第十篇 猶大諸王歷史的補充(三)

讀經:

歷代志下二十九章三節至三十二章八節,三十三章十一至十七節,三十四章三至七節,三十六章二十節下至二十三節。

在前面的信息裏,我們說過九個猶大王,他們是享受神美地的例子;美地是包羅萬有之基督的豫表。在本篇信息中,我們要再來說到三個王。

拾 希西家的歷史

代下二十九章三節至三十二章八節是希西家作王的記載。他是最好的王之一。但連希西家也有隱藏的缺點。這缺點在歷代志下沒有題到,卻在列王紀下和以賽亞書裏暴露出來。

一 重修耶和華的殿

希西家重修耶和華的殿,從聖所中除去污穢之物(與敬拜偶像有關之物)。(代下二九3~36。)這是件大事。神的家,神的殿,是神的選民敬拜祂的地方。但在希西家作王以前,以色列人把偶像放在那殿裏,在五節,這些偶像稱為『污穢之物』。

1 囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿

希西家囑咐利未人和祭司聖別耶和華的殿。(4~11。)他的囑咐指明,殿被毀壞以後,留下祭司和利未人無事可作。希西家囑咐他們從聖別的神眼中除去一切偶像,一切污穢之物。在十一節他對他們說,『我的眾子阿,現在不要懈怠,因為耶和華揀選你們站在祂面前事奉祂,作服事祂、向祂燒香的人。』

2 利未人和祭司照著希西家的囑咐去作

利未人和祭司照著希西家的囑咐,作潔淨殿的工作。(12~19。)

3 希西家和城裏的眾首領,在耶和華的殿裏敬拜神

希西家和城裏的眾首領,在耶和華的殿裏敬拜神。(20~30。)這指明神的殿原給偶像竊據,其中已沒有對神的敬拜。希西家領頭和城裏的眾首領,在耶和華的殿裏敬拜神。此外,他們將燔祭和贖罪祭獻給神,用大衛製作的樂器,並用大衛和亞薩的詩辭讚美神。燔祭是為著讓神得著滿足,贖罪祭則是為著叫他們的罪得赦免。

4 囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神

希西家囑咐會眾把祭物和感謝祭獻給神,眾民都這樣作,歡喜神為他們所豫備的。(31~36。)這是個很大的恢復,很大的復興。

二 恢復逾越節

在三十章一節至三十一章一節,我們看見希西家恢復了逾越節。那時逾越節已失去,百姓不再守這節,但希西家將其恢復。

1 墮落的以色列人許久沒有守逾越節

墮落的以色列人許久沒有照摩西所寫的例守逾越節了。(三十5下。)

2 希西家恢復逾越節,寫信給以色列和猶大眾人

希西家恢復逾越節,寫信給以色列和猶大眾人,叫他們到耶路撒冷,守耶和華的逾越節。(1~12。)

a 盡力保守神所有選民的一

他不但發信給猶大人,也給以色列眾人,為要保守神所有選民的一。(1上,6上。)那時神的選民已經分開。希西家邀請他們眾人守逾越節,想要藉此聯結他們。

b 要以色列和猶大眾人都來耶路撒冷神殿所在的地方

希西家要以色列和猶大眾人,到耶路撒冷神殿所在的地方守逾越節,好題醒他們要在全以色列中,保守敬拜神的獨一立場。(1下,參申十二5,11,13~14。)他領悟,保守獨一的立場纔能使神的心喜悅。

c 亞設、瑪拿西、西布倫中,有些人自卑,來到耶路撒冷

在以法蓮、瑪拿西,直到西布倫,那裏分裂的人戲笑信差,譏誚他們;然而亞設、瑪拿西、西布倫中也有人自卑,來到耶路撒冷。(代下三十10~11。)這是今天情形的豫表。我們若邀請一些公會的人在召會的立場上來敬拜神,他們也許知道這是正確的,卻不肯自卑,來到正確的立場,因為這會使他們丟臉。

d 神的手在猶大人身上

神的手也在猶大人身上,賜他們同一的心,使他們遵行希西家與眾首領憑耶和華之言所發的命令。(12。)他們聽從希西家和眾首領,然後照著神的話,照著神的啟示採取行動。

3 有許多百姓在耶路撒冷聚集,成為極大的會,要守除酵節

二月,有許多百姓在耶路撒冷聚集,成為極大的會,要守除酵節。(13~22。)除酵節持續七天,是只有一天之逾越節的延續。

a 把耶路撒冷的偶像祭壇除去

他們把耶路撒冷的偶像祭壇,和一切香壇盡都除去,拋在汲淪溪中。(14。)耶路撒冷到處都為偶像築壇,但希西家和那些聚集在耶路撒冷守除酵節的人,將偶像清除乾淨。

b 祭司、利未人與百姓聖別自己歸神

祭司、利未人與百姓聖別自己歸神。(15~17。)祭司與利未人把燔祭奉到耶和華殿中,利未人也為不潔的人獻上祭牲,使他們聖別歸耶和華。

c 希西家為許多從以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫來的人禱告

有許多從以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫來的人尚未自潔,卻也喫逾越節的羊羔,希西家為他們禱告。神垂聽希西家的禱告,就饒恕(直譯,醫治)百姓。(18~20,參林前十一30~31。)許多喫逾越節羊羔的人尚未自潔,結果就患了病。這也是豫表。我們再次看見新約經綸的某些細節,在舊約豫表裏清楚描繪了出來。

d 在耶路撒冷的以色列人大大喜樂讚美,守除酵節

在耶路撒冷的以色列人大大喜樂讚美,守除酵節七日;他們歡歡喜喜的再守節七日。(代下三十21~26。)你曾在主日享受擘餅到一個地步,次日再有一次擘餅麼?那會是何等美好!百姓再守無酵節七日以後,祭司和利未人為民祝福;他們的聲音蒙神垂聽,他們的禱告達到天上祂的聖所。(27。)

