這一、二週我和同工們、長老們、以及你們大家所說的，講來講去，無非就是作小排和申言。今天晚上我們要來看新路生機實行的四件事，生、養、教、建。生是傳福音得新人；（林前九22～23；）養是家聚會，到初信者家中作乳母；（帖前二7；）教是排聚會，成全聖徒；（弗四11～12；）建是區聚會申言，以建造基督的身體。（林前十四31。）
今天晚上我覺得我不能就這樣往前講下去，因為已過這幾次的聚會，我們好像都是在課堂裏上課，也作一點研究，但是等到我去工廠一看，不是還沒有施工，就是不照藍圖作。所以現在我要換一個說法，把這件事弄得清清楚楚。這不是說我又要來改了，我要聲明，一點也沒改，還是生、養、教、建，福音、家、排、區。福音是為著生，家是為著養，排是為著教，區是為著申言建造召會。這個圖樣到去年秋天已經畫得很清楚了。可是我們單有一個清楚的圖樣，大家好像也都在那裏忙，卻沒有照著圖樣忙，有的甚至還沒有施工。所以從本週起，你們大家應該去施工，並且施工的時候，你的藍圖一定要準確，不要藍圖上是圓的，你卻造個方的，那就必須重作了。
為這緣故，我要和大家把施工具體的作法，好好的看一看。我希望我能說得仔細，你們也能認真的聽進去。我們一定得把施工弄清楚。臺北召會每主日有五千多人聚會，其中最少也有二、三千人是積極活動的，這相當可觀。可惜由於藍圖不清楚，也沒有正式施工，你也動我也動，動了半天，都不合圖樣。我看這樣下去不行，不能再浪費時間。所以我現在要說，從前的作法一概停止。我們要聽清楚了，再去作。
施工的頭一項，就是分小排。各會所要好好把小排分出來。但不是長老、同工給大家分，乃是協助眾聖徒自己分。分的時候，不必太律法，要尊重個人的意願。無論如何，每一個人都必須有小排聚會。今天我們若要作一個在主恢復裏的信徒，就必須有小排聚會；若是沒有，就不彀資格了。所以，我們就是廢寢忘食，也得來聚小排聚會。至於小排聚會的人數，不能少過十二人，也不要多過二十人，就是十二到二十人為一排。希望你們兩週之內，就能把小排統統分得清楚，每一個人都確定在一個排裏。
小排成立之後，弟兄姊妹就得聚小排聚會。小排聚會裏頭一件要作的事，就是看看每個人是不是都得了復興？這個復興就是晨晨復興，日日得勝，活基督，說基督，有會必參加。今天在主的恢復裏所說的復興，比歷代基督徒所追求的復興都容易。我們只要每天早晨一起來，就到主面前，真實的從深處把裏面的故事倒出來，得著主的潔淨，並從主的話中得著光照，被主充滿，也把自己奉獻給主，過得勝的生活。這樣十分鐘，全人就復興了。
然後跟著太陽走，就是隨著在我們裏面升起的主耶穌生活行動。結果，我們和主耶穌一樣，都是太陽。聖經至少有三處把我們愛主、跟隨主的人比作太陽。箴言四章十八節說，『義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。』士師記五章三十一節也說，『願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。』馬太十三章四十三節又說，『那時，義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。』所以，每天早晨你我都得在主面前有新的起頭，得著新的復興。為此，我們都得向主許願奉獻。
我們都必須復興，這樣我們這個人纔是活的，纔能走新路。我們要走新路，就需要是新人，新人就是活的人；老舊的人是不行的。我說的老舊，不是指年老說的。有人說我李弟兄不要老人，這完全冤枉我。我不是不要年老的人，我乃是不要老舊的人。老舊的人無法走新路。所以在小排裏面，第一件事要弄清楚的，就是個個復興，在主面前有清楚的對付，並且誠誠實實的把自己奉獻給主，為主而活，使神新約的經綸能在我們身上實現。惟有這樣，我們纔能走新路，因為新路需要復興的人、活過來的人。
