以弗所書三章十四至二十一節。
我們所讀的這段聖經，是使徒保羅在以弗所書兩個重要禱告中的第二個。第一個是保羅為眾聖徒得啟示的禱告，要聖徒看見：神呼召的盼望，神在聖徒中之基業的榮耀，神向著我們的能力，以及神所要得著的召會—身體，基督的豐滿。（一15～23。）第二個是保羅為眾聖徒求經歷的禱告。這禱告完全從客觀的一面轉到主觀的一面，它可說是在聖經記載裏最高深的一個，是空前的，也是絕後的。在約翰十七章，主耶穌向父神有一個禱告，是深奧的；但在這裏保羅的禱告卻是高深的。這樣的禱告，在舊約裏找不到。在新約裏，除此之外，也沒有一個禱告是這樣深、這樣高。
這禱告的重點，乃在於那是三一神具體化身的基督，要安家在信徒裏面，並深深的扎根在他們心裏。我們若沒有保羅的這個禱告，即使有約翰福音，和保羅的十四封書信，再加上彼得和約翰的著作，還是無法了解基督與我們的關係，竟然到了這樣的境地：基督要成為我們的內容，使我們裏面的每一部分都讓祂安家，並使我們成為祂的居所，以彰顯祂。說到召會生活，我們必須對這一點有認識，並進入其中的實際。
我們知道，居住者就是所居住之房子的內容；而對同樣的房子來說，住進不同種的人就會使房子有不同的內容。按保羅在這裏的看見，我們信徒乃是基督的安家之所，我們的內容就是包羅萬有、作三一神具體化身的基督，祂要在我們裏面居住，且深深的扎根。
你們在職的弟兄姊妹是現今召會生活裏中堅的一環，我盼望你們都能看見這一點，好叫你們眾人得著鼓舞，受到吸引，並滿有堅固的信心。今天在臺北這個社會裏，有許多吸引人的地方，你們在其中很容易受到影響。一方面，基督想要得著你；另一方面，世界也想要霸佔你。你是要跟著世界走，還是要跟著基督走？這完全在於你的選擇；而你的選擇無非都是根據所選擇之對象的價值如何。所以，我願意在這裏將我們的寶貝亮出來，給你們看看，你們可以作個比較而有所選擇。
主耶穌在路加十四章教導群眾跟從祂，也是需要先計算計算，能否出得起代價。祂用了兩個比方，說，『你們中間誰想要蓋一座樓，不先坐下計算花費，能蓋成不能？恐怕安了地基，不能完工，看見的人都嘲笑他，說，這個人開始蓋造，卻不能完工。或是一個王，去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬人去迎戰那領二萬人來攻打他的麼？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派特使去求和平的條款。』（28～32。）今天我們跟隨主也是這樣，需要在我們的一生裏，將我們一切所有和所能的都擺上。
以弗所三章這段聖經，若是沒有神，誰也寫不出來，因為這章聖經實在太高深了，遠超過人的想像。這位三一神經過了種種的過程：創造、成為肉體、經過人生、釘死十架、復活、升天、成了賜生命的靈。祂今天不僅在我們這些信祂之人的裏面，還要在我們心中安家，作我們的生命和內容。所以，保羅說基督耶穌在我們裏面乃是寶貝，（林後四7，）連我們對祂的認識也是至寶。（腓三8。）
為了眾聖徒都能有這樣的看見和經歷，保羅向父屈膝禱告。這位父乃是一切的源頭，在諸天裏以及在地上的各家族，都是從祂得名；不僅是我們重生的信徒，還有神所造的人類、以色列人和天使，都是出於祂。使徒就是向這位父禱告，願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裏面的人裏。（弗三16。）當我年幼初讀聖經的時候，並不明瞭『得以加強到裏面的人裏』是甚麼意思。以後，過了幾十年，我還是不太清楚。慢慢的，這二十多年來，由於對聖經的認識，再配上屬靈的經歷，對這件事可說有了相當的領會。
