此晨星看見就興奮而歌唱，所有的天使看見也都歡呼。這必定是發生在創世記一章一節那個時候，而不是在一章二節的時候。等到地變為荒廢空虛了，晨星怎可能再歌唱，眾天使怎可能再歡呼？
在舊約裏，每逢『荒廢』、『空虛』二辭同時出現，都是表明神審判的結果；（耶四23，賽三四8～11；）無論是甚麼，被神審判之後，就變為荒廢與空虛。地變為荒廢空虛，是因受了神的審判。
那在深淵上面的黑暗也是一個跡象，表明那個時代的宇宙受到了審判，因為黑暗是來自神的審判。（出十21～22，啟十六10。）
當神審判了撒但，以及在他手下的宇宙，神也必須審判那些跟隨他的眾天使，以及那時代參與他背叛行動的眾活物。等到審判之後，那些背叛的天使，就成了諸天界裏邪惡的屬靈勢力。（弗六12。）而那些活物就成了脫體的靈，就是污鬼，住在審判牠們的水中。
雖然撒但、背叛的天使和污鬼，都受了神的審判，但他們今天仍在行動、作事。因為在他們身上的審判尚未完全執行。
今天撒但還能到神面前，控告神的百姓；（伯一6～12，二1～7，啟十二10；）他還在遍地遊行，尋找可吞喫的人；（彼前五8；）仍在運行，弄瞎人的心思；（林後四4；）且裝作光的使者欺騙人。（十一14。）我們必須曉得他的陰謀，（二11，）不可給魔鬼留地步，（弗四27，）並且要抵擋他，要在信上堅固，（彼前五8～9，）還要穿戴神的全副軍裝抵擋他。（弗六11～19。）
撒但一背叛神，神立刻宣佈了對他的審判。但神對他的審判，乃是用很長的一段時期執行的。主耶穌在肉身顯現出來，是要消除魔鬼的作為，（約壹三8，）就是執行神的審判。主也給祂的門徒權柄，勝過仇敵撒但一切的能力。（路十19。）當門徒趕出污鬼的時候，撒但就從天上墜落。（17～20。）主藉著祂在十字架上的死，廢除了魔鬼，（來二14，）傷了古蛇的頭。現今，作為祂身體的我們，必須繼續這個執行，來毀壞蛇尾。藉著召會執行審判的工作，魔鬼將被摔到地上，他的使者也要與他一同被摔下去。（啟十二9。）以後他要被捆綁並被扔到無底坑裏。（二十2～3。）最終他要被扔在火湖裏。（10。）這樣，神在撒但並他跟從者身上審判的執行就完成了。
m,摘要
撒但原是神所造最高的天使長，因驕傲而背叛神，就成了神的對頭，神的仇敵。因他的背叛，天地宇宙就受了他的敗壞，而受到神的審判。神對撒但的審判，是逐步執行的，直等到基督再來，他要被捆綁，關在無底坑一千年。在千年的末了，他從無底坑中被釋放，又作最後的背叛，隨即被扔進火湖，受永遠的刑罰，於是神對他審判的執行，即告完成。
m,問答
一 撒但的意思是甚麼？有那兩面的講究？
二 試引用經文證明，撒但原是神所造尊高的天使長，擁有王權。
三 由於撒但曾是一位君王，在宇宙之間掌有最高地位，所以主耶穌如何稱呼他，使徒又如何稱呼他？
四 試引用經文說明在撒但未墮落以先，他在宇宙性敬拜神的事上是大祭司，有祭司的職分。
五 簡述撒但背叛的緣由和目的。
六 說明邪靈和污鬼的不同。
七 簡述撒但國度的組成。
八 分別說明主耶穌和召會如何來執行神對撒但的審判。