以弗所書三章八節，羅馬書十章十二節，歌羅西書二章九節，約翰福音一章十四節，十六節，哥林多前書三章二節上，七節，歌羅西書二章十九節，以弗所書四章十三節。
基督今天乃是賜生命的靈，（林前十五45下，）內住在我們的靈裏。（羅八16。）我們清楚看見，這乃是為著神的建造。神永遠的計畫是要得著一個活的建造；而撒但進到人裏面，進到人的肉體裏，想要阻撓神。然而，神比祂的仇敵更有智慧。祂在肉體的樣式裏而來，毀壞了肉體，然後在復活裏成為那靈，這是個關鍵點。祂成了那靈進入我們的靈裏，我們就與祂聯合成為一靈。（林前六17。）我們可以說，這乃是為著分賜生命、拯救我們、並使我們得著享受，但這些都是為著一個終極的目的，就是使我們建造在一起。基督對付肉體，並成了賜生命的靈在我們靈裏，乃是為著一個目標，就是為著神的建造。
新約裏建造的觀念與我們天然的觀念截然不同。我們對於建造的天然觀念，是一塊材料放在另一塊上面，一直往上疊，直到蓋成高塔。但在神的眼中，這不是建造，這只是把材料堆在一起。有人說我們基督徒是群聚的人，所以他們認為建造就只是來在一起；然而來在一起並不是建造。若你同我坐在一起，我們彼此談到自己的私事，這是來在一起。但建造不只是來在一起、堆在一起。在新約裏，建造乃是在生命中長大。神的救恩絕不是在於行動、作工、或行事為人，神的救恩總結於一件事—我們在生命中長大。我們都需要長大。約翰十五章的葡萄樹不用行動、作工、行事、勞苦或努力，它完全是長大的事。長大纔是真實的建造。
自一九二五年起，我就是一個真正的、尋求的基督徒。我非常愛主並愛讀聖經，但是多年來我從未聽過一篇信息，說到要在生命中長大。我聽過一篇又一篇信息，告訴我要怎樣行事，怎樣為人；但沒有人告訴我需要長大，而不是改良。學校不能幫助你長大，只能盡所能的幫助你改良。
好母親主要的工作，乃是餧養兒女。在我們家中，餐桌比書桌重要多了。每主日擺在我們面前的，不是書桌，而是餐桌，就是主的桌子。我曾旅行過許多地方，在許多家庭中作客，主人最關心的就是我的飲食。在許多家中，主人沒有給我書桌，但每一家都有餐桌。這是因為喫比研究、寫作、閱讀重要得多。
若是神要我們來寫聖經，我們會以不同的方式來寫。林前十一章告訴我們，在主被出賣的那一夜，祂拿起餅來，說，『這是我的身體，為你們捨的，你們要如此行，為的是記念我。』（24。）然後祂拿起杯來，說，『這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。』（25。）主為甚麼告訴我們要如此記念祂？有一天主開了我的眼睛，叫我看見怎樣纔是真正的記念祂。真正的記念主不是外面作一個禱告，唱一首詩歌，讚美祂，或跪下等形式；真正的記念祂乃是喫祂。你越喫祂，就越記念祂。這是因為記念主乃是宣告我們的生活方式。我們乃是藉著天天喫喝基督而活。
聖經充滿了喫的思想。神創造人之後，立刻關心到人的喫。祂沒有吩咐亞當愛夏娃，沒有吩咐夏娃服從亞當，也沒有吩咐或指導他們怎樣作個好父母；神創造人之後，只告訴他要謹慎喫對的樹。你若喫那一棵對的樹，就必得生命；若喫那一棵錯的樹，就必定死。
稍後，我們在出埃及記看見以色列人守逾越節。（十二15～20。）他們受囑咐要蘸血打在門楣和門框上，並喫羊羔；然後他們進入嚝野，在那裏喫嗎哪四十年之久。（十六35。）那些在嚝野流浪的人，乃是一班喫的人。他們沒有工作、職業、商店、學校，一天過一天，他們單單喫屬天的嗎哪。等他們進入美地，就喫美地豐富的出產。（書五12。）
到新約時代，主耶穌來了。人們認為祂是申言者、偉大的教師，有些人甚至想立祂作王。他們想立祂為王時，祂就退去，離開他們。（約六15。）第二天，祂告訴群眾祂是生命的糧。（35。）祂不願作他們的王，卻願意他們喫祂。在約翰六章五十七節祂說，『那喫我的人，也要因我活著。』主似乎是說，『不要立我作你們的王，要把我當作食物。』
