帖撒羅尼迦前書一章三節，哥林多前書十五章五十八節。
在本篇信息中，我要從聖經裏指出兩處經節，來鼓勵我們在活力排上往前。帖前一章三節說到信徒信心的工作、愛心的勞苦、和盼望的忍耐。此外，林前十五章五十八節吩咐我們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道我們的勞苦，在主裏面不是徒然的。
我相信我們許多人都彀資格採取行動為主作工。到目前為止，我們一直強調說，我們需要有合式的豫備。我們需要悔改、認罪、與主並與我們的同伴有親密的交通。我們一旦進入這幾件事，就彀資格，並準備好採取行動。我們進入這些事乃是程度的問題。在今世並在這個肉體裏，我們絕不能在任何事上完全。但我們必須知道，在我們尋求主一段時間，接觸祂，向祂悔改，同祂承認我們的短處，且住在與祂並與祂兒女的交通裏時，我們就已經準備好可以行動了。
我們必須學習在信心裏，而不是憑著我們的感覺來行動、工作、和勞苦。當我們立志要探訪人時，我們可能就開始覺得下沉。這是常有的事。我們應當不顧我們的感覺而仍然勞苦。帖撒羅尼迦前書說我們的工作必須出於信心。信心的意思就是，不在你自己裏面、不憑著你自己、也不照著你的感覺作任何事。我們不該是一班只在自己感覺美好高昂時纔有所行動的人。我們需要在信心裏採取行動，不管我們的感覺如何。
當你採取行動而忙碌起來時，仇敵也很忙碌。如果你在睡覺，他不會來拜訪你。但是當你活動時，就要小心；撒但會比你更活動。有人說撒但遍地遊行，是尋找較軟弱的人。這個觀念不是那麼正確。他不是與軟弱者爭戰。他主要是與剛強者爭戰，就是與那些決定要起來的人爭戰。所以當你起來時，仇敵也起來了。
許多時候，當我們竭力要為主作一些事時，環境就會變得為難起來。我們可能說，如果主願意，祂必會豫備每一件事，使每件事對我們都是便利的。有時情形的確如此，但許多時候卻不然。想想保羅的旅程。從外面說，他並不亨通。不論他到那裏，都有難處、挫折、反對、和攻擊跟隨著。他是在主的旨意裏，還是憑他自己採取行動？保羅當然是在主的旨意裏。當他在主裏採取行動時，撒但也採取行動阻撓他。我們應當知道，當我們醒起，起來在主裏勞苦時，撒但就會想辦法阻撓我們，所以我們不該相信自己的感覺。在信心裏勞苦的意思是說，我們的工作完全不是出於我們或憑著我們，而是憑著另一位，就是我們所愛、所尋求，並差遣我們的那一位。我們只要去，根據祂的話行動。祂清楚的告訴我們要去，使萬民作祂的門徒。（太二八19上。）我們應該說，『主耶穌，我去不是根據我的感覺，而是根據你的話。』
亞伯拉罕是一個根據主的話，憑信行動的榜樣。他蒙主呼召並被打發到迦南，但主並沒有明確的告訴他要往那裏去。但是亞伯拉罕仍然照著主的話採取行動。希伯來十一章八節說，『亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去；他出去了，還不知道往那裏去。』當亞伯拉罕出去時，他甚至不知道要往那裏去。這使他經常有機會運用他的信，信靠神即時的引導，以神的同在為他旅行的地圖。有些人認為，如果事情是出於主的，主就會讓我們知道，並豫先清楚的告訴我們該作甚麼，該往那裏去。但事實上不是如此。祂不會給你一張駕駛地圖，事先告訴你怎麼走。相反的，主自己就是地圖。亞伯拉罕乃是用這種方式，一步一步，即時的跟隨主。
有些人可能認為，當他們成為主的僕人時，每件事都會變得美好。但是情形卻不是那麼美好。在這個世界和這個時代，沒有美好的事情。惟一美好的事，就是主自己。祂是奇妙的。只要你與祂同行，並得著祂，就是美好的事。我們需要忘掉我們自己，忘掉我們的感覺，甚至忘掉我們對自己的評價。我們有些人可能認為自己是『小蘿蔔頭』，沒有甚麼大恩賜或大功用。我們可能覺得最好不要採取行動，最好回去睡覺休息；但這正合撒但的願望。我們必須起來有所行動。
你可能會說，『我不知道主要我去接觸誰。我為某些人禱告，但似乎沒有人準備好可以讓我接觸。』至終，主會說，『只要去！憑著我去，在我裏面去，與我同去；不是憑著你自己，不是在你自己裏面，也不是同著你自己。』你若憑著你自己去，就不是在信心裏。你不是信靠主，而是信靠你自己。我們必須學習相信主，在信心裏採取行動。
