在前幾章，我們看過對付肉體、己、良心和世界。今天基督徒常常說到屬靈的恩賜和能力，但即使我們以純誠的心愛主、跟隨主、並事奉主，我們也惟有藉著以上的對付，纔能實際的實化屬靈的恩賜和屬靈的能力。我們能十分確信的這樣說。我們若不知道如何對付肉體，我們若不操練對付己，我們若忽略我們的良心，或者不付代價來對付我們身上和我們裏面屬世的事，那麼無論我們如何尋求，我們絕不能實化任何在屬靈範圍裏實際的事。
屬靈、內裏生命真正的長大，百分之百在於我們對付良心。我們若忽略我們的良心，我們也許得著許多己的知識，卻無法有半點屬靈的長大。我們必須有美好的良心，是沒有任何一種控告或虧欠的。我們的良心必須是純潔、美好的，並且在神面前不斷的有平安和安息的光景。我們良心裏若有問題、控告或虧欠，就很難在主的生命裏前進。
我們在對付良心時，也必須保守我們的肉體和己在嚴格的對付之下。不然，我們絕不能在屬靈的生命裏往前。這包括應用主十字架的許多功課。我們要對付肉體和己，就需要在日常生活中，學習許多應用主釘十字架的功課。然而，這一切對肉體和己的對付，都在於我們對付良心。我們的良心若不是美好、純潔、沒有虧欠的，就不能好好盡功用，許多時候我們就不知道自己是否在肉體裏。我們也許在肉體裏，在肉體裏說話，在肉體裏行動，甚至在肉體裏事奉主，但我們不感覺、不知道自己在肉體裏，因為我們的良心沒有好好盡功用。
光照耀的時候，那就是一種規律的能力；那裏沒有光，那裏就有混亂。我們若在沒有窗戶的房間裏，我們就在黑暗裏；我們無法看見、知道、並領悟我們周圍的事物。在這種情形裏，就沒有規律的能力。就這種意義說，良心是屬靈的窗戶，是我們屬靈生命的窗戶。我們若在聖靈的光中，屬靈的光就是規律的能力，一直規律我們，並向我們指出，甚麼是屬肉體和屬己的。這屬靈的感覺來自純潔、美好、沒有任何一種控告的良心。
此外，還有世界的問題。對付肉體、己和良心，與生命的長大有密切的關係，而對付世界與能力有密切的關係。今天人常常說到聖靈的能力，從高處來的能力，人也尋求說方言和五旬節的經歷。然而，真正屬靈的能力來自對付世界。我們越犧牲屬世的事物，我們就越有能力。我們的傳福音必須是得勝的、有能力的，但傳福音有能力的路乃是犧牲。我們越犧牲，越放棄並對付屬世的事物，就越得著加力。我們若放棄一切屬世事物的篡竊，我們就會得釋放，也會穿上從高處來的能力。
我們看過靈、魂、體之間的不同，並且看見我們人的靈是我們全人最裏面的部分；我們是藉著靈，在靈裏面，且憑著靈接觸神。因此，對付我們人的靈甚至比對付我們的良心更深。我們需要對付我們的肉體、我們的己、我們的良心，更需要對付我們的靈，就是我們最裏面的部分。
學習如何對付我們的靈是非常重要的，因為屬靈的職事、屬靈的事奉、甚至屬靈生命的水流，都在於我們的靈。我們所供應給人的，必須是屬靈的東西，就是憑著靈，並在靈裏的。憑著靈盡職，可以用供應飲料為例來說明。在我們供應人飲料以前，我們必須洗手，洗杯子，因為我們的手或杯子若是髒的，就會把飲料弄髒。這是對付肉體、己、和良心的圖畫。然而，在洗手和洗杯子以後，我們也必須潔淨水本身。我們的手和杯子也許完全是清潔的，但水本身也許是髒的。對付水是對付靈的圖畫。在我們學習如何對付肉體、己、和良心以後，我們必須學習如何對付靈本身。我們的靈必須是純潔的，因為我們所供應給人的是來自靈。靈若不是純潔、正確的，無論我們在其他事上多清潔，仍然會有玷污人的東西。
我們若仔細讀聖經，就會留意到靈有許多不同的光景。詩篇五十一篇十節說，『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有堅定的靈。』我們的靈必須是堅定的。也許我們肉體沒有問題，己沒有難處，良心裏也沒有虧欠，但我們的靈是否堅定，是另一回事。提後一章七節說，『因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。』這裏的靈不是聖靈，乃是我們人的靈。這靈向著仇敵是能力的靈，向著別人是愛的靈，向著我們自己是清明自守的靈。
