以斯帖記三至十章。
在本篇信息中，我們要說到以斯帖記三至十章。
這幾章論到隱藏的神在隱密中向祂被擄受逼迫的選民所施公開的拯救，如在末底改身上所看見的。
在三章我們看見哈曼設謀欲滅絕所有在瑪代波斯的猶大人。
亞甲人是神的仇敵。神曾囑咐掃羅殺盡所有的亞甲人，但他沒有這樣作，因此得罪了神。
一個名叫哈曼的亞甲人受抬舉，（這無疑是神的對頭撒但所煽動的，）升到最高的地位，超過與王在一起的眾首領。王吩咐他的一切臣僕都跪拜哈曼，惟獨末底改因著他猶大人對獨一之神的信仰，不跪不拜。（1～4。）他相信只有一位神，所以拒絕跪拜在神以外的任何人。
哈曼怒氣填胸，設謀不只要害拒絕跪拜他的末底改一人，還要滅絕通國所有的猶大人。他使王降旨到國內各省，要將所有的猶大人，無論老少婦女孩子，在一日之間，就是在十二月十三日，全然殺滅，並且奪他們的財物為掠物。（5～15。）哈曼邪惡的意圖是要滅絕所有的猶大人，並且奪去他們的財富。
四章一節至八章二節記載，末底改藉以斯帖與王親近並親密的接觸，對抗哈曼的計謀。
猶大眾人和以斯帖聽見哈曼所要作的，並知道王甚至降旨遂行哈曼的意圖，他們就禁食。（四3，16。）雖然他們為著向神懇求而禁食，但和我們所豫期的相反，十六節沒有題及神的名。以斯帖和猶大眾人都在禁食，而哈曼在他妻子、朋友的計謀下，作了一個木架，要把末底改掛在其上。（五9～14。）
王睡不著覺，就吩咐人取年代記事錄來，念給他聽。（六1。）王發現書上寫著末底改如何救了他，不被兩個太監所害，於是王決定要賜尊榮爵位給末底改。王正思想這事時，哈曼進入外院，要求王將末底改掛在木架上。（2～4。）王在思想賜尊榮給末底改，哈曼在思想將末底改掛在木架上。王問哈曼，王喜歡賜尊榮的人，當如何待他。哈曼回答說，『當將王穿過的朝服，和王所騎過、頭戴御冠的馬帶來，將朝服和馬交在王極尊貴的一個大臣手中，命人將朝服給王喜歡賜尊榮的人穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，叫人在他面前宣告說，王喜歡賜尊榮的人，就如此待他。』（8～9。）在這時刻，王吩咐哈曼將王穿過的朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裏的街市，並在末底改面前宣告說，『王喜歡賜尊榮的人，就如此待他。』（10～11。）哈曼這樣作以後，悲哀的蒙著頭，急忙回家去了。（12。）
在與王和哈曼的酒席上，王后以斯帖指出哈曼是邪惡的敵人仇人，他設謀要殺所有的猶大人。王立刻判哈曼死刑，吩咐僕人把哈曼掛在他為末底改所豫備的木架上。當日，王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖，摘下自己的戒指，就是從哈曼取回的，給了末底改，使他在全國中作王的宰相。（七1～八2。）
在八章三節至十章三節我們看見，猶大人公開、凱旋的勝過他們的仇敵—他們隱藏之神公開的拯救他們脫離逼迫他們的人。
王藉末底改下諭旨，准許猶大人從王的全國，從印度直到古實（衣索匹亞）一百二十七省，除滅他們一切的仇敵。（八3～14。）
末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那地的各族（外邦人）中，有許多人因懼怕猶大人，就入了猶大籍。（15～17。）
在王后以斯帖和宰相末底改的影響下，猶大人在亞哈隨魯王的通國，除滅一切仇敵。（九1～16。）各省的首領、總督、省長、和辦理王事的人，因懼怕末底改，就都幫助猶大人。末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，並且日漸昌大。（1～4。）在書珊京城，猶大人在兩日內殺滅了仇敵八百人，又將哈曼的十個兒子掛在木架上。（5～15。）在各省的猶大人也都聚集，殺了恨他們的人七萬五千，因而脫離仇敵，得享安息。（16。）
勝利的猶大人設定亞達月十四日和十五日為普珥日，慶祝他們勝過了他們的仇敵。（17～32。）這樣，猶大人中間設立了普珥節，以記念並慶祝他們在整個大波斯帝國除滅仇敵的兩日。這兩日是設筵歡樂、彼此餽送、賙濟窮人的日子。（17～19，22。）世世代代、家家戶戶、各省各城，人必記念遵守這兩日，使這普珥日在他們後裔中不被忘記。（26～28。）王后以斯帖和猶大人末底改，以全權寫信，確立普珥日的事。（29～32。）
末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅；他為本族的人求好處，為他種族所有以色列人的幸福說話。（十1～3。）
以斯帖記的故事所含隱藏的重點，乃是為著應驗神對亞伯拉罕的呼召，要他得著地和後裔（子民），並使萬國得福。（創十二1～3，二二17～18。）
本書的故事也是為著應驗神藉摩西所賜的應許，就是神使以色列人被擄之後，仍要照顧他們。（申四27～31。）
此外，以斯帖記的故事也是為著成就所羅門在獻殿之日的禱告，求神在祂選民被擄時照顧他們。（王上八46～53。）
再者，以斯帖記所記載的故事，也是為使以色列人在被擄中存活，以保守基督家譜這一條線，使基督得以被帶進人類裏。倘若猶大眾人都被除滅了，就沒有基督家譜這一條線，使基督被帶進人性裏。
最終，以斯帖記的故事也是為著保守一班子民，使他們為著要來基督的國據有聖地。從被擄中歸回之神的選民人數雖少，但他們至少佔有並據有一小塊地，就是聖地。這是很有意義的，因為地已被撒但霸佔，似乎沒有甚麼留給天地的神。然而，神帶回祂少數的子民，據有聖地，作為基督回來，在地上建立祂國的基礎。