禱告：主耶穌，加增我們禱告的負擔。使你的靈走在我們前面，並找出人來。我們只能耕地；你若不差來那靈作為雨水，我們一切的勞苦都會歸於徒然。因此，我們來到你面前禱告，求你使我們適當的感到恐懼戰兢，使我們在一切所作上否認自己的肉體，天然的人。我們需要你在我們裏面作工。主，我們禱告，但願我們所接觸到的人都是蒙你揀選並豫定的。除去你工作上的一切阻礙。
在釋放你的話時，將你的同在賜給我們。主，給我們正確的口才和發表，並賜給我們剛強的靈，使我們得加強到裏面的人裏，且被帶進對你人位新鮮的享受裏。我們禱告，求你的靈運行在各種人當中，使失喪的人能得救，並為著召會生活被得著；使召會生活中的人進入對這生命更甜美的經歷；並使許多灰心和退後的人得著恢復和復興。求你使許多人在生命裏長大，好使你得彰顯，召會得建造。
主，將你的恩典澆灌下來，並使我們回應你的澆灌。使我們成為享受你以過召會生活的人。主，我們禱告，求你從今天起加強並加速你的工作。我們不願意只是從事一項活動。因此，我們進前來禱告，摸施恩的寶座。我們禱告要得著你完全的救恩。我們也禱告，要所有的弟兄姊妹看見甚麼是新人，並看見你在地上的行動，以及你恢復的獨特。主，應允我們的禱告，並將靈澆灌到我們裏面。使我們靈裏焚燒，並使我們看見神。
豫備所有我們所接觸之人的心和靈。在他們心裏並在他們靈裏激動他們，使他們對你有回應。差遣你的靈在眾聖徒裏面作工，使他們有負擔為朋友和親戚禱告。使我們對親戚、朋友、和主裏弟兄姊妹有真實的關切。願我們都回應你的行動。
每當我們進行任何事奉，都需要迫切禱告，因為無論我們能作多少，若沒有主的祝福，我們一切的勞苦都是枉然。（詩一二七1～2。）除了禱告，還有一件緊要的事與事奉有關，就是配搭。（林前三6。）因我們的事奉不是只持續幾天，乃是長期工作，我們就必須有合式的配搭。沒有好的配搭，我們的事奉會衰微並帶進死亡。
事奉者必須問自己的第一個問題是，他們要的是那一種事奉：是事奉而在生命裏擴增，或是事奉而在生命裏衰微，直到結束？我們的事奉是生命及生命的擴增，或是在死裏結束，乃取決於配搭。我們若有正確的配搭，就會有生命；不然，我們就會在死裏。事奉主時的配搭，好比我們身上肢體的配搭。每當身上有一個肢體沒有在配搭裏盡功用，全身就可能患病，並且這病可能是死亡的前兆。同樣，我們在事奉中配搭的難處，首先會產生屬靈的疾病，然後可能導致屬靈的死亡。
我多年在主的工作裏觀察不同的情況，藉此獲得許多經歷。結果，我必須盡屬靈醫生的功用。一九四九年我們開始在臺灣勞苦時，那裏事奉的組成和特徵與煙臺的不同，在煙臺的事奉開始於我，然後經過某種程度訓練之後，其他的人漸漸進來；而我們在臺灣所有的，是一班來自中國不同省分的聖徒，他們混在一起，並且在屬靈生命上處於不同的階段。起初，在事奉中很難應付這些親愛的聖徒；然而，至終主帶我們過來，我也能花許多時間在配搭的事上訓練聖徒。
每當我們與人配搭，我們的肉體、己、人格和存心就被暴露。因此，要訓練聖徒配搭，就必須對付渴望地位、要為自己得著名聲、要下斷案、要作英雄、以及把一切責任握在手裏這樣的事。這種對付使得訓練聖徒變得很困難。至終，我學了功課，知道如何幫助事奉的人。我在事奉者當中領頭，在事奉上不為自己把持任何事，我也訓練他們照樣作。
