我們要在主手中成為有用的器皿，除了前一章所說，要追求生命長大，並在真理上有裝備外，還要在幾件事上有建立。
第三，必須養成一個習慣，建立起天天禱告的生活，時時與主有交通，常常向主認罪，隨時享受聖靈的充滿。這是基督徒生活該有的建立。禱告是天天的，不可一日不禱告；這不是指聚會的禱告，乃是指個人的禱告。我們必須天天禱告，和主有交通，並且一定要認罪，不容有一點障礙存在我們與主之間。若是對我們的配搭，或一同事奉者，有不好的感覺，即使不必告訴他，以免給魔鬼得著機會，作破壞的工作；我們也還得到主面前對付說，『主，我有不好的意念，就是我厭煩他，對他所說的不太以為然。求你赦免我，變化我。』我們必須作到這個地步，如同醫院裏的醫生或護士，絕不容讓有一點污穢的東西在手上。
醫生、護士在醫院裏，天天接觸各種病人，沾染各種病菌；他們蒙保守首要的路，就是經常洗手。每次接觸病人後，他們就洗手。我們的認罪、悔改，也必須是這樣。然後，我們要和主有交通，一直接受聖靈的充滿。不必有太多心思裏的分析，只要天天實實在在的，操練這樣去作。
第四，事奉主的人，絕不可言語輕佻，舉止輕浮。我們的人格、性情都要培養，建立起基督徒的性格。不要輕浮隨便，乃要莊重嚴謹。這也不是要裝作個架子來，乃要有基督徒的體統，凡事端莊。特別是姊妹們，更應當莊重。一個不變之理，就是男女總要有分別，女子不可隨便和人有身體的接觸，輕輕忽忽的講話，隨隨便便和人拉手、搭肩；那樣作是賣了自己。當然，你沒有惡意作甚麼壞事，但你的舉動會叫人輕看。同樣的，弟兄們也不可輕浮隨便，乃要莊重合宜。這是建立你們的性格。不該說話的時候不要開口，一說話就要算數；說錯了立刻認罪，說出來一定要遵守。作事要規矩鄭重，和人約定要守時，應許人的事要絕對作到，即使喫虧也得遵守。我們若把這樣的性格建立起來，定規會成為一個有分量的人。
作同樣一件事，事情的輕重不在於事情的本身，而在於作的人。所以我們必須把自己的性格建立起來。這其中也包括穿戴和打扮。姊妹們最主要的打扮，就是在面容和頭髮上；頭髮該怎麼梳理，面容該怎麼清潔，都能說出你是怎樣的人。這代表你的人格到了極點。當然，這沒有外面的律法，告訴我們該怎麼作；但相信我們都明白保羅的話：『穿著正派合宜，以廉恥、自守。』（提前二9。）甚麼樣的穿著是『正派合宜』，雖然很難定奪；但是每一個正派的人，不要說基督徒，就是非基督徒，也都知道，衣服該穿戴到甚麼地步，纔是正派合宜。袒胸露背的穿著，連正派的非基督徒都知道，那是不正當、不合宜的。
衣服不只是為著禦寒的，更是為著遮蓋身體。我們要看見，人需要穿衣服，就是因為犯罪，對赤身露體會感覺羞恥。原來人不必穿衣服，因為人沒有罪，也不知罪，沒有羞恥的感覺。但是從人墮落那天起，罪進到人裏面，人就有了羞恥的感覺，所以纔會覺得自己赤身露體不對，非得有遮蓋不可。所以聖經裏的穿衣，首先並非為著禦寒，乃是為著遮身，以除去赤身露體的羞恥。但是今天所有時髦的衣服，都違反這個原則，以為身體露得越多越好。因此，所有時髦的衣服幾乎都違反道德的原則。再者，所謂的露體有兩種：一種是赤身露體，完全不穿衣服遮蓋；另一種是穿著衣服，但卻把身體的形態露出來。這都是違反原則。
因這緣故，我們就不能覺得奇怪，為甚麼從遠古以來，所有敬畏神的人，無論猶太人或阿拉伯人，無論天主教或聖公會的人，無論男或女，無論神父或修女，穿的衣服總是盡量把身體遮蓋起來。這並不是說，我們的穿戴要那麼古板、奇怪，但原則上，第一，我們總要把身體遮蓋起來；第二，不可太露出身體的形態。這一點也和我們的性格、人格，並個人的莊重、嚴謹，有莫大的關係。不要忘了，我們作的是王的事業；我們就像欽差大臣，特派專使，到人那裏去叩訪，穿戴總要正派。人一看見我們的穿戴、派頭，不歡迎也歡迎了，不鄭重也鄭重了。所以這一點一定要好好培養、建立。