有時候你可能會很興奮，覺得你是在天上。主可能給你兩三個很有希望的接觸對象。但到了最後，這些人可能都沒有正面的結果。常常當你接觸人時，當你要為主說話時，你不會覺得那麼高昂，你可能反而覺得下沉。你可能遇到一個看來不是很有希望的人，後來纔發現他是個奇妙的人。在你下沉時，藉著你與他的接觸，你得到令人鼓舞的結果。因此，你的勞苦和你所得到的結果，都不在於你的感覺。
主給我負擔來到美國。一面說來，這是好的；但另一面，也有些感覺不是那麼叫人鼓舞。我想：『如果我去美國，我該接觸誰，我該作甚麼？』還有一個問題，就是如何得到經濟上的支援。自從我來美國，三十二年過去了，我看到了正面的結果。四十年前，在我們中間沒有顧到工人財物需要的安排，所以工人都是空手出去的。但事實上，我來到美國時不是空手的，因為我雙手中有主。如果你有了一切，你就不需要運用你的信心。但你若只有主，你必然需要運用你的信心。當我們來摸主的工作時，我們不該憑著我們的感覺作任何事；我們該單單憑著信採取行動。
我們一直受教導和勸告，要悔改、認罪、與主並與我們的同伴有親密的交通。我們大部分的人都已經作到了。但現在我們猶豫，考慮我們要作甚麼，並且我們該去接觸誰。親愛的聖徒，我要對你們這樣說，『要像亞伯拉罕那樣去，不要知道去那裏。』你已經豫備好了，你是彀資格的，只要出去接觸人就是了。我可以見證，最後主會打發人到你這裏。
最近全球大約有十七個地區，寫信或打電話和我交通。這些地區是臺灣、韓國、日本、馬來西亞、菲律賓、印尼、澳洲、紐西蘭、加拿大、西歐、俄國、波蘭、非洲、中美洲、南美洲、波多黎各和加勒比海群島、以及美國。這指明我到美國以後的三十二年間，主的恢復得著多麼大的擴展。主的恢復被帶進英語世界，就擴展到各大洲去。三十二年前，我從未想到這樣的事會發生。但假如我留在臺灣，沒有採取任何行動，會有甚麼事發生？如果我們所有在主恢復裏的人，都願意起來有所行動，這個世界就會翻轉過來。（參徒十七6。）我們非常受限制，但祂是不受限制的。我們不是服事我們自己。我們當然不配受服事。我們乃是服事祂。我們向祂立大志，是為著祂的緣故，不是為我們的緣故。我們走活力排的路，不是為我們自己，而是為祂的緣故，為著祂自己。
你們既然已經悔改、認罪、有交通，且仍留在交通中，你們就彀資格出去。你們該單單憑著信行動。親愛的聖徒，今天你們的行動是很有意義的。如果你們還在猶豫、還在遲延、還在考慮、還在感覺你不彀格，你就錯了。只要採取行動就是了。我們以前交通過，主如何尊重慕迪所許的願，就是每天至少要向一個人傳福音。慕迪如此行是不顧自己的感覺，主就藉著他拯救人。
只有一件事：當你行動時，你不該信靠自己來作任何事。總要抱持下面的禱告態度：『主，不管我為你作了多少工，沒有你，我一無所是。我不倚靠任何從人來的東西；我只信靠你。』一九六三年我開始訪問一班在拉斯維加斯的聖徒。最後，他們決定把他們的會所賣掉，搬到洛杉磯，與那裏的召會一同聚會。我從未對他們說要這樣作；我只是到那裏將基督供應給他們。在我來到美國以前，我作夢也沒有想到會有這樣的事發生。我沒有想到，主的恢復會從美國擴展到像俄國和波蘭這樣的國家。
你們不該認為，我能在主裏作事，你們卻不能。這是錯的。你們眾人都能在主裏作事。你們只要採取行動；至於結果如何，乃在於祂的祝福。這些年來，我最愛這樣禱告：『主，我信靠你的憐憫，信靠你的祝福，信靠你的同在，信靠你的話，信靠你的靈。我對我自己，對其他事，對其他人，都沒有任何的信心。』我們都需要有這樣的禱告。我們許多人在主的恢復裏多年，已經受了許多裝備。如果我們向主單純、單一，並在祂裏面有所行動，祂就能藉著我們作事。如果我在三十二年前不採取行動來美國，那會是一個大的虧損。我說這話，是要鼓勵我們眾人都採取行動。
當我們行動時，我們不該忘記主要的事是要接觸人。我們必須對人有興趣。我們必須愛人，喜歡和人談話。不管你知不知道怎麼談話，都不重要。你不懂的事，最好也要說一點。我年輕的時候有時也這樣作。別人以為我知道的很多，事實上我知道的不是那麼多。但是當我們說話時，主就有路藉著我們說話。不要忘記，你不必說得太多；只要說幾句關於基督的話。你必須藉著接觸人，撒下基督的種子，這個種子會長大。現在是你們眾人採取行動的時候。你作得越多，就學得越多。我這些年來所得著的，大部分是邊作邊學而得來的。