我領頭清掃廁所，並且親自訓練聖徒，直到看見果效。一九四九年，我們用半年時間訓練事奉的人，主要是從弟兄們的『口袋』挖出許多東西，好為著在臺灣的事奉立下正確的根基。這根基使我們有可能藉著挪去配搭中的難處，興起好些長老、執事、同工和全時間工人。不但如此，那個根基成為標準，好像一種家風，管治我們勞苦作工的方式。
我們若想到所有不同的弟兄們和他們的背景，我們就會放棄。在這樣一班彼此相異的人身上勞苦，要使其劃一，是很困難的。要對付類似的難處，部隊是要求所有想從軍的人把一切—他們的服裝、髮型、膳食和意見—交給部隊處理；然後這樣的人就會被訓練成軍人。一支軍隊若是由個人主義的人組成，是沒有資格打仗的。
在安那翰我們不但有一班背景不同的人，也有複雜的情況：我們有安那翰這處地方召會，同時也有服事眾召會的職事站。因此，每當我們舉辦特會，許多不同背景的人都來參與服事。基於這樣的情況，我們必須思考事奉要如何進行。事奉中的興奮只能持續一陣子；沒有真實的配搭，當興奮消失，事奉的人就會灰心，並且可能放棄服事。不但如此，繼續事奉的人也不過是勉為其難的服事。為這緣故，我們不但需要禱告，求主降下沛雨，使我們的勞苦不徒然；我們也需要受訓練，實行真實的配搭。配搭不佳會給絆跌、批評和閒談留地步，結果是失去生命的供應，以至於灰心失望。一旦灰心失望，事奉就會變成形式，無法持久。
要有真實的配搭，我們必須有負擔禱告，並要像從軍的人，願意付代價交出一切。不然，我們會造成難處。無論我們的背景如何，我們都是在舊造裏亞當的後裔；因此，我們都有同樣的難處。我來到美國之前，以為中國人因著他們特殊的民族性，所以很難辦。我總是稱讚美國人，因為我以為美國人的性格很好。然而，我來到美國之後，就發現自己錯了；既是亞當的後裔，中國人和美國人就是一樣的，個個都很難辦。我有難處，你也有難處，因為我們都屬同一類—亞當的後裔。因此，沒有主的憐憫，我們無法在基督徒的生活和事奉上往前。在召會中時間久的人能見證，惟有憑著主的憐憫，我們纔能說我們在這方面與公會不同。
原則上，我們不去題事奉中的任何事，直到有關之人真正的光景被暴露。我們一向讓每個人以他們自己的方式處理他們的工作，直到他們真正的光景被暴露。惟有在他們的光景被暴露之後，我們纔有立場說話，以調整情況。惟有那時我們纔能與事奉之人來在一起，了結亞當、舊造、肉體、己、老舊的方式、和老舊的背景。
我們不該有自信，或以為自己作事能比別人作得好。這種想法也許不正確。我們當中有好些能幹的人。這些能幹的人中，有些已經顯明，有些仍然隱藏。我們當中有些人料想自己有一天會成為英雄，大有成就。我願告誡有這樣想法的人，把這一切觀念擺在一邊。我們必須看見，無論我們多能幹，我們只能作這麼多。
我服事主已經有很長的時間，我知道無論我多麼努力，都無法作全部的工作。譬如，我無法周遊全世界，並指導所有的召會。事實上，沒有一個召會在我的指導或控制之下。甚至在我聚會的安那翰召會，也不在我的指導之下。關於安那翰召會實行上的安排，我知道的很少。不但如此，即使我在一九四○年代幫助重建並加強上海召會，一九四九年我離開大陸時，也沒有一事在我手中。這纔是正確的路。
