大多數信徒都有一種想法，以為基督和聖靈是分開的，並以為基督這位主是遠在三層天上。的確，基督是在天上，（徒七55～56，）但基督也確實與那靈是一。論到基督在復活裏，林前十五章四十五節說，『末後的亞當成了賜生命的靈。』這節經文裏末後的亞當乃是基督，因此這節經文明確的告訴我們，基督成了賜生命的靈。不僅如此，林後三章十七節清楚的說，『主〔即基督—四5〕就是那靈。』這不是我的話；這乃是聖經的話。
林後三章說到主作為那靈完成了三件主要的事。第一，六節說，『那靈卻叫人活。』按照這一節，主是那叫人活的靈。第二，十七節說，『主的靈在那裏，那裏就有自由。』這節經文指明，主是那釋放人的靈。第三，十八節說，『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。』這節經文說出主是那變化我們的靈。因此，主作為那靈叫人活、釋放人並變化人。
那靈的這三個功用是一個接著一個的。首先，那靈叫人活。那靈起初藉著重生我們叫我們活。重生是我們經歷那靈三方面功用的開始。然後，從我們重生時起，主作為那靈天天釋放我們。每件事物都可能成為我們的捆綁。我們都經歷各式各樣的捆綁、沮喪、壓抑和壓迫。我們有些人經歷事業上的壓迫，其他人經歷學業上的捆綁。甚至我們的配偶和兒女，也可能成為我們的捆綁。雖然我們經歷各式各樣的捆綁，但我們享受基督這叫人活的靈，就得著釋放。我們是在復活裏享受基督作賜生命的靈。復活可看作一種釋放。在復活裏，沒有任何事物能捆綁、壓制、壓抑、或壓迫我們。反之，在復活裏，事物越壓迫我們，我們越經歷釋放。
那靈不僅叫我們活並釋放我們，也將我們變化成為主的形像，使我們與祂一式一樣。我們若不經歷基督是那釋放人的靈，就很難經歷祂是那變化人的靈。我們要被祂變化，就必須先經歷祂是那釋放人的靈。作為在主耶穌裏的信徒，我們好像鏡子觀看主的榮光，就漸漸變化成為祂的形像。鏡子觀看我們時，我們的形像就返照在鏡子裏。鏡子觀看我們以前，我們的形像不在鏡子裏；然而，鏡子觀看我們之後，鏡子就『變化』成為我們的形像。我們越觀看主，就越變化成為祂的形像，越返照祂的形像，人也越在我們身上看見基督的形像。這變化是『從主靈』，也就是從那是主的靈完成的。
我們也許知道許多關於主耶穌的事，但我所關切的是，我們許多人也許不認識主耶穌是那靈。我也很關切我們或許不認識主耶穌今天在那裏。我們可能以為祂只是在諸天之上。基督當然是在諸天之上，但聖經清楚的告訴我們，主耶穌也在我們裏面。在新約裏，有好些經節說到基督在我們裏面。（羅八10，林後十三5，西一27。）羅馬八章陳明，基督既在諸天之上，也在我們裏面。三十四節說，今天基督在諸天之上，十節說基督在我們裏面。一面，祂在諸天之上；另一面，祂在我們裏面。這兩種思想都清楚的陳明在聖經裏。
讓我們更詳細的探討基督內住這件事。我們領悟基督在我們裏面之後，需要問：基督到底在我們裏面何處？按照帖前五章二十三節，人是由靈、魂、體三部分所組成。主耶穌住在人的那一部分？答案是：主在我們靈裏。這答案的聖經根據是提後四章二十二節：『願主與你的靈同在。』專特的說，主是住在我們靈裏，使我們的靈成為祂的居所。（弗二22。）
我們看過，主乃是那靈。不僅如此，按照提後四章二十二節，我們這些在基督裏的信徒有靈，這靈有那是靈的主內住。那是靈的主藉著重生進到我們靈裏時，這二靈—神的靈和人的靈—就成為一靈。林前六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』我們能與主成為一靈，只因主乃是那靈，並且我們有靈。因著那是靈的主在我們靈裏，所以這二靈已經調和成為一靈。我們該一直記得：基督是賜生命的靈；今天祂作為那靈是在我們靈裏；並且祂與我們已成為一靈。我再說，這不是我的話；這乃是聖經的話。