主在路加十五章說到浪子回到父家的比喻。浪子定意告訴父親：『我犯罪得罪了天，並得罪了你。我不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工罷。』（18～19。）他定意要為父親作工，父親卻吩咐奴僕說，『快把那上好的袍子拿出來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，把那肥牛犢牽來宰了，讓我們喫喝快樂。』（22～23。）這說出墮落的罪人一旦悔改，總想為神作工或事奉神，以得祂的恩寵，殊不知這種思想乃是違反神的愛和恩，並且對神的心和意願是個侮辱。神對我們的心意是要我們喫那由肥牛犢所豫表之豐富的基督。
主在祂人生的末了設立了筵席，使我們能藉著喫喝祂來記念祂。然後在聖經的最後一卷書—啟示錄裏，主耶穌應許眾召會中的得勝者，祂要將生命樹的果子（二7）和隱藏的嗎哪（17）賜給他們喫。祂甚至說，『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。』（三20。）有人用這節聖經來傳福音，說，耶穌站在你的心門外，你若接受祂，祂就要進到你裏面。但我們要看見，祂進到我們裏面，是為叫我們能與祂一同坐席。
聖經最後結束於一個應許和一個呼召。一個應許是說那些洗淨自己袍子的有福了，可得權柄喫生命樹；（啟二二14；）一個呼召是由那靈和新婦發出，要口渴的罪人來取生命的水喝。（17。）因此，聖經結束於一個喫的應許並一個喝的呼召。
聖經乃是一本論到喫為著長大的書。沒有喫，就沒有長大。孩子變成大人，不是因著教育，而是因著長大。召會的建造乃是在生命裏的長大，這是來自於喫。這原則完全為宗教的基督教誤掉了。
基督毀壞了肉體，如今內住於我們的靈，使我們能喫祂。祂的內住是為著我們的喫。擘餅聚會中外面的桌子只是一個表記，表徵我們裏面有桌子。我們每週一次看見外面的象徵，但內裏的實際天天與我們同在。我們裏面都有一張桌子；我們人的靈就是餐廳，也是餐桌。基督在我們的靈裏，我們要喫祂總是便利的。
我們現在要來看喫是甚麼。喫就是把一些營養接受到我們這生機的人裏面。一隻雞要成為我們這人的一部分，並成為我們的養分，惟一的路就是喫；喫雞就是把牠接受到我們這生機的人裏面。我們喫、消化、吸收的時候，滋養的元素就進到我們生機的組織裏，這樣，雞就成為我們。我們就是我們所喫的。
一天過一天我們喫基督，至終，我們所喫的就成為我們。我們藉著喫基督而成為基督，因為我們為祂所構成。基督徒生活不是竭力按照倫理行事為人，乃是喫基督。我們喫基督，就把祂接受到我們裏面，並且將祂消化、吸收到我們屬靈、生機的組織裏，這樣，基督就作到我們裏面。這位作到我們裏面的基督，乃是真正的建造。
神不在乎你所作的；祂不要你作甚麼。祂是稱無為有的。（羅四17。）這就是祂創造的方法。祂說，『要有光，』就有了光。（創一3。）神不需要你作任何事，祂只要將自己顯在祂的兒子基督裏，作為豐富，給你接受並享受。基督一切追測不盡的豐富乃是為著我們的享受。（弗三8。）主對一切呼求祂名的人是豐富的。（羅十12。）
羅馬八章說到照著靈而行，九章說我們是器皿。（21，23。）器皿是有口的容器。十章說口是用來呼求：『哦，主耶穌！』然後一切的豐富就進到器皿裏。這章告訴我們，虛空的器皿有口來呼求主的名，以接受、吸入祂一切的豐富。
羅馬書沒有停在八章—照著靈而行，乃是接續到九章，說到我們乃是器皿，好盛裝基督。在十章這些器皿有口來呼求主，為祂所充滿。呼求『哦，主耶穌』不只是得救的路，更是接受主耶穌作我們一切的路。
我們的觀念是改良行為，使自己作個好人；然而聖經告訴我們，我們要喫耶穌並憑祂而活。羅馬八章說到生活行事，九章說器皿需要被充滿，十章說我們這器皿被充滿的路，乃是開口呼求主並接受基督一切的豐富。主對一切呼求祂的人是豐富的。
基督是神格一切豐滿的具體化身。（西二9。）神所是一切的豐滿，都居住在基督裏，給我們接受。祂成為肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典。（約一14。）從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。（16。）我們必須接受基督，不是一次而永遠的，乃是持續不斷的。一天過一天，我們必須為著長大而接受基督，而長大是為著建造。