我們必須相信，我們能作的，別人也能作。無論我們多能幹，都無法包辦每件事。我們需要讓別人有機會有分於勞苦。在人群生活中，有能幹的母親就很難找到能幹的女兒，因為這種母親常常為她們的孩子作好每件事。當孩子想作事，母親就會批評孩子的努力，說，『你不知道怎麼作，』然後她可能就接手，替孩子作完那件事。如果母親只會批評孩子，並且每件事都自己作，她的孩子絕對學不會作任何事。然而，母親若教導孩子如何作事，孩子起初也許會失敗，但練習幾次以後就會成功，並且事情可能作得比母親更好。
一面說，我們該像教練。教練知道如何教導人比賽所需要的技巧和技術，但教練也許作不到他所教導的。教練知道如何徵召最好的選手，並如何調整並改正他們，因為教練知道比賽的技巧，但他們自己作不到。在屬靈的事上，情況也相仿。因此，我們不該以為自己比別人更能幹，也不該認為領頭人該親自作每件事。
已往我在上海時，工作全都屬於那裏的召會；因此，是召會安排一切。今天情況不同，因為好幾個召會一起來職事站服事；所以職事站不得不牽涉其中。
我們若要從事與職事站有關的任何服事，就必須把一切交出來。我們不能把自己的作法或本事帶進那一項服事。職事站是不同的單位，有嚴格的規定，無論誰來職事站服事，就必須遵守那些規定。任何人若以其他方式作事，就不能服事。按人說，即使這是屬於我的職事，每當我在職事站，我仍需要服從職事站的規定；不然，我就會造成難處。這例子說明每當我們來事奉，就需要交出一切。我們若將自己的方式帶進事奉中，就有損害事奉並引起混亂的危險。
在正確的事奉中，不能將全部責任放在一個人的手中，以致所有其他服事者都必須接觸那人。這是錯誤的，並且是墮落之人光景的彰顯。要避免這樣的情況，需要有所安排。為這緣故，我們在臺北作了安排，有所謂的執事室，處理召會中一切關乎實際事奉的事務。那樣就沒有人必須接觸長老或執事，纔能作任何實際的事務。把一切實務的責任放在一個人手中，就像立那人作王；這會挑動天然的生命並帶進階級組織。我們在事奉中必須避免這種作法。
每當我們來服事都該謹慎，不在別人服事時打擾他們。有些聖徒很有禮貌，進來事奉時喜歡跟每個人打招呼。他們一進來，也許會走到已經在服事的人那裏，跟他們打招呼。這多少是個難處。倘若正在服事的人不予理睬，也許會得罪人；另一面，若是回應，工作又會受打岔。這是小小的例證，表明我們需要謹慎，我們來服事時，不要阻礙別人服事。
我們也需要有實際的安排，使別人能與我們一同事奉。譬如，我家裏有一個歸類檔案的系統，這樣我所有不同的文件都可排列妥當；例如，我與眾召會的通信就是照著國家並按地點排列。那樣，我不在家而需要特定文件時，就能打電話給我的妻子，她會知道在那裏找到文件，而不必看過我全部的文件。
另一個實際的例子是，多人作同一項工作時，要有記錄簿。第一個人來到職事站服事時，要記錄已完成和待完成的事。這樣作記錄，會幫助下一個來服事的人，不須打電話或詢問任何人就知道該作甚麼。要作到這樣服事，必須沒有人把任何事留在自己的口袋裏。反之，處理每件事都該依照職事站為著那項服事所建立的流程。
我們都有個性，與別人不同。我們的個性也許比其他聖徒更強，但我們來事奉時，無論我們喜歡與否，需要將我們的個性擺在一邊。不但如此，每當我們服事，都必須有純潔的心。因著我們是墮落的人，我們就都有隱藏的願望，要為自己得地位、求名聲。換句話說，我們喜歡作領頭的人。我們絕不該期待服事會給我們機會成為領頭的人。事實上，我們必須揚棄這樣的思想。