我有很重的負擔，要和所有主的兒女交通到主是那靈，內住於我們人的靈裏。正確的基督徒生活最重要的先決條件，乃是認識基督是那靈、我們有靈、基督作為那靈住在我們靈裏、以及這二靈已成為一靈。這二靈成為一靈乃是整個宇宙中心的事。沒有甚麼比這件事更為中心：基督作為那靈內住於我們靈裏，並在我們靈裏將祂自己與我們調和，使祂自己與我們成為一靈。
我若問你，宇宙的中心是甚麼，你也許會正確的回答說，神是中心。但神在那裏？神是誰？這問題頭一部分的答案是，神在基督裏。在基督之外，我們無法找著神。歌羅西二章九節說，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面。基督是神的具體化身；作為這樣的一位，祂是神的實際。因此，神在基督裏，並且基督就是神。（羅九5。）我們若有基督，就有神；反過來說，我們若沒有基督，就沒有神。基督是神的具體化身、實際和彰顯。因著神是在基督裏，並且基督就是神自己，所以基督乃是宇宙的中心。
基督是包羅萬有的一位。作為包羅萬有者，祂是宇宙中一切正面事物的實際。（西二16～17。）基督是完整的神，又是完全的人。雖然你可以說你是人，但你不該認為自己是真正的人。在全宇宙中，惟一真正的人乃是基督。同樣的，我們不該以為我們每天所喫的三餐是我們真正的食物。我們真正的食物乃是基督。（約六35，57。）不僅如此，基督是真知識。（西二3，8。）我們即使得著幾個博士學位，也不會有真知識，因為真知識不是人的學問，乃是基督。基督也是生命。我們人的生命不是真正的生命；只有基督是真生命。（三4，約十四6，十一25，提前六19。）按照聖經的啟示，基督是一切—神、人、生命、亮光、食物、知識、智慧、救贖、救恩、稱義、聖別、榮耀、和其他許多的項目。我們越活在祂裏面，就越領悟祂是我們的一切。
我們的神是包羅萬有的基督，祂是宇宙的中心。然而，這包羅萬有的基督被人類錯失，並被許多基督徒忽略了。人類沒有注意基督，卻被許多有形和物質的事物，以及一些較高的東西，就如宗教、哲學、和倫理所霸佔。在人中間，最好的思想都形成了教訓。比人的教訓更高的，是基督徒的宗教和聖經的道理。這些東西雖然看起來很高，卻沒有一樣是基督自己。甚至基督教連同其合乎聖經的教訓也不是基督。
想想至終成為使徒保羅的大數掃羅。當他仍是大數的掃羅時，他是一個熱中宗教的人，為神發熱心。他強烈的擁護律法、猶太宗教、他祖宗的傳統、和舊約聖經。（加一13～14，腓三4～6。）雖然掃羅絕對為著這些事，他卻與基督無分無關。在掃羅的時代，大部分的猶太人和他一樣。猶太人非常熱心宗教。主耶穌自己證實，他們查考聖經，因他們以為其中有永遠的生命。他們雖然查考聖經，卻不肯到基督這裏來得生命。（約五39～40。）他們有最好的宗教，但他們沒有基督。
在今天的基督徒中間，我們也看見類似的情形。就如大數的掃羅為神發熱心，研究律法並實行猶太宗教，今天許多基督徒也發熱心，研究基督教的道理並實行基督教的宗教。然而，他們雖然為神發熱心，但在他們的經歷裏，他們沒有基督自己。今天在基督教裏，有許多傳統、作法、形式、教訓和恩賜，但沒有多少對基督活的經歷。甚至在我們中間也少有對基督的經歷。一週過一週，我們也許參加聚會、聽信息、唱詩並禱告。但我所關切的是，我們對基督沒有多少活的、日常的經歷。我們也許晚上去聚會，但在聚會前的那一整天，我們也許一點沒有經歷基督。在聚會裏我們也許唱詩、禱告並說阿們，但在聚會前，我們對基督也許只有一點或毫無經歷。我們的情形若是這樣，就指明我們非常熱心宗教，而缺少經歷基督。
神沒有意思要給我們一個宗教；祂的願望是要給我們活的基督。（約壹五11～12，約三16。）因此我們的需要不是宗教，乃是經歷基督。我們若停止我們一切基督徒的形式，就會看見我們真實的情形。我們也許在基督裏，但只是客觀的在基督裏。在我們實際的日常生活中，我們很可能在宗教裏，也就是在基督教宗教的作法裏。我們若除去所有的聚會、拿走所有的形式、放下所有的作法，該有一樣東西剩下，就是基督。