4 以色列眾人出到猶大的諸城邑,打碎柱像,砍下木像,又拆毀邱壇和祭壇

這事既都完畢,以色列眾人就出到猶大的諸城邑,打碎柱像,砍下木像,又在全猶大、便雅憫、以法蓮和瑪拿西,將邱壇和祭壇拆毀淨盡。(三一1。)希西家這樣作,的確使神喜悅。

三 設立祭司和利未人供職的班次

在三十一章二至二十一節,希西家設立祭司和利未人供職的班次。這表徵作頭的基督,在召會中設立事奉神的次序。

1 派定祭司和利未人的班次

希西家派定祭司和利未人的班次,使他們按著班次獻祭,又在耶和華殿門內讚美。(2。)

2 從自己的產業中設定作燔祭的部分

希西家從自己的產業中設定作燔祭的部分,作早晚的燔祭,和安息日、月朔、並節期的燔祭。(3。)這指明他把許多財物獻給神。

3 吩咐住耶路撒冷的百姓,將祭司和利未人所應得的分給他們

希西家吩咐住耶路撒冷的百姓,將祭司和利未人所應得的分給他們,(4,)藉此照著祭司和利未人每日的需要供養他們。這指明在此之前,祭司和利未人的需要都被疏忽了。以色列人就多多送來,按祭司和利未人的班次,分配給他們。(5~19。)百姓接受了供養祭司和利未人的責任。

4 盡心在耶和華他的神面前行美善、正直、忠信的事

在四至十九節裏,希西家在猶大遍地這樣辦理,盡心在耶和華他的神面前行美善、正直、忠信的事,無不亨通。(20~21。)他是應當亨通的那種人。

四 建立防禦,抵擋亞述人入侵,信靠神,鼓勵他的民也如此行

希西家建立防禦,抵擋亞述人入侵。(三二1~5。)他信靠神,鼓勵他的民也如此行,說,『你們當剛強壯膽,不要因亞述王和跟隨他的所有軍眾懼怕、驚惶,因為與我們同在的,比與他們同在的更大:與他們同在的是肉臂,與我們同在的卻是耶和華我們的神,祂幫助我們,為我們爭戰。』(7~8上。)這裏我們看見希西家的信心,他信靠耶和華。我們也看見百姓信賴猶大王希西家的話。(8下。)

然而,甚至希西家也不完全。歷代志下這裏沒有題到希西家的缺點,但他裏面有個東西為著自己的利益和願望。這清楚啟示在王下二十章一至十九節,和以賽亞三十八至三十九章。

拾壹 瑪拿西的歷史

代下三十三章十一至十七節有論到瑪拿西的話。他是希西家的兒子,作王五十五年。

一 受耶和華管教

瑪拿西受耶和華管教,被亞述人擄到巴比倫去。(11。)

二 懇求耶和華他的神,且在他列祖的神面前極其自卑

瑪拿西在急難的時候懇求耶和華他的神,且在他列祖的神面前極其自卑。他向神禱告,神就垂聽了他的懇求,使他歸回耶路撒冷,仍坐國位。他這纔知道耶和華的確是神。(12~13。)他是藉著神的管教知道這點。

三 堅固大衛城

瑪拿西堅固大衛城(伯利恆),又在猶大各堅固城內派駐勇敢的軍長。(14。)

四 除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像

瑪拿西除掉外邦人的神像與耶和華殿中的偶像,又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的各壇,都拆毀拋在城外。(15。)這指明他既悔改,就從聖地清理一切污穢之物。

五 重修耶和華的祭壇,在壇上獻祭

瑪拿西重修耶和華的祭壇,在壇上獻平安祭和感謝祭,並且吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神。(16~17。)由此我們看見,雖然瑪拿西有壞的開始,卻有好的結束。

拾貳 約西亞的歷史

三十四章三至七節有論到瑪拿西的孫子約西亞的話。

一 尋求他祖大衛的神

約西亞作王第八年,尚且年幼,就尋求他祖大衛的神。(3上。)他登基時只有八歲,他作王第八年,就尋求神。這指明人幼年就有接觸神的性能。

二 開始潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木像、雕像和鑄像

到了第十二年,約西亞開始潔淨猶大和耶路撒冷,除掉邱壇、木像、雕像和鑄像。眾人在他面前拆毀巴力的壇,他砍下其上的香壇,又把木像、雕像和鑄像打碎成灰,撒在向那些偶像獻祭之人的墳上。然後他將他們祭司的骸骨燒在他們自己的壇上。(3下~5。)

三 在以色列遍地拆毀祭壇

只作猶大王的約西亞,在以色列遍地拆毀祭壇,把木像和雕像打碎成灰,砍下所有的香壇。(6~7。)

拾參 以色列人被擄的期限,以及古列宣告釋放他們

代下三十六章二十節下半至二十三節說到以色列人被擄的期限,以及古列宣告釋放他們。

一 以色列人作巴比倫王的奴僕七十年

以色列人作巴比倫王的奴僕七十年,直到波斯國掌權,為要應驗耶和華藉耶利米口所說的話。(20下~21。)

二 古列下詔通告以色列人歸回耶路撒冷,建造神的殿

波斯王古列元年,耶和華激動波斯王古列的靈,使他下詔通告全國,要以色列人歸回耶路撒冷,建造神的殿。(22~23,拉一1~3。)