我們的工作有沒有效能，我們的說話有沒有分量，端看我們的穿戴如何。中國人說，『人微言輕。』怎樣纔能是一個莊重的人，而不是微小的人，就在乎我們的性格、談吐、表現、以及穿戴和打扮。假使我們穿的衣服古里八怪，前面兩條紅線，肩膀上二條黃帶，又是花花綠綠，人一看見豈不會說，這大概是表演馬戲的；誰能相信你是傳耶穌，教導真理的。
若是我們有生命，有聖靈的充滿，且常常與主交通，沒有間隔，也有好的性格，真理又豐富，但是語言不行，這總是一個闕如。所謂語言不行，不僅指外語程度，也包括我們的母語。要為主說話，辭彙不彀發表；雖然滿腹經綸，也無法表達出來，那是枉然的。我們常聽見人說，『我知道得很多，但說不出來。我實在懂得，但不知道怎麼說。』這樣說沒有用；說不出來就是白說，即使說了也等於沒有說。因這緣故，我們必須在語言上有學習。首先要學的，就是自己的母語。中國人佔了全世界人口的四分之一，所以我們的中文一定要學得通順，好能為主說話。
其次，因著我們要認識聖經；所以，一追根探源，就得研究寫成新約的希臘文。至少要認得希臘文字母，懂一點淺顯的文法，學會使用希臘文的辭書，參考希臘文和英文對照聖經。這樣，一看見希臘字能認得，也知道怎麼去查考，在研讀真理上必然有所助益。這一點不太難，盼望我們至少都學到這個地步。
第三，要好好學習英文。英文是今天的世界語，無論到那裏，別的語言不通還可以，但若是不懂英文，那就寸步難行。即使到了印度、緬甸、非洲等地區，只要能說幾句英文，也都可以通行無阻。所以，懂英文，就能走遍天下。將來我們不知道會差派多少人到世界各地去；特別是臺灣，因為是主恢復的中心和基地，世界各國聖徒來訪頻繁，所以更要學習英文。
此外，要學習尋求主的引導，再多學習一種語言。比方西班牙文，或法文、德文，多一種裝備，主在我們身上就多一點的路。整體而言，若要全時間服事主，都得習通至少四種語言。
我豫計不出六、七年，我們當中許多青年全時間服事者都會被打發出去；除非他們沒有負擔，或者環境不許可，還是靈裏沒有引導。我實在盼望，主照我們所計畫的，十年內不僅整個臺灣福音化，更是真理和召會都滲透到每一個人裏面。但是滲透的程度，就在乎作工的人有多少；作的人越多，滲透得越厲害。不要說別處，單以臺灣社區而論，就需要幾百人來作。假使現在有五百位全時間者專作臺北社區，相信一個月能帶三、五千人得救。如果有五百位全時間者，配搭現有將近一千八百位在職、年長的聖徒，天天出外叩訪，想想看，那個果效會有多大。
如果沒有鄉鎮的需要，全時間者都留在臺北作社區，相信只要一年，就可能帶進上萬的人。但我們不能這樣作，因為那是違反聖經的原則。使徒行傳給我們看見，耶路撒冷得救的人一多，就該四散出去開展；然而他們沒有四散，所以神興起逼迫，把他們趕逐出去。不要等神趕我們，乃要主動與神配合。過五、六年，臺灣鎮鎮有召會，各城各鄉差不多都福音化了，大家就該往外去。那時全時間服事者在真理上認識很透，工作上也相當有經歷，語言方面也可以應付需要，就能立刻出外作工。
今天，全球有六百多處召會，散佈在五大洲裏，已經在等候。我們去了不過是一個反應，或者是一個影響；他們是大大歡迎。不要以為，美國大概沒有甚麼需要。不，連美國也需要我們去。我們一去，就能帶進一個交流，把美國也挑動起來。人的血液一定要交流，身體纔會健康；這是主安排的。在保羅的時代，大家只能藉著帆船、羅馬大道，來往交通。今天我們是處於『地球村』時代，整個地球等於一個大鄉村；藉著飛機、電話、電報、電腦、電視、廣播，就能便利的進行交流。我們必須把握時機，多有來往交通。