我願意對長老們說一點關於活力排往前的話。長老必須是牧養群羊的人。他們可能是百分之百為著活力排，但還沒有吩咐群羊作甚麼。我擔心他們可能沒有接觸個別的羊，好知道他們的活力排作得怎麼樣。長老必須作些事來興起聖徒。他們不僅是牧人，也是走在羊群前面的『頭羊』。如果頭羊沒有採取行動，整個羊群就會停下來。長老不必責備其他人，他們只要照顧羊群就好。每一週他們該接觸一些聖徒，和他們交通。這樣的交通會挑旺聖徒往前。
長老應該採取行動來監督，但他們可能不喜歡監督別人，找出真實的情形。有些長老可能害怕這樣作，因為怕得罪聖徒。但我向你們保證，大部分的聖徒都希望長老來探望他們。大部分的聖徒都愛長老，並且願意見他們，與他們交通。某個聖徒可能不喜歡長老，但長老仍然應當試著去探望他。兩年後，他可能會告訴某位長老說，『你可能不知道你給了我多少的幫助。兩年前你若沒有來看我，我今天就不會在這裏；我可能已經離開召會生活了。』
我們不該照著我們的文化或構成來作事。我們該照著主的需要作事。主需要羊群；主也需要長老來牧養群羊。當然，我注意到許多長老小心翼翼的不要得罪聖徒或使聖徒不高興；這是好的。但如果父母總是對小孩好而不改正他們，小孩就會被寵壞。我說這話是要指明，受成全的聖徒，至終會感激那些合式照顧他們的長老。
我對長老有負擔，也對其他的聖徒有負擔。聖徒們可能想：『我們是微小的，我們只有一他連得。我們能作甚麼？即使我們作了一些事，也可能沒有結果。所以最好不要作甚麼，最好再等待。』而長老可能想：『我們需要小心，不要摸聖徒摸得太多。如果我們摸得太多，我們就是干涉他們，麻煩他們，得罪他們，並會失去他們。』這樣，長老就不覺得自由，因為他們被聖徒捆綁了。
我有負擔要眾聖徒都起來採取行動。我也有負擔看到長老起來監督並牧養群羊，為要幫助他們在活力排的路上往前。如果我們眾人都起來每天接觸人，主就真的有路能有所得著。每天只要接觸一兩個人就好。即使你不知道如何說話，你只管說就是了。你若說話，你就學會如何說話。這個訓練該帶進你們的行動。你們沒有理由或藉口不採取行動接觸人。
總要在禱告的靈裏接觸人。我知道我們所有的人都很忙，沒有那麼多的時間。你可能沒有太多機會分別時間來向主禱告。當然，你若能彀這樣作，那是最好的。但即使你開車上班時，也可以禱告：『主，我不知道今天該接觸誰。給我一兩個可以接觸的人。』這樣你就可以在禱告的靈裏接觸人。
每當你接觸人時，總得抓住機會，說一些關於基督的事，好把基督的種子撒到他們裏面。這種撒種的話是人永遠不會忘記的。他們現在可能不會有所回應，但至終他們會有回應。他們甚至可能在臨終之時纔有回應，這指明撒到人裏面基督的種子絕不是徒然的。這就是為甚麼保羅在林前十五章五十八節缶訴我們：『務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。』『竭力多作』按原文直譯為『滿溢』，有增加、繁增之意。我們要勞苦就需要忍耐。所以在帖前一章三節保羅指出，我們工作、勞苦需要有忍耐。這是因為我們在主裏，不論作甚麼，都不是徒然的。如果祂願意現在就給我們結果，那很好；即或不然，我們仍有信心，知道我們在祂裏面並為著祂，不論作甚麼，都不是徒然的。
為了要過正常的基督徒生活，有三件事是非常必要的：（二）尋求主，（二）聚會，（三）出去接觸人。如果你要作正常的基督徒，只要作這三件事。首先，我們應該尋求主的生命。我們應該渴慕經歷祂，在祂裏面長大、活祂、並彰顯祂。保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20。）祂活在我裏面，所以我就活祂。然後我們需要參加召會每週的聚會，並出去接觸人。我們活在這地上的意義，不只是為著謀生；我們活在這地上乃是為著主，叫我們能去接觸人，並使祂能藉著我們得著人。每一年我們該竭力為主得人。這是我們基督徒生活的真正意義。
我們對人說話時，應該常常記得撒基督的種子。你要從聖經裏說一些話，並將這話種到你所接觸的人裏面。這個種子會留在他們裏面，我們的工作絕不會徒然。不僅如此，當我們出去探訪人時，我們應該帶我們準備好的福音單張，並分發給他們。藉著這幾頁單張，有些東西會種到我們所接觸的人裏面，他會進到他們的朋友和家人裏。接受你福音單張的人可能會把牠放在茶几上，其他的家人可能就會拿起來讀。這就是撒福音的種子。