第二十五章 藉著活力排勝過三層阻礙

在本篇信息中,我願意有一點簡略的交通,幫助我們從一個特別的角度來看活力排的需要。也許從來沒有人從這個角度來探討活力排的需要。為甚麼我們有負擔實行活力排?為甚麼我們用『活力』這辭?我希望我們從一特別的角度來思考這原因,這個角度就是我們在美國逐漸面臨的光景。

在美國主的恢復所面對的三層阻礙

主的恢復在一九六一年來到美國,我們在一九六二年開始盡職。那是第二次大戰結束的十六年後。由於那次大戰,美國人的心理改變了很多。那時在基督徒中間,主興起少數尋求主的人。美國當時已經成為最大的一個以基督教為主要宗教的國家。這個國家有數百萬的基督徒,包括天主教徒和更正教徒。主要在更正教徒中間,主得著了一個餘數,一些真正尋求主的人。大戰以後十六年,主的恢復來到這裏;這恢復大受這尋求主的餘數歡迎。我盡職的早年,曾走遍美國各地,那時許多人被主得著了。那是主的恢復在美國的頭一階段,從一九六二年到一九七一年,約有九年之久。在那些年間所得著的擴增,大部分是因著我在美國訪問了許多地方和許多的人。無論我到那裏,就有尋求主的人被主的恢復得著了。

到一九七○年,我們在洛杉磯召會就有超過六百位聖徒聚集。那一年,我們決定移民。這次聖徒移民到美國別的地方,非常得勝。一九七三年,我們在洛杉磯的會議中心舉行夏季特會,赴會的人數超過三千。我們不得不打開四個額外的會場,而仍無法應付那個需要。這是主恢復帶進擴增的頭一階段。

然而,在那次擴增中,有些心裏不是那麼單純的人進來了。他們看見我們中間急速擴展的工作,就進來設法得著這工作。當他們發現無法得到的時候,他們就背叛了。那段時期是從一九七三年到一九七八年。

在那段急速擴展的期間,我們的年輕人真是火熱。八十位大專學生放下了半年的學業,建造我們在安那翰的會所。同時,在柏克萊有另一班人看見我們的光景,但他們不贊同我們,就形成一個團體,撰文攻擊我們。他們寫了一分底稿,裏面滿了虛假的、誹謗我們的話。之後,他們分裂為兩班人;其中一班人用這分底稿寫成一本書,稱為『彎曲心思者』(The Mindbenders),另一班人也用同一分底稿寫成另一本書,稱為『神人』(The God-men)。這些反對我們的邪惡書籍在一九七七年出版。於是在美國就開始有了反對。在一九七七年,又有另一班人雇人到安那翰來反對我們。為了要對付這些反對,並宣揚真理,我們每週六在報紙上發表一篇文章,有三個半月之久。我們也不斷設法接觸這兩本反對我們的邪惡、誹謗書籍的作者和出版者,卻被他們拒絕。

一九八○年,我們在阿布奎客(Albuquerque)有一次特會。當領頭的弟兄們在那裏聚集時,有一位同工說,我們若不對付這兩本書,我們的工作,特別是校園工作,就無法往前。這是因為每當我們接觸一位新人,不管他是不是基督徒,過不久他就會收到這兩本邪惡書籍。我們在阿布奎客決定要向我們的『該撒』上訴,就如保羅為了保存他的職事所作的。(徒二五11。)我們的『該撒』就是美國的法律。因著我們的上訴,這兩本書就被暴露出來,被敕令收回,因而受到制止。然而,我們的好名聲受到破壞,我們的名譽在全國已經受了玷污。我們的訴訟花了五年時間,終於在兩個案件上都得了勝訴,使這兩本書都受到制止。我們若沒有採取這行動,那兩本書還會繼續破壞我們到極點。

此外我們需要看見,美國因著它的富庶,是個非常屬世的國家。美國人活在世俗中而不自覺。全世界都跟隨美國的世俗。因著我們不屬世,別人可能以為我們跟不上時代。許多美國人以為他們是地上最摩登的人,但我們不要這樣屬世。許多人為了穿美衣,住華屋,開好車,就設法得到高等教育,好謀高位,賺大錢。這都是屬世的。