感謝主，給了我們三大家當：第一，豐富的真理；第二，遍佈全地的眾地方召會；第三，一個穩定的政局、繁榮的經濟、進步的教育，產生一班青年全時間服事者。今天臺灣這個小島聚集了二千萬人，素質又高，使我們在這裏像打魚一樣。僅僅幾天的工夫，就得著二百多人，這是因為有教育的基礎作根源。再者，臺灣經濟富裕，提供了全時間服事者的需要。這些都是主作的；所以我們都得抓住機會，好好裝備自己。
第六，一定要學習認識召會，怎麼作都是為召會，也都是靠召會，和召會絕不脫節，並且受召會的保護，受召會的限制，也受召會的帶領；召會乃是包括弟兄姊妹。換句話說，我們必須學習不單獨行動，學習和弟兄姊妹一同配搭。配搭乃是召會問題。即使一個人是萬能大漢，甚麼都能作，也不可脫開召會。以我自己為例，我在主面前多年，直到今天都不脫開召會，作每件事都和召會在一起；離開召會，我絕不作任何事。
我們都必須看見，神是一位，主是一位，基督是一位，救贖是一個，救恩是一個，召會也是一個，工作也是一個，見證也是一個；無論到那裏，這些都是一個。會出事的人，都是自己覺得能作一點，想要作出甚麼。在此我要鄭重勸戒眾人，絕不要那麼作。我們要領悟，只有一個恢復；如果我們在其中耍花樣，可能就了了。我不是在這裏倚老賣老；我已經跑遍世界六大洲，藉著主在我身上的職事，也設立了多處的召會，我的祕訣就是沒有脫開召會。憑我自己無法作這麼多；一脫開召會，不要說三百處，恐怕三處召會都建立不了。所以我們要學習在召會裏作，學習和大家一起作。
第七，要學習好好過衛生的生活。我說一個簡單的見證。我年輕時從來沒有在生活、起居、飲食方面受過指導。甚麼叫作衛生，甚麼叫作營養，我一直不懂。你們也知道我的性格，作工非常賣力，常常過了我所能擔的。至終因著我勞力作工，在一九四三年，我纔三十歲出頭，就得了嚴重的胃潰瘍；之後，就生了很嚴重的肺病。我是把我的身體，蹧蹋到那樣一個地步。
一生了肺病，我就知道自己需要長期靜養，否則很快就會死。那時我在中國看得很多，許多人因著休養得不彀，結果就死了。所以我痛下決心，放下一切責任和工作，靜養了二年半，終於把身體完全養好。到了一九四六年，我開始站起來盡職。從那時起直到今天，我可以說再也沒有生過重病，一直勞苦四十幾年。
我在靜養期間，乃是在煙臺一些作護士和醫生的聖徒監管、照顧之下。因著他們的教導，我學會種種衛生的講究。往後，我的生活就照著在靜養期間，從他們所學得那些衛生常識，所以直到今天，我還健康、強壯的在這裏盡職。
我題出幾個簡單的要點，盼望我們眾人一定要記住。這四十多年來，我雖然沒有絕對遵守這些要點，但大部分都照著實行，所以直到今天還很健康。
首先要注重飲食，不要亂喫亂喝，肥肉、紅肉絕對要禁口。不要說，我最喜歡蹄膀、肥肉，所以喫得多。不該喫的亂喫，那是慢性自殺。按我的經歷，肉類當中，魚肉最好，雞肉其次，再來是羊肉、牛肉；最好不要喫豬肉，那是害處多於益處。聖經的話永遠不會錯，利未記禁止喫豬肉，因為那沒有益處。再者，油炸的東西盡量不要喫。如果一定要喫，也盡可能把外皮剝掉，只喫裏面的肉。有的人就是喜歡喫炸雞皮，那是自折壽命。第三，甜的不要多喫。第四，口味太重的不要喫；鹹的最不好。最好從年幼，就學習喫清淡的食物，時間一長就會成習慣。
再者，飲食要注意不可過量，也不可空腹。千萬不要以為自己年輕，可以撐一撐，結果就會撐出病來。我很關心某位愛主的弟兄，他很忠心的為主勞苦，但是因為疲累過度，以致白血球過多，住院急救。當然，我相信主會醫治他，大家也要為他禱告。我題出來乃是作眾人的警戒，不要以為年輕，精力無窮，就輕易的過度使用。我們一定要記住，自己是有限的。