加拉太六章一節說，『弟兄們，即使有人偶然為某種過犯所勝，你們屬靈的人，也當用溫柔的靈挽回這樣的人。』溫柔的靈是靈的某種光景。我們的靈必須是有能力卻又是溫柔的。彼前三章四節說到：『那以溫柔安靜的靈為不朽壞之妝飾的心中隱藏的人，這在神面前是極有價值的。』箴言十六章十九節說，『靈裏低微與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。』（另譯。）靈裏低微是靈的另一種情形。馬太五章三節說，『靈裏貧窮的人有福了，因為諸天的國是他們的。』這不是有一個貧窮的靈，乃是在靈裏貧窮。最後，林後七章一節說，『所以親愛的，我們既有這些應許，就當潔淨自己，除去肉身和靈一切的玷污，敬畏神，以成全聖別。』我們不但必須潔淨自己，除去肉身一切的玷污，也要除去靈一切的玷污。有許多經節說到靈，但以上所選的足以給我們看見，靈可能有不同的光景。因此，我們需要對付我們的靈，保守我們的靈在正確的光景中。我們的靈必須堅定，必須是能力、愛、並清明自守的靈，必須是溫柔、安靜、低微、且潔淨的，並且我們必須靈裏貧窮。
人的靈已被魂和肉體所玷污、影響、損害並破壞，但靈本身不像肉體和魂那樣罪惡。我們的大問題不是在靈裏，乃是在魂和肉體裏。我們已經看見，我們肉體裏有罪，魂裏有己。罪和己是我們與神之間兩個最大的問題。然而，我們無法找出，我們的靈有直接的問題。惟一可能指明這點的就是林後七章一節，說到肉身和靈的玷污。然而，靈的玷污不是靈本身的玷污。這玷污乃是出於魂和肉體，而影響我們的靈。因為我們人的靈在魂的影響和肉體的損害之下，靈就受到玷污。
我們可將這點比喻為水源和水流。水源和水本身也許是清潔的，但水必須流經一條通道。通道若是暢通、清潔的，水流就是清潔的。然而，水可能被通道污染。通道是問題。現在我們清楚，靈是我們全人最裏面的部分，但我們要釋放我們的靈，我們的靈就需要經過我們的魂和身體。這樣，魂和身體就成為靈的通道。
身體是魂的居所、住處，魂是靈的器皿。靈包含在魂裏，魂住在身體裏。因此，靈要釋放出來時，就通過魂和身體。雖然靈沒有問題，靈的通道卻有許多問題。當我們的魂是純潔的，肉體也沒有問題時，靈就正確的得釋放。
靈是我們全人最裏面的部分，是人的中心、實際。我們常常說到心的真誠，但實際的真誠不在心裏。靈比心更深，所以實際的真誠在靈裏。當我們用我們的情感或心思接觸別人時，我們對他們就不是真誠的。因著我們喜歡別人，我們就可能善待他們；這就是用我們不真誠的情感接觸人。有時我們也許用我們的心思或推理接觸別人，但這也不是真誠的。我們在靈裏接觸別人，就是真誠的接觸他們，因為這接觸來自我們全人最裏面的部分。
一個人發脾氣時，我們發現那正是他從他的靈接觸人的時候。人發脾氣就是最真誠的接觸，因為我們發脾氣的時候，靈很容易出來。我們若能控制自己，我們總是可以裝假說，『弟兄阿，我愛你。』這是裝假。這是在言語上的愛，至多是在我們的悟性或情感上的愛。但有一天我們發脾氣的時候，真正在我們裏面的東西就都釋放出來。
人很難釋放靈。我們能從情感和心思說許多事，而不釋放我們的靈。有時候一位站講臺的弟兄，只從他的心思或情感盡職，幾乎沒有甚麼從他的靈釋放出來。身為話語執事和事奉主的人，我們必須學習如何釋放靈。甚至在禱告聚會中，有時候我們也很難發出禱告，因為我們有太多的考慮。我們有自覺，對別人的考慮，以及語言、文法、結構、和內容等問題。我們太在自己的考慮中，以致受攔阻，無法發表禱告。有時候我們只能膽怯的發表禱告，說，『主，我是多麼軟弱。主，幫助我。』這也許僅僅出於我們的口和心思，沒有來自靈的東西。
這就是許多時候我們需要聖靈澆灌的原因。那靈澆灌在我們身上，我們就釋放我們的靈，並從我們全人的深處禱告。我們也許只說，『主，憐憫我，』但我們的靈藉著這禱告就得著釋放。然而，我們不該以為，喊叫並大聲禱告就是釋放靈。即使沒有多少情感，靈也能得釋放。