當然,是主把祂的恢復帶到美國;我來這裏不是由我定奪的。當我在這國家遇到這些有心尋求的人,那使我驚訝。主在僅僅幾年之內,召聚了八百到一千位真正尋求的人,來為著祂的恢復。在早期那些年間,我們中間幾乎每一個人都是真正尋求的人,願意付代價跟隨主,絕對為著祂的權益。但我們必須看見,世俗是美國這裏一個大的阻礙。

不僅如此,我們所實行關於召會立場的真理—一地一會,一個城市只有一個召會—排除了所有公會的立場。因此,公會怎麼會對我們說好話?在召會立場的教訓下,所有分裂、公會,都是被定罪的。

世俗、反對和公會,是主的恢復在美國的三層阻礙。美國是最強大的基督教國家。所有的公會都有很強的根基。但我們被興起來,站在召會的立場上,在一的真正立場上,這是一個見證,反對所有的公會。

我們可能以為要得著人為著主的恢復並不難,事實上這並不容易。我們所在的處境並不容易。這裏有三層阻礙,或三個障礙,阻撓著我們。我們需要勝過美國屬世的光景。世俗、反對、和公會這三個障礙,使主的恢復得不著正確的擴增。如果這不是主的恢復,有真理的根基,並在生命裏的光景,我們早已被消滅了。儘管有這些障礙,主的恢復仍在這裏穩固的站住。

在已過五年,從一九八七年開始,某些製造分裂的人引起了風波。儘管發生了這次風波,在南加州的眾召會已過五年來,每年的擴增仍接近百分之三十。一九八七年初,南加州的聖徒只有一千出頭。但到了一九九二年十月,我們已增加到三千。惟一的缺點乃是:這段期間我們在白種人中間所得著的擴增非常少。我們交通這些事作為背景,是要叫我們看見,要得著道地、中年的白種人是何等困難。

出代價成為有活力的人

我們既看見目前的光景,就該怎麼作?我徹底研究過我們的光景,我覺得沒有甚麼能吸引並感動當前這些中年的美國白種人,除非他們看見我們中間的確有活力。『有活力』意思是活的,有活動的。如果一班人聚在一起,真正是活力排,是活的,有活動的,不論誰進來看見,都會被征服。如果我們如此有活力,有些尋求的人來到我們中間,就會被主得著。活力乃是最征服人的因素。

我們若沒有活力排,就不會有效的得著中產階級的白種人。如果我們是有活力的,遲早我們會在鄰居、親戚、同事、同學並朋友當中,遇到一些尋求的人。有心尋求的人會喜歡我們的活力,喜歡我們是活的,有活動的。

真理對人有某種程度的影響,但這在乎是誰傳這真理。你若是有活力的人,真理就會很有效。你若不是有活力的人,別人就不會被征服。他們會認為你只是講得很好,實際上與他們沒有兩樣。我們若將新人帶到我們的聚集中,而我們的聚集卻是死沉的,我們就不會征服他們。

這就是我們強調活力排的原因。我們若沒有活力排,我們作為主的恢復仍會生存;我們仍然存在,但卻沒有多大希望在道地的美國人中間得著擴增。我們能征服人惟一的因素,乃是活力排。我們若沒有活力,我們就了了。

我們既然愛主,並為著主的恢復,我們該怎麼作?我們必須不惜任何代價,成為有活力的人。我們沒有選擇。我們必須殷勤的學習,並絕對的實行,好成為有活力的人,這樣我們就很有可能得著許多有心尋求的人。這些有心尋求的人被我們得著了,就會將消息傳開。他們會說,『我如今在一個滿有活力的團體中間聚集,請來看看。』這種消息在一般的基督徒中不覺得寶貴,卻會吸引一些真正尋求的人。我盼望藉著這個交通,我們會看見自己在那裏,並需要作怎樣的人。

