聖經裏有兩件緊要的事—基督作生命與基督的身體。在聖經開頭我們看見第一件事，那裏有生命樹。在聖經末了我們看見第二件事，那裏有聖城，就是許多人構成為一個身體。這給我們看見，神的心意是要作我們的生命，好使我們在祂的生命裏，建造在一起成為一個身體，就是聖城。這是整本聖經的中心信息。
在本篇信息裏，我們要來看調和與一這兩件事。調和與生命有關，一與身體有關。調和乃是神成為我們的生命；（利二4～5，林前六17；）當我們接受神作我們的生命，神成為我們的生命時，祂以自己與我們調和。另一面，一乃是身體的事。當我們得救的人建造在一起成為身體，我們就有這一。因此，我們可以說，神的心意是要成為我們的生命，使我們可以建造在一起，成為一個身體。我們也可以說，神的心意是要以祂自己與我們調和，使我們可以與祂成為一，也與彼此成為一。
許多年前，人教導我說，我們與神的關係乃是聯結的事，我們與神聯結並與主聯合。然而，有一天，當我正傳講並教導聯結這件事，『調和』這個辭臨到我。我領悟我們與神的關係不僅是聯結的事，也是調和的事；調和比聯結深的多。在利未記二章我們可以找到『調和』這辭；聖靈使用這辭，描述神對祂與人之關係的渴望。五節說，豫備素祭時，必須將油與細麵調和。油表徵神自己作聖靈，（路四18，來一9，）細麵表徵主耶穌的人性。因此，油與細麵調和，表徵神與人性調和。油與細麵表徵神性與人性這兩種不同的性情，調和在一起成為一。然而，這調和並沒有產生第三種性情；兩種性情雖結合在一起，仍是可區別的。
凡我們所喫的，就與我們調和在一起；因此，一樣東西要與我們調和，最好的路就是我們把它喫了。這事非常清楚而簡單，但我們大部分的時候，沒有將這事應用在我們與主耶穌的關係上。我們必須對主在約翰六章的話有深刻印象：『我就是生命的糧。…那喫我的人，也要因我活著。』（48，57。）主告訴我們，祂是生命的糧，並且我們可以喫祂。論到喫主的這些話非常簡單而實際，但我們不怎麼注意它。你曾否經歷過喫基督作你的食物而憑祂活著？你若不曾這樣實際的經歷基督，我為你這個基督徒感到擔心。我們對基督必須有一些真實的經歷。我每天經歷進食並憑著我所喫的食物而活。我今天若沒有喫東西，就會疲倦軟弱。但因著我已經喫了一些東西，就得著舒暢和加強，並且我憑著我所喫的而活。每個孩子都知道如何喫。我們必須知道如何接受基督作我們的食物、如何喫祂、以及如何憑祂活著。我們天天接受主作我們的食物，這乃是神與我們調和惟一的路。我們都必須考量並問問自己，是否真實的每日經歷接受主作我們的食物，並且憑祂活著。
有一次，我問一群信徒，是否有過這樣的經歷：接受主作他們的食物，並憑祂活著。一位姊妹告訴我，她多次這樣經歷主。她說，每當她有了麻煩，或有一些重擔或困難，就到主面前將她的重擔交託給主，主就接受並親自擔負她的重擔。事實上，這不是接受主作食物的經歷。假設你有重擔，你會要求你的食物背負這重擔麼？你的食物若會說話，就會告訴你說，『你的重擔仍舊留在你的肩膀上。我要進到你裏面被你消化，加給你力量來背負重擔。我不會從你挪開這個重擔，但你喫我並消化我，我就成為你的構成成分，加給你力量去背負重擔。我要成為你的能力和力量，使你能背負你憑自己所無法背負的。』
在某個時候，有一根刺加在使徒保羅的肉體上。因著他與我們一樣是人，就三次到主面前禱告，求主挪開這根刺。然而，主對他說，『我不從你挪開這刺，因為我的恩典彀你用的；我的力量，是在人的軟弱上顯得完全。我的路不是挪開這刺來幫助你；我的路是以我自己作彀用的恩典來加強你。我的恩典就是我自己，要成為你的力量，加強你以忍受這刺之苦。』（參林後十二7～9。）這是主對待我們的路。我們錯誤的觀念是，每逢我們有難處，就到主面前去說，『主，憐憫我，挪去這難處。』有時候主作事挪去重擔或困難；但我們越在主裏長大，越發現主並不挪去我們所遭遇的許多困難和難處。主卻將它們留給我們，叫我們學習接受祂作我們的食物和我們的生命供應，而從裏面得著加力。當我們裏面的人，就是我們的靈得著加力，我們就彀剛強，足以一面讚美祂，一面背負重擔，忍受一切難處之苦。這是主對待我們的路，這是我們能經歷主作我們的食物並憑祂活著的路。我們這樣作，就在主裏面因主長大，主自己也每日在我們裏面擴增。
神永遠的定旨乃是要我們每日接受祂作我們的生命、生命的供應和食物，使祂可以與我們調和。基督徒生活裏的一切事，實際上乃是神與人調和的事。譬如，甚麼是基督徒真實的愛？基督徒真實的愛，乃是神與人的調和。當我們在主裏愛人，我們用以愛人的愛，應當是神與我們的調和。換句話說，不該僅僅是我們愛人，也該是神調和著我們愛人。在我們的愛裏，必須有神與我們調和。甚麼是基督徒的忍耐？基督徒的忍耐一點不差就是神與我們調和。甚麼是真實的禱告？真實的禱告乃是神與我們調和。慕安得烈（Andrew Murray）曾說，真實的禱告就是住在我們裏面的基督，禱告在天上的基督。換句話說，我們禱告時，不該僅僅是我們禱告，也該是我們裏面的基督禱告。真實的禱告乃是基督與我們調和。