許多基督徒不在意喫這件事，反而用心思去研究。然而，在主的恢復裏，我們只在意喫。你若爭辯菜單上有甚麼菜卻不去喫，那麼你不是營養不良就是挨餓。我們在此不是為道理辯論，乃是要喫聖經裏神的話。人活著乃是靠神口裏所出的一切話。（太四4。）神的話是我們的食物。
我在本章主要的負擔是要讓大家知道，我們需要多而又多的把耶穌喫到我們裏面。不要為發脾氣或是該如何對待配偶而受攪擾，忘掉那些罷！要作一個會喫的人—喫基督。每早晨都要好好的享受一分基督。廣東人一天喫七餐，我們要作『廣東基督徒』，一天多次喫基督；我們需要一天喫基督七次。配偶攪擾我們的時候，就是題醒我們需要再來喫基督。基督徒的生活不在於行為好壞，乃在於喫。
我們在聚會中盡功用，乃是喫基督的結果。召會中領頭的人可能急著要聖徒們在會中盡功用，甚至要他們舉手，答應在聚會中盡功用。這樣幫助聖徒盡功用是錯的。我們若囑咐人盡功用，並要他們答應這麼作，最後他們還是不會盡功用。他們不盡功用，是因為他們沒有可盡的。要求聖徒盡功用就像說，『答應我下次聚會你要出二百元。』到下次聚會中，他們出不起，因為他們只有五分錢。他們怎麼出得起二百元呢？地方召會中領頭的弟兄們不需要囑咐聖徒作甚麼，只要餧養他們。一週之中，你若餧養聖徒並幫助他們喫基督，他們就會充滿基督的豐富。那麼每個人就會帶『一千元』來到會中。召會生活不是努力或盡功用的事，而是喫的事。召會的聚會為何貧窮？因為與會者都餓得要死。我們必須彼此幫助，來喫基督。
首先，我們必須知道，基督這屬天的食物乃是在我們的靈裏。祂不是來教導或指正我們，乃是要我們來喫。最後，我們發現該憑所喫的這一位而活。我們要學習喫耶穌，不要試著作甚麼，也不要試著改良自己。我們不是作的人，乃是喫的人；不是懺悔者、表演者，乃是喫的人。惟有會喫耶穌的人，纔能成為好妻子、好丈夫。無論何種景況，都不要試著作甚麼。無論發生甚麼事，只要去喫在你靈裏的耶穌。我們能從肉體轉向靈裏的耶穌，祂總是便於我們享受的。
我們若在早晨喫耶穌，到了晚上的聚會，就有許多東西供應給聖徒。古時以色列人天天在美地上勞苦，就有許多出產可以帶來敬拜神。他們把美地一切的豐富帶來獻上給神，也在神面前彼此享受這些豐富。（申十四23。）他們的敬拜乃是喫美地的豐富，而美地的豐富豫表基督的豐富。今天我們若整週喫耶穌，在聚會中就有許多基督的豐富供應別人。我們在聚會中的禱告或說話，就是我們內裏所享受之豐富的湧流。這該是我們在召會聚會中的敬拜。
無論發生甚麼事，我們都不該受攪擾、困惑或失望。無論發生甚麼事，無論你的光景如何，都要試著喫耶穌。要學習喫。我們乃是藉著操練靈接觸內住的基督而喫祂，這位基督是在我們靈裏與我們同在。我們不該受任何臨到我們的難處所攪擾，只要單單來喫主。我們能說，『主，你知道這個難處臨到我，現在正是我更多喫你的時候。』我們光景好的時候，常常不喫；不順利的景況纔使我們更多喫耶穌。要學習在你一切的景況中喫耶穌。
我們若想在聚會中以話語供應聖徒，就需要喫耶穌。你要說話麼？你說話之前，先喫耶穌。我們所需要的乃是喫祂。神的心意乃是要一天天將基督作到你裏面，加到你裏面，使你在生命上長大。我們生命的長大還不彀；我們都需要更長大。否則，主的恢復會成為一種運動。我們不要一種只有工作、活動、節目、計畫，而沒有生命的運動；我們恨惡這一個。我們樂於看見主恢復裏所有親愛的聖徒都喫基督、消化基督、經歷基督、並因基督而長大。
召會生活不是見證行為，乃是見證我們的所是，而我們的所是來自於我們所喫的。我們若喫耶穌，我們就是耶穌，並成為耶穌真正的見證，這見證就是主的恢復。我們必須禱告仰望主，求主開我們的眼睛，讓我們能看見祂真正所要的，以及我們真正的需要。我們需要喫祂。
我們看見自己有討厭的肉體，但這肉體幫助我們轉向靈裏的基督。主耶穌今天乃是賜生命的靈在我們的靈裏，我們與祂是一靈，這樣全備恩典的供應對我們乃是無窮盡的。現在我們必須花時間專注於喫耶穌，這樣我們就會因祂而長大；我們的長大就是建造。首先，建造會在我們的家庭中顯出來，其次，會在弟兄姊妹中間顯出來，至終，建造要完全顯在召會生活裏。在生命的長大中，我們都是一，這長大就是基督消化並加到我們這人裏面。這是實際的，不是僅僅一個道理或倫理教訓。基督乃是賜生命的靈在我們靈裏，天天給我們享受，作我們的供應。