為了讓你們能彀清楚，我願意這樣說：我們知道我們人有三部分，外面是體，用來接觸物質的世界；裏面是魂，有自己的知覺，是我們個格的所在；最深處是靈，有神的知覺，使我們能接觸神。當我們還沒有得救的時候，我們的靈是死的，失去了作用，所以我們就憑著體和魂活著；有些人是體壯，有些人是魂強。有一天，我們得救了，神赦免了我們的罪，祂的靈也進到我們的靈裏，點活了我們，便叫我們的靈活過來。我們也就蒙了重生，得著了神的生命。雖然如此，我們的體和魂並沒有太大的改變，體壯的仍舊體壯，魂強的仍舊魂強。大多數的弟兄們還是心思強，喜歡講理，而姊妹們多半還是情感重，心比較細。現在，我們都得救了，並且來過召會生活和家庭生活。然而，由於我們的靈還不彀剛強，弟兄們習慣活在心思裏，姊妹們習慣活在情感裏，所以就會產生許多衝突和難處。因此，我們需要保羅的這個禱告，求父照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能把我們加強到裏面的人裏，就是我們重生的靈裏。
當我們被加強到裏面的人裏，我們的靈一剛強起來，姊妹們就能勝過她們無定的情感，弟兄們也能勝過他們講理的心思，這樣大家都回到靈裏，讓主作主，隨從靈而行，自然也就沒有衝突和難處了。在家庭生活中，夫妻間如何能不吵嘴呢？惟有被加強到裏面的人裏。靈一強，強過情感，強過理智，也就吵不起來了。否則，理是越講越多，吵嘴是越吵越有得吵。彼此越吵，彼此越加強魂。在召會生活中，同樣我們也需要有剛強的靈。我們如何能不發怨言，不起爭論；沒有批評、論斷，也沒有是非對錯？惟有靈強，這些纔能消除。我們全人最強的部分應該是我們的靈，它該強過我們的魂，並支配我們的心思、情感和意志。這樣，我們纔能有正確、健康的基督徒家庭生活和召會生活。
當我們靈一剛強，勝過我們的魂，我們便得以加強到裏面的人裏，這時基督就能藉著我們的信，安家在我們心裏。已往基督雖然在我們靈裏，但因著我們靈不強，不是靈作主，乃是魂作主，以致基督無法得著機會在我們心中安家；惟有等到我們的靈剛強起來，勝過了我們的魂時，我們把地位讓給祂，祂就能得著機會，安家在我們的心裏。你們作夫妻的弟兄姊妹都有這樣的經歷：有的時候兩個人吵嘴，丈夫一句，妻子一句，吵得基督在你們中間都無法住下去了。祂既沒有辦法在你們心中安家，又不能從靈裏搬走，真是為難。
你們有些人也許是住在弟兄之家或姊妹之家的，常常也是為著一點小事彼此處得不愉快。剛開始住的時候，都覺得很甜美，就像度蜜月一樣。但是，好景不常，慢慢的蜜月過去了，開始有了不好的感覺，不是個性不合，就是生活無法適應。這些問題，別的辦法都沒有用，惟有你們都被加強到裏面的人裏纔有用。當我們的靈一剛強，勝過我們的魂時，基督就能得著機會，安家在我們心裏。祂一安家，祂妥貼，你我也妥貼了；祂平安，你我也平安了。
我們的心就像一所房子，有心思、情感、意志和良心四個房間。當我們的靈強了，我們得以加強到裏面的人裏，我們心裏的每一個房間就能被主佔有，我們心的每一部分也就能受主支配。這樣，基督就在我們心中安家了，我們也能在愛裏生根立基。我們基督徒一得救，我們和神之間，並且和眾聖徒之間，就有了一個基本的故事，也就是愛的故事；這愛就是神自己。我們因著蒙了重生，有了神的生命，我們便是神的耕地、神的建築。（林前三9。）我們既是神的耕地，就需要為著長大而生根；我們既是神的建築，就需要為著建造而立基。這兩項，生根和立基，都是在愛裏；我們在基督的愛裏生根立基，就在祂的生命裏長大而被建造，以致滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。