甚麼是基督徒真實的敬拜？大部分基督徒認為，當我們來敬拜主，最好是跪下、低頭、閉眼、心思專注於主。然而，這不是基督徒真實的敬拜。基督徒真實的敬拜乃是神與我們基督徒調和。我們參加擘餅聚會時，常有天然的觀念，要在我們的心思裏記念主。於是當我們在心思裏記念主，就為著祂對我們何等好，為著祂為我們所成就的一切事，開口讚美並感謝主。然而，主在設立祂的桌子時說，『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。…這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』（林前十一24～25。）對主真實的記念乃是在我們靈裏接受祂、飲於祂、並從祂得餧養。我們用手接受餅時，必須在我們的靈裏享受祂。真實的記念主乃是與主調和。
我們必須每日每時實行與主調和。我們開始禱告以前必須告訴祂：『主，我現在要禱告，但我不想獨自一人禱告。我禱告時，我要你在我裏面與我一同禱告。』我們在每日遭遇的一切事情和情況中，必須實行一件事—不憑自己活，乃憑主活著。甚至在我們與弟兄談話以前，必須告訴主：『主，我要與這位弟兄談話，但我不想憑自己與他談話。我與他說話時，我要你在我裏面說話。』主告訴我們，我們被帶到官長面前並遭受逼迫時，不需要憂慮要說甚麼或如何說，因為父的靈會在我們裏面說話。（太十18～20。）這就是基督徒的生活。基督徒的生活不是我們活出自己，乃是基督在我們裏面活著。（加二20。）
我們在日常所發生的事當中，必須操練接受基督作我們的生命，並實際的憑祂活著。我們都知道調和的道理，現在需要的卻是真實的實行調和。我們一整天都必須學習操練與主調和。我們要實行這件事，就必須接受題醒：主是那靈，我們有靈，我們已經在我們的靈裏蒙主的靈所重生。（林後三17，帖前五23，約三6。）如今主的靈，主靈，（林後三18下，）活在我們的靈裏。無論我們去那裏，無論我們作甚麼，我們必須記得，如今主活在我們的靈裏。我們必須棄絕並否認我們天然的生命、心思、意志和願望。我們必須轉向靈，就是我們全人最裏面的部分，接觸主並體會祂的願望。這樣，我們就會感覺到主的運行和工作，知道要說甚麼和作甚麼。我們所作的就不會僅僅出於我們自己；雖然是我們作的，卻是我們藉著主並同著主作的。這就是接受主作我們的生命供應並憑主活著簡單的路。這是我們每時每刻必須實行的事。
這調和的結果乃是聖徒中間真實的一，身體的一。我們已經在那靈裏受浸，成了一個身體，且得以喝這一位靈。（林前十二13。）因此，我們越喝祂，就越在這一個身體裏。我們越接受主作我們的食物和生命供應，並憑祂活著，我們就越實現身體的一。我們在主裏憑以活著的生命，不是個人主義的生命，乃是為著團體的身體，並為著身體眾肢體的生命。我們這些在基督裏的人，不僅是個人，也是身體的肢體。當我們憑己活著，不會覺得或感覺需要身體或聖徒。然而，當我們棄絕自己、否認自己、並接受主作我們的生命和生命供應，而憑祂活著，我們就感覺我們不再僅僅是個人，乃是身體的肢體。我們感覺我們需要其他的肢體而實現身體的一。
身體的一乃是生命的事，不是道理、教訓或組織的事。當我們每日每時接受基督作我們的生命和生命的供應，我們就在身體的一裏，因為我們會憑著這一個生命活著。我們沒有人該憑自己活著，反之，我們必須學習憑基督活著的實際功課。當我們憑基督活著，裏面會渴慕常常聯於別人，並且真實的渴望與眾聖徒是一。這個一不在道理、教訓、或組織裏面，乃在我們所經歷作我們生命之基督自己裏面。我們若這樣生活，每時每刻接受基督作我們的生命供應，並每日應用基督到我們一切處境裏，我們裏面會有一種認定，再也不能與聖徒分隔、向聖徒獨立、或持個人主義。我們會感覺自己不過是身體的肢體，我們會寶愛我們與其他聖徒中間的關聯。當一在我們中間，神聖的愛，就是神聖生命的彰顯，也會在我們中間。我們彼此相愛，不是在於我們自己，或憑我們自己，乃是在神的生命，就是基督自己裏面。藉著我們憑基督而活，神聖的愛就自然的在我們中間得著彰顯。我們會與神調和，並在基督身體的一裏。
這是聖經中兩件最重要的事：與神調和並與眾聖徒是一。我們是基督徒，也是主的兒女，又是基督的身體，神的召會，我們中間必須有調和與一。調和是在於我們與神的關係，一是在於我們彼此的關聯。我們應當與神調和，也應當在眾聖徒中間有一。這兩件事都在於我們每日實行否認我們天然的生命、我們的己，並學習將基督應用到我們日常生活的各方面。我們若實行接受主作我們生命的供應，並且憑祂活著，就會蒙拯救脫離天然的生命和個人主義。但願我們都能實行這功課，就是應用基督到我們的日常生活中。這樣，我們就會完滿的與神調和，我們中間也會有真實的一。