在明瞭你們受訓的人去留的情形之後，我就願意在這一期訓練還未結束時，能和你們有一篇交通的話，也是交待的話。所以今天早晨，趁著我還在這裏，我要和你們說一點這樣的話。
首先，我想你們有許多人都知道，我們中間這幾年所實行的『全時間，』主要的是為著有心追求的聖徒，特別是大專畢業的青年學生，能有機會花工夫在神面前專心追求，好在真理上有深入，在生命上有長進。我記得不錯，大約十年前我在美國灣區那裏，和一班同工弟兄們交通的時候，就有這樣的感覺。盼望在主恢復裏大專以上的弟兄姊妹，若是可能，在畢業以後，就業之前，能拿出一段時間，最少是一年，最好是二年，用來追求主。在這樣的追求中，同時給他們一些訓練，在真理和生命方面，還有在福音和召會的事奉上受到真實的栽培。
我們在這裏的全時間訓練，原先也就是為著這個目的。這兩年來，你們從其中經過，我知道你們的確都有所得著；特別是你們中間受過四期訓練的，你們的時間並沒有白費。你們在主的恩典中，多少受了主真理的薰陶和生命的栽培，也學習了一些傳福音和事奉主的事，並且嘗到了一點人生的味道。這些的得著，就給你們在往前的路上立下了根基，並作好了準備。
不但如此，這一、二年的時間也給你們自己作了一個試驗，看看自己該不該帶職業，或是一生全時間事奉主。過去，關於誰該不該全時間，我們一直很難斷定，也始終沒有妥善的辦法。要人不全時間，恐怕枉費了材料；讓人全時間，又不知道是否合式。現在，總算有了一個可行的作法。正巧，這件事又和我三年前回來所實行的新路相結合。我們這樣辦這個全時間的訓練，使全時間事奉的人得以產生，同時，也儲備了福音化臺灣所需要的人才。這兩件事結合一起，真可說是相得益彰。已過這兩年，我們在這裏所作的就是針對這兩個需要。感謝主，我覺得我們相當達到了這兩個目標。
此外，你們可能有人過了這一期訓練，就要回去帶職業了。但這不是說，你們就與福音化臺灣的舉動無關了。我相信你們在這裏受過訓的人，即使要回去帶職業不全時間，你們也在福音化臺灣上大大有分。因為福音化臺灣不僅需要上千位受過訓的全時間弟兄姊妹，還需要成千成萬的聖徒。你們既受了訓，就有所得著，你們也就能把所得著的傳授出去。你們回到當地之後，若召會正式要發動傳福音了，你們自然就能配上去。我不久前纔在這裏說過，假使你們中間有兩個弟兄，受過了訓，也學會作長老，移民到一個地方去。照著你們在訓練中所學習的，經過禱告，倚靠聖靈，並且隨從聖靈的引導，將你們所得著的，確實的應用上去。這樣，半年到一年之內，主就能藉著你們興起一個二十至五十人的召會來。
想想看，你們在這裏受了訓，若是回到當地去，無論是帶職業或全時間，都能多多少少把訓練中所學的，傳授給其他的弟兄姊妹。只要你們不離開主，不得罪主，倚靠聖靈，多多禱告，並且受聖靈的引導服事、工作。這樣，你們二、三個人一年至少也能作出二、三十人的聚會。這就是我們當初願意青年的弟兄姊妹畢業之後，能有一段時間受全時間訓練的用意。
至於受過訓之後，盼望一生全時間事奉的弟兄姊妹，仍可以再有試驗。換句話說，不是你現在覺得要一生全時間，就該全時間一生了。你可以試驗幾年再看看；也許環境不許可，或親人不答應，那時你可以去帶職業。到有一天，仰望主把環境一改，你又得了釋放，可以再全時間了。這是一方面。另一方面，當你全時間以後，作了一段時間，試驗出你從主所領受的恩賜，並不需要你整天為主作工。這時你就適合去帶職業，用業餘的時間事奉主。這也是很好的。這樣看來，我們中間並沒有終身傳道制，也沒有人是一生以傳道為職業的。
我們看看保羅的例子。他在行傳二十章三十四節說，『我這兩隻手常供給我和同伴的需用，這是你們自己知道的。』這是指他以製造帳棚為業說的。（徒十八3。）保羅所以去織帳棚，就是因為各地的召會沒有好好顧到他的需要。他用雙手去織帳棚，不僅是顧到他自己，同時也顧到他同伴的需要。他雖然帶一點職業，卻沒有把主所託付他的職事丟了。反倒更加殷勤、竭力。所以就著主所給你的恩賜來說，若是需要你全時間盡職纔彀用，你就該不帶職業，全時間事奉。但這還需要看環境是否許可。若是當地的召會不能供給你，你就得靠自己維生了；這是自然的。但這不是說，你就不擔負主職事的責任了。我這樣說，就讓你們清楚知道，我們中間是沒有終身傳道這行職業的，希望你們大家都能明瞭。
經過前三、四週和你們的接觸，我現在得到一個結論，就是你們受訓的人大體可以分作四類。第一類就是受訓後要回去就業的。我已經說過，這一類的情形與我們原初辦訓練的用意相符。你們有好些人來參加訓練，也是抱著這樣的想法，全時間一、二年後，再回去帶職業。所以，到時候這些人都要退訓。這就好像兵役期滿要退役一樣。