闊、長、高、深是基督的量度，這量度在宇宙間乃是無限量的。凡基督的所是都是無限量的，祂的愛是無限量的，祂的忍耐是無限量的，祂的謙卑、恩慈、良善…等，也都是無限量的，這些都要成為我們在召會生活中實際的經歷。不僅如此，我們還能認識那超越知識的愛。這裏的認識意即摸著、嘗到、經歷。基督的愛就是基督自己；基督是不可度量的，祂的愛也是這樣，因此，是超越知識的愛。然而，我們能藉著經歷，認識這超越知識的愛。
當基督安家在我們心裏，當我們滿有力量，能和眾聖徒一同領略基督的量度，並藉著經歷，認識祂那超越知識的愛時，我們就要被充滿，就是被三一神連同其一切的美德和屬性充滿，成為神一切的豐滿，彰顯神一切的豐富。這豐滿就是召會，作神團體的彰顯，以完成祂的意願。這實在是一件太偉大的事。這六十多年來，在我們中間，我看見許多人，寧肯放棄得高位和財富的好機會，而甘願留在召會中，過一種正常、平淡的生活，藉著三一神的運行，把以弗所三章這段聖經所說的一切實際活出來。這影響太大了，只有永世纔能說出它的價值。所以，願意你我都能出一個高的代價，來過這樣的召會生活。
創世記二章給我們看見，神創造了人以後，就把人安置在伊甸園裏，享受生命樹上的果子作食物，並在其中修理看守。（8～16。）這時，神乃是人的一切，是人的娛樂、滿足並保障。但是人卻因著墮落失去了神，也就失去了這一切。此後，該隱的後裔發展出牧養牲畜、彈琴吹簫、並打造各樣銅鐵利器，（四16～22，）憑著自己尋求飽足、快樂和安全；於是就把神擺在一邊。今天全世界的人就是這樣，遠離神而尋求自己的快樂、飽足和安全。國與國之間，個人與個人之間，社會之間，家庭之間，都是為著這個，也都在爭這個。然而，我們是蒙主拯救，蒙神呼召的人，我們卻不是為著這些而活。雖然我們也在社會中作事、奮鬥，但我們的娛樂、滿足和保障乃是神。我們享受神作我們的一切，就不受世界的吸引和霸佔，得以安詳的和神有交通，過平常、安適的日子。結果，我們就能有真正的召會生活，經歷基督，以彰顯神的豐富。
以弗所三章的這段聖經，末了給我們看見，使徒對這事的堅信。他堅定的相信，他所禱告的一定能得到神的成全。他說，神能照著運行在我們裏面的大能，極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的。（20。）這是保羅的堅信，也是我的堅信。今晚，我把這話擺在你們跟前，我堅信神至終在我們身上一定要成全這事，甚至超過我們所求所想的，使榮耀在召會中，並在基督耶穌裏歸與神，直到世世代代，永永遠遠。阿們。
為著召會能達到如此榮耀的境地，今天神需要在地上得著一班人，從世人中間被聖別出來，甚至從基督徒中間被呼召出來，在世代的潮流中作中流砥柱。他們常常被加強到裏面的人裏，脫離情慾的敗壞，全魂受靈的支配，使基督得以安家在他們心裏。歷代以來，不知有多少的聖徒因著看見這個異象，就犧牲地上的所有，選擇走這一條路。主的見證之所以能持續到今天，實際上就是二千年來，那一班人所活的這種生活，並他們所是的這種靈。今天新路若沒這一種生活，沒有這一種靈，便成了空談。新路的命脈就在於這一種生活，這一種靈，也就是以弗所三章十四至二十一節所說的。凡是眼睛得開啟的人都能看見這其中的寶貝。
我已將這事向你們陳明，盼望你們都能作一個比較，而有智慧的選擇。這完全在於你自己的眼光，也根據你裏面的人剛強到甚麼地步。為著我們的生活，我們應該隨從主的引導，盡我們的本分；為著我們的前途，我們應該靈強，選擇神的旨意。神的話既然說出，祂必要作成。祂是天地的主宰，必能在一班人身上完成祂的心意。在宇宙中，這件事至終必要完全達到終極的完成，就是新耶路撒冷，作為神在永世裏的見證。今天我們在這裏所過的召會生活就是這見證的小影。但願我們都能投身其中，有分於三一神榮耀的經綸。
講於四月十七日