此外，水一定要喝得彀，每天最少要喝十二大杯，千萬不可少。水對我們是全身的沖刷；喝得多，全身就能一直被沖刷。美國曾以越戰陣亡的青年戰士作研究，發現他們身體的血管有三分之一以上被阻塞。這就證明他們的飲食不對，油脂吸取太多，以致纔二、三十歲，就有血管阻塞的毛病。美國的食物很營養，但相對的，他們得高血壓、心臟病、中風的機率也很高。這是我們應當以為警惕的。所以每餐飯後，最好都能喝點水。
此外，每天最少要有半小時的運動，時間不能再少了。甚麼運動都可以，如練拳、慢跑、散步等，也不必按規矩，總歸身體要動一動。平常喫過飯，也要花十分鐘走走路；散步是最好的運動。我每天至少走動半小時以上；我一覺得不自在，就起身走走路，走十五分鐘就舒暢了。
一九四八年，倪弟兄恢復盡職時，曾說了一個統計數字。他說，同工們就是不懂得營養，同時那時生活也真是窮苦，結果二十多人當中，除了一位是被共產黨殺死的以外，其餘十分之九是生肺病死的。就是因這緣故，他去作生化藥廠的生意，為此受到極大的定罪和反對，甚至停止盡職。他說，如果他作生意是錯，也是不得已，因為他就像一個寡婦，為著孩子的生存，迫不得已改嫁。他作生意，乃是因為看不下去同工們一個一個因營養缺乏而故去。說到這裏，包括他自己在內，全場大哭。我從未看過倪弟兄落淚，那是惟一的一次；當時我就陪坐在他旁邊，也跟著落淚。
現在我們所處的環境，尤其是臺灣，經濟不成問題。但我們切不可因為富裕，就隨便喫喝、享受，那是慢性自殺。盼望我們個個都能活到八、九十歲，甚至超過一百歲，好能看見我們所交通的一切，都作出來。我願意在這地上，親眼目睹主的真理，不只經過我們的手印成書刊，也能經由我們送到世界各地，在每個地方盛行。我絕對相信，這會催促主的再來，因為藉著這件事，主要豫備祂的新婦。盼望我們都能看見這光景的出現。
末了，為著身體的健康，千萬不要和人起分爭；分爭、吵鬧、生氣所殺死的細胞，比你得傷風一次還多。所以要記得，甚麼事都不要生氣，對任何人也不要生氣，夫妻之間更不要生氣。要靠主的恩典，接受這樣的勸告，好能年日長久，在主手中為著更大的用處。
末了，就是要學習合式的用度。我年輕時讀到美國總統富蘭克林（Franklin）的一篇文章，說『賺錢容易花錢難』。那時我不覺得對，總認為賺錢纔很難，花錢還不容易麼？但讀過之後，我很受感動，受到莫大的益處。那篇文章說，你的錢若花得不對，就是買來禍害；但是少有人把錢花得對。
關於供給的事，整體行動的豫算，需要非常大。例如產生一千位全時間者、下鄉開展的需要、大會所的蓋造等。我曾告訴大家，需要同舟共濟、同心合意，盡力擺上。雖然全時間者是召會供給的對象，但也得盡力省錢。我曾勸長老們要盡力關心他們，清楚他們的家境、個人情形、身體狀況，合式的顧到他們。同樣，我也在此勸全時間服事者，無論不足或太過，都要敞開和長老交通，或者學習再擺出去，顧到召會或聖徒的需要。
我說一點個人的見證。我們都知道主的豐富，但我們也都是愛錢財的。一九三七年一月，我從華北和同工們到上海，參加倪弟兄的特會，會中他釋放『工作的再思』信息。會後我受邀至杭州、南京訪問。當我在南京開特會時，有一位從漢口來赴會的弟兄，忽然收到一封電報，告知妻子病危，要他速速返家。我一聽到消息，靈裏就有負擔要送他幾十元。但我裏面不肯，對自己也是對主說，我還要到濟南、青島、煙臺，然後纔回天津；身上的錢只彀路費，一奉獻出去就會缺少，怎麼辦？同時我也想到，出門已經幾個月，家裏的妻子和三個小孩都沒有顧到，真是為難。