小排聚會第二件要作的事，就是看看在我們中間有沒有新人？若是沒有，小排聚會就不能作了。那新人從那裏來？惟有去訪人傳福音。三人分作一組，出去叩門傳福音。一排有二、三組人，每週最少出去兩次，越多越好，連叩幾週，一定可以得到好幾個新人。然後把得來的新人分配一下，由排裏的聖徒來專一照顧。盼望每一個人手中最少有兩個新人，最好是三個，是可以照顧的。若是一個小排基數是十二人，經常活動的有八、九位，到時候至少就可以照顧十八位新人了。
我們給新人施浸以後，就和他有家聚會。開頭的時候，最好二、三天就去餧養他。這樣一個月以後，就可以一週去一次。還有，我們去作家聚會的時候，同時要帶領初信者參加小排聚會和主日區聚會。這也就是說，在他得救的一週之內，我們就把這四件事，生、養、教、建，都作在這位新人身上，並且週週都這樣作。當然，這裏面的情形有好有壞，可能也會有變動。一旦你所照顧的人不彀二、三位了，就必須找別人再去叩門傳福音，好補充新人進來。若是我們大家都這樣作，人數一定增加。原來十二個人的小排，帶進十幾個新人，過了六個月，總共就有二十幾個人穩在小排裏面了。那時，就可以把這二十幾個人分成兩排。
小排一分以後，又重新再來，看看大家奉獻了沒有，是不是都有復興；然後出去叩門傳福音得新人，並且照顧、帶領得來的新人。若是不足的，再有補充。這樣再半年，又可以分排了。原來是一個排，過了半年變成兩個排，到了年底，就是四個排了。四個排最少也有四十個人。這樣就是兩倍半的收成。若是你們大家都照這個作法去作，這是不難作到的。就算打個對折，不是兩倍半，而是一倍多，年初是十二個人，到了年底最少也加了十四位，總共就是二十六位。這是太應該作到的。已過我們為甚麼沒有作到？因為不得其法，圖樣太多了，大家的時間也都消耗在無謂的作法上。現在，我把這個藍圖施工的作法擺在你們面前，希望你們大家都能照圖施工，實行這三步，也就是小排的三部曲，第一晨晨復興，第二得新人，第三餧養、帶領新人有家、排、區的聚會。
接著，我們要來看小排聚會怎麼作。照著新路生機的實行，小排聚會必須是生機的。為著讓你們能明瞭甚麼是生機，我先給你們看一個圖樣，使你們知道甚麼是非生機的作法。非生機的作法就是作禮拜的作法。作禮拜為著敬拜神，這是好的，但牠那一套都是宗教儀式，這就不好了。基督教的聚會，尤其是主日崇拜，無論中外都是一樣，有一定的程序和節目。聚會之先，發給與會者一分印好的節目單或程序表，上面有領唱、禱告、讀經、證道等，都是由受過訓練的專家來作。會眾無事可作，只需要坐在那裏，不用勞苦，個個省事。這樣的崇拜，既得不著光照、供應，也談不上甚麼栽培、造就，更不用說建造召會了。這就是虛空的作禮拜，把神永遠的旨意和新約的經綸都廢掉了。
那甚麼不是作禮拜？生機就不是作禮拜。小排要生機的，不要作禮拜的。但我願意說，直到今天，我們起碼有一半以上的小排，還是作禮拜的方式，而不是生機的。小排聚會多半先有一個固定的時間，到時候，人來了，就坐在那裏等，看看時間，也看看帶領的弟兄。差不多了，就有弟兄喊首詩歌來唱唱，然後就有些禱告。禱告完了，大家又彼此等了，慢慢纔勉強有人講一點話。到一個時候，有弟兄說現在大家都分享罷，大家纔交通一些。聚來聚去，總是那麼一套。雖然沒有節目單或程序表，事實上都有，只是沒有印出來而已。雖然聚會裏面有禱告、交通、彼此照顧、學習真理、生命開導，卻還是作禮拜的作法，缺少生機的味道，就算有，也只是一小部分。
