在已過六千年的人類歷史中，所有的成就和發明帶進人類當中不斷的進步和發展，人類纔有了今天舒適的生活。但照著我的經歷，今天地上最寶貴的事不是人類文明的進步，乃是神所給我們的聖經。聖經是寶貴的，因為牠不僅給我們清楚看見宇宙的奧祕，也將宇宙中惟一的珍寶放在我們面前。
聖經說到神深奧的事，但神在祂的智慧裏，用簡單易懂的話揭示那隱藏在祂裏面的奧祕。一面，聖經似乎相當簡單易懂。但另一面，聖經極其奧祕不可測。因此，我們讀聖經的時候，必須有正確的心，不持守任何的意見；我們也必須殷勤查考研讀聖經。這樣，我們不僅會看見聖經的外殼，也會領略並進入聖經的中心。我得救以後，開始喜愛並研讀聖經。研讀聖經六十六年多以後，我最終看見，聖經的中心乃是神的經綸與分賜。
今天基督徒中間很少使用經綸一辭。因此，在國語和合本裏，希臘字的經綸譯為安排（弗一10）或章程。（提前一3～4。）在原文裏，經綸一辭的意思是家庭管理。這是家庭中的安排、計畫、或行政，因此是家庭行政。這字在英文也譯為dispensation（時代），意思是指神在不同的時代對待人的安排或方式。在每一時代，神都有某種對待人的方式。例如，在律法時代，神是照著律法的標準對待人。凡遵守律法的，就是蒙福的人，但是凡違背律法的，就受咒詛。神在舊約裏對待人的條件是律法。在新約裏，神對待人的條件是信仰，不是律法。
神的經綸，祂的安排和計畫，是要將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面。神揀選、豫定、救贖、拯救、並重生我們，目的是為著將祂自己分賜並作到我們裏面。神為著完成祂的經綸，創造了人，但祂首先必須創造地維持人，使人能存活。不僅如此，地要存在，就必須有諸天。撒迦利亞十二章一節說，神舖張諸天，奠立地基，造人裏面之靈。諸天是為著地，地是為著人，人是為著神。太陽、空氣、和雨水來自諸天，使地上的生物能生長。地上的萬物是為著人生存並生活在地上。神也在人裏面造靈，使人能接受神並盛裝祂。神給人造靈，使人能用他的靈接觸神並接受神。
在創世記一章神創造諸天、地、和地上的萬物以後，祂來到祂創造的末了一步。在第六天，神創造了人。神創造人以後，祂創造的工作就完成了。創世記一章二十六節說，神照著祂的形像，按著祂的樣式造人。神的形像是甚麼？照著聖經的啟示，神是愛、光、聖、義。這愛、光、聖、義就是神的所是。這些是神的屬性。神創造人時，是照著這些屬性的形像造人。不僅如此，神是三一的。神創造人時，給人造了三部分：靈、魂、體。神是神聖的三一，人是屬人的三部分。因此，人是照著神的形像，按著神的樣式造的，有愛、光、聖、義的屬性，以及靈、魂、體三部分。這樣，人就非常像神了。
在神的經綸裏，創造人是第一步。神創造人，目的是為著將祂自己完完全全的作到人裏面，作人的生命，使人能成為祂的生活。這樣，神與人，人與神，不僅聯結，更是調和在一起。有些聖經教師說，基督徒的生命是替換的生命—基督進來，我們出去。這是錯謬的教訓。基督徒的生命該是與神調和的生命。我們與基督有同樣的生命，和同樣的生活。
神的經綸就是神的計畫和目的。神要達到祂的計畫和目的，需要一個過程。這過程就是神的分賜。分賜就是分配或給出去。分賜這件事啟示在以弗所三章二節和歌羅西一章二十五至二十七節。在這些經文裏，管家職分（希臘字oikonomia，奧依克諾米亞的另一繙譯）一辭含示分賜。管家職分是為著將糧食，以及一切日常必需品，分配並供應給家裏的人。
神將祂自己分賜到人裏面所採取的第一步，就是祂成為肉體，祂成為人。（約一14上。）神成為肉體是為著分賜。約翰一章十四節說，『話成了肉體，支搭帳幕在我們中間，豐豐滿滿的有恩典，有實際。我們也見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀。』恩典和實際是為著分賜。首先神分賜，然後人接受。約翰一章十六節繼續說，『從祂的豐滿裏我們都領受了，而且恩上加恩。』神成為肉體，使祂能在祂的豐滿裏來，將恩典和實際分賜給我們，使我們能完滿的接受祂的分賜。