雖然神的心意是要將基督賜給我們，但大多數基督徒除了基督教的宗教以外，就一無所有。每個主日，許多熱心宗教的基督徒穿著上好的衣服去作『禮拜』。有些人在教堂的唱詩班裏唱詩，其他人強調恩賜或教訓。我們若將這些事物，以及禮拜堂、形式、傳統、和各種作法從今天的基督教挪開，所留下的將是少之又少。神並不想要這一切外面的事物。神只要基督。（太十七5，8。）教堂、禮拜、唱詩班、或上好的穿著，絕不能討神喜悅。神在我們身上惟一能悅納的，乃是活的基督自己。
大多數基督徒都是迷信的，他們信靠教堂、禮拜、和其他同類的事物，而不信靠基督自己。即使是最好的教訓，若缺少基督，也是虛空的。所有的教訓必須是為著基督；也就是說，它們必須是描繪或說明基督而將基督傳輸給我們。沒有基督，『好』教訓就失去其好。然而，我們看看今天基督教的情形，我們看見有些人為著形式，有些人為著教訓，有些人為著傳統，有些人為著作法。多少人是真正單單為著基督？我們對這事需要非常清楚。最好的情況是，我們只消極的被非基督的事物所影響；最差的情況是，我們完全被非基督的事物所欺騙並打岔。
我們眾人都該問自己，為甚麼我們從事所謂基督教的活動？譬如，我們讀聖經，是要認識、接觸基督，並與基督交通，還是只要得著一些關於基督的知識？我們研讀聖經，不該僅僅要得著客觀的知識；我們研讀聖經，該藉此活潑的接觸並認識基督。若不接觸基督，我們的讀經不僅是空洞的，也是錯誤的。每當我讀聖經時，我品嘗基督、享受基督、從基督得餧養、並喝基督。換句話說，我讀聖經時，乃是藉著話將出於基督的事物接受到我裏面。
現今有一個極大的需要，就是要有更多基督徒能活潑的認識並經歷基督。我們若很活的享受主，結果會是美妙的。與活的基督有活的接觸，會點活、復甦、並『焚燒』我們。當我們活潑的摸著主，我們會滿溢基督。（約七37～39上，詩四五1。）與主活的接觸不僅使我們活潑並焚燒，也使我們『焚燒』別人。（羅十二11，提後一6，啟三15。）相反的，宗教和宗教的形式叫我們發死。因此，我們的中心點必須不是宗教，甚至不是基督教；我們的中心點必須是活的基督。今天我們所需要的，不是教訓、方法、手段、工作或作法，乃是活的基督自己。
宇宙的中心是神。神在基督裏，而基督就是神自己。這使基督成為宇宙的中心。不僅如此，基督也是包羅萬有的一位，我們必須以活的方式天天經歷祂。我們看過，今天這樣一位基督乃是賜生命的靈，並且祂作為那靈是在我們的靈裏。（羅八16。）包羅萬有的基督作為那靈在我們靈裏，乃是宇宙的中心。整個宇宙都是為著這件事，不是為著任何別的事。（亞十二1。）
我們都相信今天基督是活的。但我們要相信祂是活的，有兩條路—客觀的路和主觀的路。客觀的路是相信基督這活的一位是在離我們很遠的三層天上，有一天祂將回到我們這裏。雖然這觀點沒有錯，卻忽略了基督主觀的一面。我們也必須主觀的相信基督，並看見基督活在我們裏面。我們知道祂住在我們裏面，因為祂乃是那靈，而那靈是在我們裏面。
雖然我們知道基督是那靈，並且祂作為那靈，活在我們靈裏，但我們需要認識如何以活的方式經歷基督。單單知道主作為那靈在我們靈裏的事實還不彀，我們需要在經歷上認識祂是內住的一位。為此，我們需要辨明我們的靈與魂。（來四12。）因此，我們的需要是雙重的：認識基督是那靈，並藉著學習如何辨明我們的靈而經歷祂。