我相信你們在這裏都有所得著，無論是在真理上，生命上，或是在福音和召會的事奉上，都有一些進入。這對於你們一生作基督徒有莫大的關係。一個受過教育的人和沒有受過教育的人是不同的。你們只要受過訓就是和沒有受訓不一樣。然而，你們回去的時候，不能以此為傲。你們必須學習謙卑，好好尋求主的引導；不管受不受歡迎，都應該積極顯出功用，甚至成為聖徒的榜樣，成為召會中不可或缺的肢體。所以當你們回去帶職業時，仍然不要忘了主在你們身上的呼召和託付。
第二類就是回到本地去全時間的；這也非常好。雖然我們盼望主在福音化臺灣的時候，能先把臺北召會作出一個大概，但你們所在地的召會若有需要，盼望你們回去，還是可以的。你們回去以後，要照著所受的訓練，並隨從聖靈的引導，謙卑的和本地聖徒一同配搭。這樣，你們在訓練中所得著的，無形中就能傳授給弟兄姊妹，召會也能受到積極的影響，讓主能有出路。
第三類就是願意留在臺北全時間事奉的。還有，第四類就是繼續留在全時間訓練裏的。這二班人對於目前臺北召會可說是極大的需要。所以你們必須在臺北這裏，儘量的再往前、再學習。我所盼望你們的，就是不要忘了真理的追求和生命的長進，同時還要在傳福音和召會的事奉上繼續受訓、學習。
不要以為你們受過訓，就都會了。你們知道怎樣用人生的奧祕傳福音，這固然很好，但這是不彀的。將來你們出去傳福音，還會遇到別方面的需要，所以你們一定要再學；同時對於如何帶家聚會、排聚會和區聚會，也是一樣，都還得努力學習。我知道你們的經驗還不彀，訓練中心給你們的指導也不彀，連我自己也是在這裏研究。這裏面的學問很大。在家聚會裡，如何有生命的供應，真理的開啟，幫助人接觸靈，享受主，讀主的話，並為主作見證；在排聚會裏，如何帶領人彼此交通，互相照顧，並學習說主的話；在區聚會中，如何幫助人盡生機的功用，彼此申言供應，互相建立。這些都有牠們的講究，你們會作不會作，關係太大了。所以你們都得好好的學。
我希望你們在臺北最少還能住上一年或兩年，一方面幫助臺北的福音化，另一方面也是你們學習的大好機會。你們這樣再過兩年，那時，你們無論在國內，或是到國外去，都能大有功用。
末了，我願和你們認真的交通一件事。我自己也經過青年時期，所以我知道你們青年人都有夢想，以為我們這樣全時間擺上去，主的恢復一定前途光明。只要我們大軍一出發，必定無往不利，福音化臺灣也必能大大成功。我願意說，一方面，從聖經的啟示來看是這樣：騎白馬的，就是福音，要出去，勝了又要勝。（啟六2。）但一方面，卻必須經過許多爭戰。福音化臺灣是一定要勝利的。但是必須奮鬥纔行。我們必須看見，福音化臺灣的整個過程中，一路上都是爭戰、奮鬥。
我在本篇信息所引用的經節，都證明給你們看，保羅的一生乃是奮鬥的一生。首先，在行傳十五章我們看見，保羅和巴拿巴原是親密的同工，常在一起並肩作戰。他們為著主的真理，在耶路撒冷打了勝仗，回到安提阿不久，要出去看望弟兄們，卻在該不說帶馬可同去的事上起了爭執，甚至彼此分開。（39。）這事給保羅不小的打擊。然後是林前十六章十二節，說到由於哥林多的召會有了難處，這些難處多少又和亞波羅有關，保羅就再三的勸亞波羅弟兄，同弟兄們到他們那裏去，好幫助那裏的情形，但他卻絕不願意去，幾時有了機會他纔要去。這件事真叫保羅為難。
到了提後四章十四、十五節，亞力山大多多的苦害保羅，極力抵擋使徒的話。他的同工底馬，也因著貪愛現今的世代，就離棄他往帖撒羅尼迦去了。（四10。）到末了，甚至所有在亞西亞的人都離棄了保羅，棄絕了他們先前從他所接受的職事和教訓。（提後一15。）這些為難、苦害和棄絕，對保羅來說都是一場爭戰。
保羅雖然遭到這許多為難、苦害和棄絕，卻在基督裏的恩典上更加剛強，照著主在他裏面大能的運行，竭力奮鬥。直到他離世的時候，他宣告說，『那美好的仗我已經打過了，當跑的賽程我已經跑盡了，當守的信仰我已經守住了。』（提後四7。）因此，他能囑咐提摩太說，『務要傳道；無論得時不得時，都要豫備好。』（提後四2。）這意思是說，無論時機便利不便利，受不受歡迎，有沒有反對，我們都要堅定穩固，竭力傳道。
我們就像哥倫布航海一樣，不怕風暴，不畏艱難，持定目標的勇往直前。從今天起，我們都要向主有這樣的認定，不理會別人的反對、批評，不看別人的偏離、退後，在主所帶領的路上竭力奮鬥。我相信這些話對你們是一種豫防劑，能防備許多消極的事。今天，在主還沒有回來，國度還沒有降臨在地上之前，必定還有爭戰。在以弗所書，這本啟示召會的書裏，末了就說到召會乃是神團體的戰士，為著執行神永遠的定旨。現今，召會正從事一場對付屬靈仇敵的爭戰，與黑暗的權勢摔跤。願我們都能在這樣的爭戰中，竭力奮鬥，直到完全得勝。我相信這些話能給你們相當的裝備；盼望你們把這些話帶回去，好好禱告、交通。
李常受弟兄於主後一九八八年五月二十二日講於臺北