真正的小排，是生機的，不是作禮拜的。從生機的觀點來說，小排聚會最晚從我們自己的家裏就開始了，從那時起就禱告了，在路上也就歡樂著讚美了。就像詩篇裏所說的，人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜。（詩一二二1。）到了聚會的地方，不管有沒有人在那裏，就禱告、讚美了。若有別的弟兄姊妹進來，自然就加入了，也可以作個見證，或談起真理的問題。再有別人進來，他或許有甚麼難處，交通出來，大家就彼此代禱，互相幫助了。
這樣的聚會，不按著一定的規矩，甚麼都是生機的。若有甚麼問題，都可以題出來，但不是由專人來答。每一個與會的人都是學習的，也都是教導的。說多少在於有多少，但不會一點都沒有，所以至少要把那有的一點說出來。說的時候，不要扯太多的故事，時間不宜太長。若一個問題，有七、八個人說，末了再加上經歷多、分量重的話，總共十幾分鐘，就能把這個問題交通清楚了；或是關乎真理的，大家都學會了，或是關乎生命的，大家也都追求了。這樣的聚會，新人只要帶來參加十幾次，不到三個月，自然也就生機了。
在這樣的小排聚會中，所有與會的人都是活動的，無形中個個都是祭司。傳福音將新人帶來，解決問題，學習真理，彼此交通，互相照顧。所以一次小排聚會，內容可說甚麼都有，並且是千變萬化。為這緣故，小排聚會最少要一個半鐘頭，再短就不容易聚得好。我這樣稍微形容給你們看，小排聚會不是作禮拜，乃是我們基督徒平常生活的寫真，是自然的，一點也不奇特。
今天我在這裏要大聲疾呼的說，主耶穌在地上作工三年半，從來沒有作過一次禮拜，也沒有召開一次聚會，祂乃是生機的帶一個小排，就是祂的十二個門徒，有彼得、雅各、約翰等。祂沒有一定的聚會日期，也沒有一定的時間和地點，祂就是和門徒們生活在一起，教導、帶領他們。你若是不懂甚麼是生機的小排，看看主耶穌三年半在祂門徒身上所作的，就清楚了。
今天為著方便，我們聚會應當有地點、日期和時間，但我們不該把作禮拜的東西帶進來。不要一來在一起就是作禮拜，而忘掉了我們的生活。我們不是作禮拜的基督徒，乃是生活的基督徒。當我們這些平常的基督徒，一聚起會，不作禮拜，沒有程序，所有與會的弟兄姊妹都有機會發揮他裏面屬靈的功能。這樣一次過一次，我們就能得到很好的成全，恩賜也就得了發展。（弗四11～12。）結果，個個都會作他們所能作的。
已過聚會的老制度不但不給聖靈機會，在眾聖徒裏面發展恩賜，同時也把聖徒屬靈的功能抹煞了。在聚會中，只叫人坐在那裏，閉口不言，單單聽別人講，自己屬靈的恩賜都不得發揮。現在，我們有了新路生機的實行，所有的機會都擺在眾人跟前，誰要說都可以。每一個人裏面都有，只要一次一次的說，慢慢就都顯出來了。每一次生機的小排，大家都學習，大家也都教導。你成全我，我成全你。結果，個個都開口，個個也都有了用處。
當我們有了生、養、教，末了還需要建。神所要的乃是一個團體的器皿，就是召會，基督的身體。對於這件事，已往我們非常注重，這兩年也研讀了許多。結果，我們就看見，在聖經中特別有一章講到召會的建造，就是林前十四章。牠題到建造，至少有五次之多。在這一章中，不講別的，專講申言，因為申言纔能建造召會；其中有幾節是重要的。第一節說，『要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』三至五節說，『申言…是對人講說建造、勉勵和安慰…申言…乃是建造召會。』十二節說，『你們…既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。』二十四節說，『若眾人都申言，有不信的…人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了。』三十一節說，『你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。』由此可見，我們聚會最重要的就是申言，就是為主說話，把主說出來，並且把主說到人裏面。藉著說主的話，釋放基督的豐富，把基督的豐富分賜到與會的人裏面。末了，三十九節又說，『所以我弟兄們，你們要切慕申言。』這樣看來，本章從頭至尾都在勸我們要申言。