要事奉主並實行召會生活，遲早我們會發現，要學習的最大功課就是對付靈。我們可用以下的例子說明這點。一位弟兄也許從聖經得著一點光。這使他非常喜樂、歡樂，當他來到聚會中，他很興奮，幾乎不能控制自己。他得到第一個機會，就站起來，並釋放他的啟示。毫無疑問，他有屬天、屬靈的光，但他用不純潔的靈，就是沒有被煉淨，且滿了人的興奮以及人的素質和元素的靈，來釋放他的信息。他的信息有屬天的光，甚至可能是偉大、空前的啟示，是召會前所未見的；然而，卻可能是用驕傲的靈釋放出來。
我們也許到一位弟兄那裏，說非常屬靈的事，但我們也許在不溫柔、不謙卑、不屬於愛的靈裏說。我們的信息也許完全是正確、美好、且需要的，但我們的靈卻是不對的。現在我們能看見對付靈是甚麼意思。我們若沒有對付我們的靈，我們絕不能給人純潔、神聖之水純潔的流；我們絕不能成為純潔的管道，流出純潔、內裏生命純潔的流。我們要成為純潔的管道，需要對付我們的靈。我們也許說，我們的信息沒有錯。我們的光沒有錯，我們也沒有犯罪。然而，我們的靈如何？我們的靈也許不溫柔、不純潔、不謙卑、且沒有愛。
有時候我們的靈也許不是清明自守的靈，而是愚昧心思的靈。有些弟兄在聚會中說話時，的確釋放靈，但他們的靈是愚昧的靈；他們有愚昧的心思隨著他們的靈。
有人也許問我們，覺得某位弟兄如何；我們也許回答，他是很好的弟兄，我們與他沒有問題。然而，人若知道如何感覺人的靈，他就能領悟，事實上我們與那位弟兄有許多問題。人若問我是不是中國人，我可以說不，但他應當認得出我的中國腔調和口音，正如彼得的加利利口音，把他露出來了。（太二六73。）這說明我們聽人的時候，應當不僅聽話語，也聽他的『腔調』，就是他的靈。好些時候人說，『讓我與你交通到某位弟兄的事。我與他沒有問題，我也不是來控告他。』這時我們也許分辨出來，他是在控告。他的話不是控告，但他的靈是。我們若有恨的靈，即使我們可以說一百次我們愛弟兄，恨的靈仍在那裏。
在我開口說話以前，人無法確定我是中國人。同樣，我們若不說甚麼，人就很難知道我們的靈如何。不暴露我們的靈，最智慧的方法就是不要開口。我們越發表自己，我們的靈就越被暴露。對待人的一個祕訣，就是不要停止他們說話，讓他們多說話。他們越說話，我們對他們就越清楚，因為他們越說話，就越暴露他們的靈。我們若不單單聽他們的話，也聽他們的靈，聽他們屬靈的『腔調』和『口音』，我們就會知道他們的靈在那裏。這是屬靈的人看透萬事的路。
我們的所是不在我們的言語裏，乃在我們的靈裏。我們有怎樣的靈，那就是我們的所是。我們也許說，『我說話謙卑，』但我們仍可能有驕傲的靈。我們若不對付驕傲的靈，就絕不能真正謙卑。另一面，我們若沒有驕傲的靈，若對付了驕傲的靈，我們即使說，『我太驕傲了，』別人也會覺得我們非常謙卑。在言語上我們可能是驕傲的，但在實際上，在靈裏，別人能看見我們是謙卑的。有時候作父母的也許故意逗孩子說，『我討厭你，』但他越那樣說，孩子越到他面前，因為孩子覺得父母實在愛他。另一面，某人也許說，『我愛你，』事實上卻沒有愛。他越說他愛我們，我們就越覺得他對我們沒有愛。這不是言語的事；這是靈的事。因此，我們必須對付我們的靈。
要幫助人事奉主，將出於主的東西供應別人，並實行召會生活，的確需要對付我們的靈。我們的靈若是正確，我們就能作一切。我們的靈正確，我們就有完全的自由，不受拘禁。但我們的靈不正確，我們就該謹慎，不要對別人說甚麼。我們若不說甚麼，在我們裏面錯誤的東西會被隱藏起來，好像將要爆炸的炸彈一樣，但只要我們發表甚麼，隱藏的事就顯出來了。
倘若在我們裏面沒有錯誤的東西，並且我們的靈與別人是正確的，就不需要這麼小心翼翼。我們能自由的與別人說話。但我們若與一位弟兄有問題，並且對他不高興，我們一向他問安，他就能感覺我們的靈有問題。因此，我們必須對付靈。每當我們覺得我們靈裏對一位弟兄有毛病，我們就需要到主面前去，並且說，『主，對付我。我的靈有甚麼毛病？為甚麼我沒有自由、平安、和膽量接觸我的弟兄？為甚麼我接觸弟兄時，必須這麼小心翼翼？為甚麼我害怕接觸他？』答案是我們的靈有毛病，我們必須對付靈。