關於接觸那些退後的人

現在我們已開始接觸人,在這事的範圍裏,有許多功課是我們要學習的。我們只能花一點時間來恢復那些退後的人,因為有罪人和新人等著我們的幫助。當我們接觸一個退後的人時,我們要學習的頭一件事,就是如何說一些確定並中肯的話。如果某位弟兄退後,受打岔多年,我們需要與他有徹底的交通,好找出他所處的是怎樣的光景。然後我們就能給他合式的解毒劑。要給人正確的解毒劑,我們需要多有學習。我們若講得太多,那不會有效;我們若講得太少,又不足彀。

我們可以用接下來的兩三個月,接觸我們中間別的聖徒。然後,我們就需要接觸不信的罪人。我們若能使一個退後的人得著恢復,那是太好了。我們若無法使他得著恢復,也不該灰心,因為我們已經把一些東西撒到他裏面。我要鼓勵大家,在竭力接觸人的時候有所學習。

需要運用我們的靈

我們接觸人的時候,需要運用我們的靈,好叫那靈能有路往前。我們所說的往往沒有效力;乃是我們所彰顯的,我們給人有印象的,纔有效力。我們的話可能不會影響人,但我們的所是會影響人。我們若對主有真實、活的經歷,就會給人有印象。很多時候,這印象不會立刻產生事情。可能六個月以後,有人會因著他從你所得的印象,被帶到主面前。我們無須失望,因為我們是在撒種。任何一種的撒種,都會有收割。

我勸你們都要學習運用你們的靈。我們有些人甚至在聚會中分享時,也沒有叫人印象深刻的靈。每當你在聚會中說話時,你該運用你的靈。你要說一些關於主的事,叫人得幫助,就需要運用你的靈。這樣聖靈纔會運行。一個下沉或灰心的人,聽到這樣有活力的人說話,就會得著活力。

我們太容易留在自己的老舊裏。我們所說的可能很好,但如果我們沒有運用自己的靈使聖靈得著彰顯,就不會有效力。我們若不運用自己的靈,我們的分享就無法對別人成為真正屬靈的幫助。我們必須學習在每件事上運用我們的靈。

我們需要藉著我們的禱告,連同我們對那靈的經歷,使我們所作的每一件事成為確定的。然後我們必須運用我們的靈,好與那靈配合。我們需要兩件事:經歷那靈,並運用我們的靈與那靈配合。我們都缺少這個。在我們的排聚會中,我們來在一起時,必須操練我們的靈,用我們的靈說話。

你運用你的靈時,就讓你裏面內住的那靈有路行動。這樣,基督的一些豐富就會從你裏面出來。你若叫一些性情安靜的人大聲說話,就是把他們釘十字架。但如果這些人裏面被那靈充滿,又經歷到那靈的澆灌,他們就會改變,成為不一樣的人。我們不該留在自己的老舊,自己的老習慣裏。我們每一次盡功用,都必須運用我們的靈。那靈隨著我們的聲音出來。我們的聲音若沒有釋放,那靈就不會得著釋放。有些安靜、害羞的人需要學習操練他們的靈和聲音,使聖靈能以彰顯出來。

我希望在這件事上看到你們的進步。六十多年來,我一直在進步,我仍然竭力求進步。我不滿足,我不滿意於自己所是的。我盼望我們都學習操練自己的靈,使我們基督徒的生活有真實的長進。

基督徒的生活實際上就是那靈的生活。我們需要聖靈;而要進入這聖靈,惟一的路就是禱告。惟有禱告能把你引到那靈裏面。當你有彀多的禱告,你自然會有那靈裏面的充滿,以及那靈外面的澆灌。我鼓勵你們都要禱告,不是輕率的禱告,乃是徹底的禱告。

參加排聚會,並為著我們接觸人的工作禱告

每一週你們需要有一次排聚會,也需要分別一天或一個晚上去接觸人。你們需要每週有這兩段時間。這是在召會的禱告聚會和擘餅聚會以外的。現今,我們在排聚會裏必須為著我們接觸人的工作禱告。然後我們該交通到我們所接觸之人的光景,這樣我們就能研究他們的情形,就著他們的情形有所交通,並且彼此得著幫助。你們研究過後,就該再有禱告。這種實行是很實際、有用並有活力的。然後你們就能決定,你們該接觸誰,並怎樣接觸他們。我們必須相信,我們藉著活力排所作的,都不會徒然,因為這是很實際的撒種。我們這樣作,必定會有真實的收割。