今天在基督教裏，這個亮光失落了，結果就叫基督的身體得不著建造。連我們中間在內，也沒有多少建造。這就是因為沒有這種申言。所以今後我們必須看重並提倡這件事。要能申言，有幾點是不能少的。第一，必須愛主，和主有交通，活在主面前，作一個與主聯結為一的人。第二，必須下功夫學真理。聖經和屬靈的書報要多讀；好在這類的書我們中間很多，如恢復本聖經、真理課程、生命課程等，這些讀得越多越好。你讀的時候，要讓主的話把你滋潤、充滿浸透，至終成為你裏面的組成，使主的話與你這個人調和，甚至成為你這個人。第三，必須靈活，並隨從靈而行，時常得著鮮活的靈感。第四，要學習有屬天的、放大的眼光，是認識基督也認識召會的，不要有自己的意見、看法，要有神的眼光。當你這樣學習讀神的話語，有生命的經歷，得著靈的感動，再加上屬靈的亮光、見地時，你就很容易為主申言了。第五，生活中要豫備申言。現在我們在這裏有好些區都實行，每週讀一章聖經，將一章分成六段，一天一段，為著每天早晨使用。每一段選出二節來禱讀，再配上註解和生命讀經。每天把享受主而得的靈感，重點式的寫下來。到了週六，就把這些重點加在一起，編成一篇申言，第二天早晨主日聚會的時候，就可以帶來申言了。這樣作相當有幫助。但是光靠這個是不彀的，因為牠可能變成一篇文章、理論或讀經的見解，而缺少申言的性質。真正的申言，是神在你裏面，與你聯結為一，你藉著神的話，把你裏面的神發表出來，不是道理的，乃是靈感的；沒有自己的意見，乃有屬靈的眼光。並且說的時候，不陳腔舊調；要一面說，一面仰望主給你新的口才，和臨時的靈感。這會大大加強你申言的屬靈性質，並使你的申言滿有新鮮的啟示。
這五個點，我希望你們大家都能去操練：與主交通，聯結為一；泡透在主的話裏，被主的話組成；靈是活的，常有靈感；有神的眼光，沒有自己的偏見；並且學習用新得的感覺和發表，帶著啟示說出來。這就是最好的申言了；不僅是一種教導，拿別人的話去教人；或是自己一點的見證。在召會的聚會中，最高的說話是申言，其次是教導，再來是見證。
希望今後在聚會中，申言能逐漸的增多，甚至比教導還多，見證也不必太多。這樣，聚會的內容就豐富了。同時說的時候，需要有聖經的材料。譬如，路加一章耶穌的母親馬利亞的讚美，全篇引用了許多舊約的話，可以看出她滿有靈感，眼光放大，用辭新鮮，富有啟示，是申言最好的例證。（46～55。）在這之前以利沙伯的祝福，（42～45，）和以後撒迦利亞的申言，（68～79，）原則也是一樣，不僅有聖經的話語，新鮮的發表，也有放大的眼光和屬靈的啟示。有了這些成分，加在一起，就是申言了。
這樣的申言，不是三、兩天就能為力的，需要長期的過這樣的生活。申言乃是我們基督徒生活最高的結晶品。我們的生活是這樣，自然我們就能為神說話，把神說出去，更是把神說到人裏面。一週過一週大家都這樣申言，毫無疑問的，眾聖徒就能得著光照、潔淨、生命的餧養、真理的幫助，並屬靈的成全而同被建造，成為基督的身體。為這緣故，每一個人都需要有小排；在小排裏有交通、禱告、讀經、彼此照顧、學習真理，追求生命的長進而得著成全。我們在小排裏先得了成全，等我們來到召會申言的聚會中，眾人就能建造起來了。到這一步，基督的身體就能得著建造，我們基督徒的聚會和事奉可說就完全成功了。
李常受弟兄於主後一九八九年三月十九日講於臺北