但是主不放我過去。至終那位弟兄就要上車離去前，我就把身上四分之三的錢給他。這一給出去，靈裏就覺得卸下重負，輕鬆快樂。但是我還是擔心，我前面的用度怎麼辦？奇妙的事發生了：就在我送走那位弟兄，回到住所關上門，正要就寢，忽然有弟兄來叩門。我裏面就很清楚，這是主的豫備。我打開門，收到的比我給出去的還多五、六倍。那時我真感覺羞恥、慚愧，覺得實在對不起主。
那還只是我這一面的故事。同時在天津我的家，也有奇妙的事發生。我不在家時，我的妻子和三個孩子就要斷炊了，我們向來從不告訴人。我的妻子就帶著三個孩子，跪在床前禱告，告訴主明天就沒有喫的了。主的確是活的，值得我們信靠。就在她禱告完起身，要帶孩子們睡覺時，一位老姊妹來了。那位姊妹從來不和我的妻子接觸，也不常聚會，又是說廣東話的廣東人，講起話來我的妻子也聽不懂。她相當富有，就駕車來到我家門口，敲門進來，對我妻子說了幾句話，大概是說，『這是主為你豫備的。』然後就走了，留下一大筆錢。我的妻子立刻對孩子們說，『你們看，我們剛禱告，主就差遣一位老姊妹送東西來。』以後那位老姊妹告訴我們，那天晚上她裏面忽然覺得不平安，就想起我的妻子和孩子們；主就在她裏面說，『你快快送錢去。』她說，『明天好麼？』主說，『不可，你就快快送，一定要立刻送。』
弟兄姊妹，這是我確實的見證。我在外面是那樣的情形，我的家人在家裏是這個情形。主都顧到了。所以不要為前途擔憂，要相信我們是在祂的手中，祂會顧到我們，實在的養活我們。如果召會供給少，不可埋怨，乃要仰望主；召會供給多，也不要虛花，總要省下來為主使用。我在上海時，李淵如姊妹親自告訴我，他們去坐電車時，也計算要花多少錢，能省則省；有時寧可走路，省下幾個銅板，為主擺上。我也學了這個功課；每次寄東西，我都用郵簡，為要省下一毛或八分。這是當時同工們學習過的生活，我們都得學這個功課。
不要怕主會虧待我們。到今天，我每年從主領受的，以美金來算，就是成萬元。但我的生活仍是盡力節省，其餘的我都奉獻出去；有時顧到缺乏的聖徒，特別是華語同工們；有時應付各地蓋會所的需要。所以不要覺得主給我們多，我們就可以全部花用。不，即使主給得再多，那也是主的錢；雖然在我們手中，仍是主的錢，我們還得學習好好使用，盡可能省下，好再為主使用。
我們在地上，一心一意就是為主活著。我們不該想要大大提高生活的品質和水準，卻該過一個正常而正派的生活，飲食、起居照規律，該用要合式的用，該喫要正當的喫，不要為了省錢叫身體受虧，那是得罪主的；但同時沒有一分錢是虛花的。生活的需要，我們照著衛生之道，絕對花在點上，一定喫營養的、用合宜的；但不需要的地方，我們絕對不花錢。以我自己為例，還有一套十八年的西裝，一雙一九五八年在英國買的皮鞋，到現在我還穿。我們一定要在盡可能的範圍，學習合式的用度。
我所說的不是小可的事，乃是要建立我們正常的生活。請記得，有一天我們都要站在主的審判臺前，將一切向祂交賬。我們怎麼說話，怎麼花錢，怎麼與人來往，都要在祂面前有個交代。這題醒我們要真正作祂的見證人，不是空口白說，乃要操練良心能為自己作見證，我們絕對是照著靈而行，一切都是行在主的面前。
因此，盼望我們都能牢記這幾件事，應用在生活中，點點都去操練。我們不該光說不練。我們和基督教不同；我們不僅承認真理，並且在真理上建立得深而高，在真實的生命上也當更正派、更正確。我絕對相信，我們若這樣行，將會成為主所要，在這世代為主所使用的一班人，把祂的真理送到世界各地，讓國度的福音傳遍整個居人之地，（太二四14，）使萬民作主的門徒。（二八19。）
講於六月三日