讓我用一個簡單的例證簡要的陳述這事。我們讀經時，若只用眼睛看並用頭腦明白，我們會疲倦並枯乾。這是錯誤的讀經之路。這種讀經只是運用身體和魂，對於我們的基督徒生活並無助益。然而，還有另外一條讀經的路。每當我們來讀主的話時，我們必須學習藉著操練我們人的靈，接觸基督這內住的靈。我們該忘記我們的頭腦和思想，只以活的方式向祂禱告，操練我們最內裏的部分接觸基督。這種禱告也許非常簡單：『主，現在我來接觸你。』然後，我們打開聖經，我們讀的時候該禱告。我們讀經時，通常用我們的眼睛看並用心思明白。然而，我們需要往前，將我們所讀的化為禱告，並操練我們的靈來領會。用頭腦閱讀並領會還不彀，我們必須操練靈禱告。我們若實行藉著操練靈禱告而讀主的話，我們就會在靈裏接觸是靈的基督。結果，我們會學得祕訣，一直操練靈接觸基督。這是藉著各樣的禱告接受神的話的意義。（弗六17～18。）
我們越這樣接觸主的話，就越被主復甦、拔高、加強並焚燒。我們不會變得疲倦，乃會變得興奮。我們甚至會『著火』並癲狂。我能見證，當我這樣在靈裏摸著那靈，我裏面就有個東西在焚燒、加強、拔高並復甦我。我們每天都需要有這種經歷。
這不是小事，這乃是重大的祕訣。我們可以將這事比喻為將電器的開關打開。除非我們將開關打開，否則電器不會運作。同樣的，除非我們藉著操練靈『打開開關』，否則我們無法享受那靈作屬天的電力。要成為富有能力、具有衝擊力的基督徒，惟一的祕訣就是用我們的靈接觸那靈基督。我們學習如何操練靈接觸主，是非常必要的。我們乃是在我們的靈裏被聖別，並且被充滿，成為神一切的豐滿。（三19，五18。）我們在靈裏也感覺基督同在的實際，並且活潑的經歷基督。
現今我們認識基督是誰以及祂在那裏。基督是活的靈，祂這活的靈是在我們靈裏。因著我們認識祂是誰以及祂在那裏，現今我們能找著祂並質實祂。主作為那靈對我們是便利可及的。羅馬十章六至七節說，不信者若要接受基督，不需要升到天上，領下基督來，或下到無底坑，領基督從死人中上來。因著基督是那靈，祂這活的話就在不信者口裏，甚至就在他心裏。（8。）基督這位靈若與不信者如此相近，祂對我們必定更近、更便利！祂不僅在我們口裏和我們心裏；祂就住在我們靈裏，祂一直在我們靈裏與我們是一。
雖然主與我們是一靈乃是事實，但我們常常不欣賞這事，更少去經歷它。我出外盡職時，常常天黑以後纔到達接待我的家。有一次，我的主人帶我到我的房間，但我找不到電燈的開關。雖然我確定房間裏有電，但我不知道開關在那裏，因此無法應用電。許多基督徒就像這樣，他們有基督『裝置』在他們裏面，卻不知道『開關』在那裏。更糟的是，他們不知道如何將開關打開。雖然基督已經一次而永遠的裝置在我們裏面，但我們也許不知道如何『打開開關』。我們裏面有神聖的電，但我們也許不知道如何應用這電。我們領悟今天基督是活的靈，這是很重要的。不僅如此，我們有一個祂所造的靈，豫備給我們接受祂。（亞十二1。）神造了胃給我們接受食物；同樣的原則，神造我們有靈，使我們接受並盛裝祂。我們有一個特別的器官，是神為著這目的特地創造的。我們要聽聲音，需要用耳朵；要看顏色，需要用眼睛；要接受食物，必須用我們的口和胃。我們要接受任何事物，都需要用對的器官。同樣的，我們若要接受神，就必須用為著那目的所造的器官。基督是生命的糧，（約六35，）而我們用以喫祂、消化祂、使祂成為我們構成的器官，乃是我們的靈。神在我們裏面造了靈，特別是為著這目的；現今全在乎我們學習如何操練我們的靈。這是接觸基督的祕訣。
我們若認識這祕訣並付諸實行，就會成為活的、得勝的、榮耀的、和照耀的基督徒。我們會得著加強，也加強別人；我們會被焚燒，也焚燒別人；我們會是活的，也會使人活。這與基督教的宗教毫無關係，也與死的道理、知識、形式、傳統、或恩賜無關。這完全在於我們以活的方式，將活的基督接受進來。真正的恩賜、衝擊力、大能、亮光、智慧、知識和動力，都來自我們操練我們的靈；基督作為那靈，乃是住在我們的靈中。在這末後的日子，主要恢復我們對活的基督有更多的經歷，以及我們在日常生活中對祂有實際而活潑的認識。但願我們不再作宗教的基督徒，乃成為在我們靈裏經歷那是靈之基督的基督徒。