約翰三章十六節說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』神賜下祂的兒子就是祂的分賜，這使凡信入祂兒子的都得永遠的生命。我們相信主的人，有主耶穌在我們裏面。神愛我們，甚至將祂的兒子賜給我們，使我們能得著永遠的生命。我們所得著的永遠生命，就是祂所分賜到我們裏面的神的兒子。神所分賜到我們裏面的兒子，說神的話，沒有限量的分賜那靈。（約三34。）說神的話就是分賜。基督不僅說神的話，也將神分賜到我們裏面，祂分賜神的靈，是沒有限量的。這沒有限量的分賜到我們裏面的靈，就是耶穌基督的靈。（腓一19。）耶穌基督的靈就是三一神那複合、包羅萬有、賜生命的靈，成為我們全備的供應。
行傳十三章五十二節說，『門徒就被喜樂和聖靈充滿。』這充滿是聖靈在裏面的充滿，是為著生命，不是為著能力；這與神的分賜有關。從神一面，祂沒有限量的賜給我們那靈；在我們一面，我們完滿的接受聖靈的分賜，使我們在裏面被聖靈充滿。藉著神聖的分賜，我們被聖靈充滿，成為基督的豐滿，就是基督的身體，召會，那在萬有中充滿萬有者的豐滿。（弗一23，三19。）神聖分賜最終的結果就是召會，就是神分賜之集大成的終極完成。這是基督大而無限的身體，作神無限的擴大。
召會是從神的分賜產生出來的。神這分賜是照著祂的經綸、計畫、安排、規則、與命定。我們這些蒙救贖得重生的人，今天是在召會生活裏。召會生活的實際在於我們每天享受神的分賜。每當我們在我們靈裏享受祂的分賜，我們就從祂得著豐富的供應。這供應是生命之靈豐富的分賜。享受祂分賜的路就是喫喝祂。
藉著重生，我們得著神作生命。然後我們需要神話裏所傳輸奶的滋養，使我們在這生命裏且靠這生命長大。（彼前二2。）我們也需要喫乾糧。（來五12～14。）奶主要的是為著嬰孩，乾糧主要的是為著較成熟的人。奶與乾糧都是神的話，事實上就是神自己。我們得重生以後，每天都需要喝靈奶，喫靈食，好不斷的接受神的分賜。這樣我們就享受神一切的豐富，使我們過正當的召會生活。正當的召會生活乃是神在我們裡面長大的結果。
約翰福音是關於神分賜的書，強調喫喝並吸入主。每次我們喫喝並吸入主，我們就將主當作食物、飲料和空氣，吸收到我們裏面。藉著這方式，祂就分賜到我們裏面之人裏的每一部分，成為我們憑以長大的素質。這分賜的結果是我們從祂得著豐富的供應，並以神的增加而長大。（西二19下。）我們喫主、喝主、並長大的時候，我們就住在祂裏面，祂也住在我們裏面。這就像枝子住在樹上，使樹豐富的素質得以傳輸到枝子裏面。至終，枝子長大，並且到了時候，樹豐富的生命就自然滿溢出來。這滿溢就是結果子。（約十五16。）
今天實行新路，就是在召會生活裏實際應用神的經綸與分賜。探討並接觸人傳福音、給人施浸、在新人家中餧養新人、在排聚會中成全聖徒、以及申言建造召會，必須基於我們對基督分賜的享受。果樹能開花結果，因為牠從太陽、空氣、水和土壤接受養分的供應。我們若不喫喝或吸入主，就會像沒有根的樹。在這樣的光景裏，我們會很快的凋謝，並且沒有結果。
我們傳福音，不只是帶人得救，也是把主分賜到他們裏面。主已經經過了死而復活的過程，祂也成了賜生命的靈。祂得著了天上地上所有的權柄，並且吩咐我們去向萬民傳福音。傳福音不在於傳講多少道理，乃在於屬靈的實際和權柄。當我們將人浸入父、子、靈的名裏時，我們乃是將人浸入三一神一切的所是裏，使他們能有分於神聖三一的神聖分賜。這也是在於屬靈的實際和權柄。
我們帶人相信主，並繼續餧養且成全他們，就帶人歸向基督，使基督得著擴大。我們不是帶人歸向我們自己，因為我們必須天天衰減。我們帶人歸向基督並餧養他們，使他們開始喫主、喝主、並吸入主，他們就會以神的增長而長大。我們眾人這樣長大時，就被構成為基督的擴大。這擴大是基督團體的新婦，與祂相配。（約三29～30。）
擴大的基督—基督自己和所有相信祂的人—就是約翰十五章的葡萄樹，是三一神在祂神聖經綸裏的生機體，要在宇宙中作神團體的彰顯，直到永遠。這葡萄樹是召會生活的實際。召會生活完全是神經綸與分賜的事。今天我們實行新路時，我們首先必須是享受基督並接受祂分賜的人。然後藉著傳福音、實行排聚會、以及申言，我們就將我們所享受的基督分賜給別人。結果我們裏面有神聖的分賜，外面有實行的召會生活。這樣，我們在召會生活和新路的實行上，都會是生機的，有基督作內容與實際。