如何為著傳福音分別人

以下綱要的題目是『如何為著傳福音分別人』。這裏列出了二十種不同的人,是一九五四年在臺北一次事奉訓練中所列出的。已過我也曾列舉應付各種人的有效經節。我們接觸人的時候,需要考慮那些經節合用。以下是我們為著傳福音所分別的二十種人:

一 活在罪中者。

二 虛空派。

三 知識理論派。

四 道德派。

五 自義派。

六 無神派。

七 多神派。

八 厭世派。

九 愛宴樂虛榮派。

十 現實派。

十一 有志有為派。

十二 愛錢派。

十三 愛學問派。

十四 愛名利地位派。

十五 反對派。

十六 多疑派。

十七 憂傷、悲觀、痛苦派。

十八 頑固派。

十九 教友派。

二十 無所謂派。

後面所附的綱要對於如何顧到每一種的人,提供了基本的指導。我鼓勵你們拿來閱讀、研究並交通,但你們應用其中的內容時,不要墨守成規。你們必須用這種實際的知識來建立自己。然後當你們與人談話時,自然就會知道如何按著他們是那一種人來應付他們。

如何對付人

一 對活在罪中者:

1 對還不覺得有罪的:

a 要摸罪的痛苦,並摸他的良心,使他對罪有感覺;但不可摸得太多,以致使他討厭。

b 要有智慧,不讓他覺得你在定罪他。

2 對自覺有罪而無法自拔的:

a 原則是要加重他對罪的感覺。

b 幫助他覺得罪的痛苦。

c 使他知道在神面前有罪案,並使他覺得罪案的沉重。

d 使他知道犯罪的結果乃是死,犯罪越多,死得越快;死後且有審判。

e 帶他認識主的救贖和拯救。

f 不要指出太多得救的路,只要帶他開口禱告,碰著主而接受主。

二 對虛空派:

1 不要像對第一派的人那樣摸他的感覺。

2 不要說到他的背景—如對有某種嗜好的人,不要說到他那種嗜好;對死了丈夫的人,不要題到『丈夫』的事。

3 要給他知道,神是人的充實,是人生的意義;並使他知道,人感覺虛空的原因,乃是因為沒有神。

4 要帶他看見,人得著滿足的方法,就是得著神。

三 對知識理論派:

1 絕對不要談知識(因為這派人喜歡談知識);要給他覺得,你好像不懂得知識。

2 不要直接點出他所缺少的。

3 以實際的見證,如救恩的快樂、平安、釋放等,對付他的知識,叫他覺得他的知識近乎理論,沒有實際的用處,而使他覺得實際的需要。

四 對道德派:

1 先稱讚道德。

2 使他覺得自己的道德不彀。

3 使他看見惟有最高尚的生命纔能產生最高尚的道德。用羅馬七章給他看見,若沒有那最高尚的生命,一個人只能有為善的心願而不能行。

4 告訴他,基督能作人最高尚的生命,因而在他裏面造出羨慕基督的心。

五 對自義派:

1 要從神來談,像神對付約伯一樣。

2 給他看見神的偉大、優越和延展無限。

3 把神所要求的標準,和主的生活為人,擺給他看,讓他用這些量量自己。

六 對無神派:

1 不要辯正神的存在;要摸他的感覺,因神的事情原顯明在人裏面。(羅一19。)甚至最厲害的無神論者,深處對無神主義,還有問號。

2 也要摸他的良心。良心的感覺就是道德的感覺,而道德的根源就是神。

七 對多神派:

1 不要在理論上反駁他,要以事實給他看見拜多神的結果。

2 給他看見『一』是宇宙中最正統的東西,如一父一母,一夫一妻,一元首,一太陽;所以只能有一位神。

八 對厭世派:

1 不要以地獄嚇他,要給他看見神多麼寶愛他。他是一百隻羊中所失去的那一隻。把路加十五章的三個比喻講給他聽。

2 給他知道神不可沒有他,乃是豫定他得那上好的福分。

九 對愛宴樂虛榮派:

1 給他知道他裏面有對神的需要;他乃是因沒有找到神,而落到宴樂虛榮的事上。

2 給他看見神的可愛,以及在神裏面的真快樂真榮耀。叫他看見那上好的,他就能放下那次好的。

十 對現實派:

1 給他看見只有得著主的人,纔是一個真正現實的人,因為只有主是真的實際。

2 再以得救者的見證、生活,給他看見只有得救纔能有實際。

十一 對有志有為派:

1 先稍微稱讚他。

2 引他看見人的能力是有限的,並用腓立比二章十三節給他看見主纔真是叫人有志有為的能力。

3 神造人是叫人有所為,但人只有得著神的生命纔能真有所為,真能過有成就並有價值的人生。

十二 對愛錢派:

1 對病危的財主,可用馬太十六章二十六節加重他對金錢有所不能的感覺。

2 對平安無事的財主,可用暗示的話,給他覺得錢雖是萬能,仍有所不能。隱約的給他看見,錢不能買平安,不能買生命,不能買神的救恩。

十三 對愛學問派:

1 先找出他研究學問的動機。

2 對以研究學問為喜愛的口味者,給他看見神比學問更有味道,神最合人的口味。

3 對以研究學問為解決人生問題,找人生出路者,給他看見人生的出路是在於神;神是人生最高尚的出路。

十四 對愛名利地位派:

1 和對愛宴樂虛榮派一樣。

2 使他看見世界雖可愛,但有一位更可愛的。把神和神所要給人的一切,都擺在他面前,讓他將神和世界的一切比較一下。

十五 對反對派:

1 不要理他的反對,要以事實對付他。

2 若因對召會有誤會而反對,可稍微解釋。

十六 對多疑派:

1 使他知道他的難處是在他的頭腦。他的頭腦對主耶穌雖有疑問,他心裏卻覺得需要主。

2 幫助他脫離頭腦的疑問,而注意心裏的感覺。

十七 對憂傷、悲觀、痛苦派:

1 把主介紹給他,使他知道人生一切痛苦的原因,都是因為沒有神。

2 使他知道只有神能解決他的難處。

十八 對頑固派:

1 只有用柔軟的方法對付他。

2 不要用理由辯論,這只能助他更頑固。要給他看見神的愛,因為神的愛是柔軟而有力的。

十九 對教友派:

1 讓他知道主的救恩是實際的,能叫人得著祂的生命,而不光是空洞的道理;所以他必須追求得著主的生命,不可單單聽道理。(這不可太明言。)

2 帶他操練靈接觸主,並接受主。

二十 對無所謂派:

1 要給他造出一個需要,使他有感覺。

2 要引他接觸主。

(以上綱要取自『如何帶不同的人接受福音』小冊)

如何在召會生活中產生並設立活力排

以下綱要的題目是『如何在召會生活中產生並設立活力排』。盼望我們都帶著禱告來閱讀並研究這分綱要,使我們能成為有活力的人,並前去使別人有活力。

壹 藉著一位聖徒成為有活力的—活的,有活動的:

一 藉著不斷與主有完全、清楚、徹底的交通。

二 藉著徹底承認罪、過犯、失敗、缺點、錯誤、過錯等等,不管是隱藏或顯出的,在神面前或在人面前的。

三 藉著將自己同一切完全並徹底的奉獻給主。

四 藉著不住並迫切的禱告。

五 藉著被那靈裏面的充滿和外面的澆灌所浸透。

貳 藉著接觸另一位尋求的聖徒:

一 按著以上的程序與他(或她)交通。

二 使他(或她)有活力,與你聯在一起成為一排。

三 你們倆繼續接觸另外尋求的聖徒,使他們有活力,聯於你們,使你們的排擴增。

四 直到你們的排達到十個人,就分為兩排,教導每一個排作你們對他們所作同樣的事。