要對付我們的靈，我們必須對付我們的動機、存心和願望。例如，我們也許渴望高舉自己。我們也許渴望讓弟兄們知道，我們得著了很大的啟示，但我們卻假裝謙卑。倘若負責弟兄們到我們這裏來問：『你有甚麼要說麼？』我們也許假裝說，『我不確定。』這是謊言，因為在我們心裏，我們渴望全部的時間都能給我們用來釋放信息。這是我們願望的問題。在這種情形裏，我們的靈絕不會是清明、清潔並純淨的。我們也許說，我們在尋求主的意思，但我們的靈絕不會清楚主的意思，因為我們的靈被我們心裏、我們情感裏那要尋找機會高舉自己的願望所困惑。這時，即使我們裝假，我們仍有錯誤的靈。
僅僅謙卑並不管用。我們必須對付我們的願望。這願望必須擺在十字架上，並且經過十字架。我們需要將十字架應用在這願望上，說，『主，謝謝你賜我這亮光，但我領悟在我裏面有個願望，要利用你所賜我的亮光。我要將你的十字架應用在這願望上。主，若不是出於你，我隻字不題你所賜我的亮光。』然後，即使弟兄們問我們有沒有甚麼要說，我們也會說沒有。這是事實，不是謊言，因為我們雖然有東西，但現在我們沒有願望發表牠。然後主也許逐漸為我們豫備說話的機會，並且內住的靈會給我們內裏的膏油塗抹、內裏的引導來說一些話，不是為著我們自己，乃是為著主。我們會說話，並釋放啟示，不是要高舉我們自己，乃是要憑著聖靈的引導造就聖徒。
當我們這樣盡職，所供應的將是純潔的水流。不但生命的水和亮光是純潔的，甚至管道也是純潔的。我們也許供應一篇非常屬靈、正確、並屬天的信息，但我們這人也許有不純潔的靈，驕傲的靈，滿有己的願望、自愛、己的存心、並高舉自己的靈。然後，若有人學過對付靈的功課，他就會覺得我們的信息是屬靈、屬天的，靈卻是玷污的。我們所能給人的，乃是屬天、屬靈卻不純潔的東西。這不是由於己，乃是由於我們的靈。
我們必須學習對付我們的靈。今天主需要一些屬靈的弟兄姊妹，知道如何將屬靈的東西供應人，就是如何將主基督自己供應別人，作他們的一切。然而，需要以純潔的靈，以受過十字架對付的靈來盡職。我們供應別人時，若有任何錯誤的存心、野心、或屬人的動機，那麼我們可能供應正確、屬靈、屬天、並永遠的東西，卻是在錯誤的靈裏。我們若有己的存心和己的野心，高舉自己，謀求自己的利益，我們的動機若是為著己、未受對付、不純潔的，並且我們的願望若從未被釘十字架，那麼我們可能作許多正確、屬靈的事，似乎供應出於基督的東西，卻是在錯誤、不純潔的靈裏供應。
我們的靈需要被煉淨。我們的靈必須在其動機、存心、願望、野心、意願、和興趣上被煉淨。我們若受主差遣去作任何一種工作，或者我們若受主託付以任何一種使命，我們就必須正確的，甚至在被煉淨的靈裏，帶著純潔的動機、純潔的存心、純潔的願望、純潔的意願、並純潔的興趣，來作這事。這樣我們就能將純潔、神聖生命的純潔水流供應人。這是主今天為著祂的召會，為著召會生活，並為著召會的建造所需要的。
我們能說許多事，但要緊的是我們在其中說話的靈。我們能在召會中事奉、作工、並實行許多事，但我們需要核對，我們是以甚麼動機、存心、願望、意願和興趣，並為著高舉誰，來作這些事。我們需要十字架的檢查站。我們若對付這一切的事物，就會有暢通並煉淨的通道，使靈得以流出。我們會有暢通且被煉淨的通道，讓靈流出一些出於主的純潔的東西。生命、水流、和通道都是純潔的，我們會將純潔生命的純潔水流供應主的兒女。然後召會就會真正被建造起來。親愛的弟兄姊妹，這不是僅僅對錯，或善惡的問題；這是動機、興趣、存心、和願望的問題。這乃在於靈的通道煉淨，讓活水的流得釋放。我們必須通過十字架這最大的檢查站。
這是要對付的最後一項。我們必須學習對付肉體、己、良心、世界和靈，而對付靈的意思，就是對付我們的動機、存心、願望、意願和興趣。