已過五十年與我一同事奉的人都知道，憑著主的憐憫，我只知道作工。我們同倪弟兄在大陸時，有些工人對於要在那裏作工，有他們的偏好，但我從來沒有自己的揀選。我無意作揀選；每當工作差遣我到任何地方，我只會同我的幫手一起勞苦。這是主祝福我們在臺灣的工作的一個原因。
一九四九年我們被差遣到臺灣時，臺灣是個落後的地方，那裏的情況多少有點令人失望。有些工人選擇離開，但我們只是勞苦。今天主顯然大大祝福了我們的工作。沒有人能想像這樣落後的地方會成為今天這樣子。因此，我們都需要學習，心裏不要有任何不純潔的動機，也不要有所偏好。從我已過五十年的經歷，我能見證，有自己的揀選並渴望得地位的人，都沒有好結果。另一面，只顧勞苦的人是蒙主祝福的人。這就是倪弟兄的例子。倪弟兄知道如何事奉主，並如何避免試探，因為他只顧作工。一九二○年代，某些弟兄為地位私圖好爭，他們反對倪弟兄，並簽了文件將他革除。然而，大約二十年後，倪弟兄的職事為全世界所敬重。因此，渴望地位算不得甚麼。要緊的是我們在主面前是那一種人，以及我們為主並為眾召會作了甚麼。
我們若真想要得人敬重，就需要顯明我們勞苦的果子。我們若服事聖徒，他們會敬重我們，但我們若只在意得權柄和地位，聖徒多半會拒絕我們。事奉主而尋求地位是無意義的，甚至是愚昧的，我們必須避免。不僅如此，我們絕不該有一種等到我們成為領頭人纔開始作工的想法。相反的，我們需要作工，不管我們是不是或會不會成為領頭人。惟有這樣，我們的工作纔會蒙福。
除了以上幾點，我們該學習不害怕人對我們說坦率的話。我們在臺灣開工時，我告訴事奉的人，他們若害怕接受坦率的話，就該考慮不要進入事奉。我們若渴望得人的稱讚，事奉就是我們不該在的地方。相反的，我們該期待多有批評。能在愛裏接受坦率的話並說坦率的話，會防止許多難處。我們若能為著幫助並成全人，對人說坦率的話，就不需要暗中批評他們。
在事奉聚會裏，我們若覺得某人錯了，就需要說實話。我們可以說，『某某弟兄，我不覺得我們該用你所題議的方式來作這工作。』那位弟兄可能贊同，可能不贊同，或者他可能題議要問召會的長老。我們不該認為，無論我們題議甚麼，都會受人歡迎並被人接受。事奉聚會是為著交通。我們有我們的觀點，別人有他們的觀點。沒有人的觀點包羅一切。因此，我們彼此需要。有時我們題議某事，其他聖徒也題出他們的看法，我們會領悟到，他們的看法提供了我們起先所沒有的眼光；因此，我們可能覺得應該接受他們的方式，而不是我們題議的方式。
我們在交通中若不避免裝假和不誠實，我們的事奉和配搭就會短命，並且不會有主的祝福。我們不要花時間學習如何說假話，乃要在愛裏真誠、真實並誠實。在事奉中我們不該試著隱藏自己或別人，也不該害怕在純潔裏說到人的短處，或聽人說到我們的短處。我們惟有誠實並敞開，毫無隱瞞，纔會有健康的配搭。
最終，我們絕不該對所犯的錯耍政治；我們錯了，就該學習承認自己錯了。所有耍政治的人，都像以斯帖記裏欺騙人並至終被掛起來的哈曼。（七10。）換句話說，所有耍政治的人，至終會因自己的行為自食惡果。我們需要避免一切的政治手腕，誠實的實行配搭，並且禱告使我們勞苦作工能同心合意—同魂並在一個靈裏。（腓一27。）然後無論我們作甚麼，都會邀來主的祝福和同在。