經過許多考慮和交通，我們覺得需要把受過全時間訓練的聖徒集中在臺北開展社區。目前受訓者所帶得救受浸的人，不包括各會所聖徒叩門得著的人，已有二萬二千多位。在這二萬二千多位中，有八千位繼續聚會，其中五千多位每週在家中聚會一次以上，還有三千位每個月在家裏有一次聚會；這些家都在受訓者的照顧下。我們盼望訓練結束後，受過兩期訓練的人主要就是去照顧這些家。
在開展方面，我們要先得著臺北市，再來是高雄、臺中等，一直這樣作下去。另一面，為著主恢復長遠的需要，必須更注重大學校園工作。幾十年來我們都有經歷，傳福音果效最顯著的地方是在校園裏。所以我們一到臺灣來，就非常注意大學校園工作。將來參加全時間訓練的人大部分會來自校園，因此校園工作在產生人才的事上非常有用。歷年來校園工作所得著的人，許多都是今天海內外召會的長老或擔負責任者，所以我們要集中力量作校園工作。
除臺北外，臺灣還有好些大都市有人數眾多的大召會。各地同工應當在主面前好好考量，到底自己的負擔是要到那些大都市去幫助那裏的召會，或者要加入臺北的行列，先福音化臺北。這件事他們自己要去禱告，也要和各地召會負責人有交通。各地召會必須把心擺進來，在主面前有禱告，纔能感覺出這些同工應當留在各地，還是要加強臺北的行動。
對於來自臺北以外受過兩期訓練的全時間者，我們盼望他們都能集中留在臺北。然而，這不是定規。我們乃是把這件事擺在各地弟兄們面前，由弟兄們考量各地情況來決定。若是實在需要受訓者回去，幫助當地有所發展，也沒有問題。無論受訓者留在臺北或回到各地，他們的供給都由各地召會來擔負。
如今臺島眾召會從臺北開始，全體一同福音化臺灣，但我們也不願因著各地同工和全時間受訓者都留在臺北，以致各地召會好像被忽略了。因此，眾人需要為此一同在主面前尋求。即使決定留在臺北，也不表示全時間者這一年就不再到各地去。然而，全時間的弟兄們有一種感覺：多年來大家都散在各地服事，各作各的，交通不多。現在他們覺得不應該這樣，乃願意先集中在一起，再一同出去。這樣的集中並非固定在臺北，按照負擔和需要還是可以回到各地，或者幫助當地的大學工作，或是加強當地的訓練，成全聖徒走新路。換句話說，大家可能分在各地，卻是在交通中一體行動。
關於眾人往前的方向，許多人在禱告中都說到『跟隨職事的帶領』、『與職事是一』等。這樣的話不能說不對，卻在於人怎麼聽，也在於人怎麼領會。大多數人對『跟隨職事』這件事缺少正確的領會，恐怕這樣禱告的人自己領會也不準確。
聖經所說的職事，不是指一個人，乃是指主在地上行動的工作。歷世歷代都有主行動的工作。從以諾到挪亞、挪亞到亞伯拉罕、亞伯拉罕到摩西、摩西到約書亞，每個時代都有主在那個時代所要作的工作。在大衛和所羅門的時代，也有神在那個時代的工作。到了新約，主耶穌來了，也有祂的工作。按照聖經歷史，從亞當被造到亞伯拉罕蒙召是兩千年，從亞伯拉罕蒙召到主耶穌死在十字架上又是兩千年，使徒們的時代則有約一百年。四千多年來，神在地上人類中間的行動，強有力的證明祂在每個時代都有工作。主在那一個時代的工作，就是那個時代的職事。
不僅如此，主在每個時代只作一個工，絕不作兩個工。每個時代只有一個工作，一條路線。我一蒙主呼召，放下職業全時間事奉，第一件事就是到上海去找倪弟兄。他留我在他那裏住了三個半月。有一天他對我說，『常受弟兄，我們在這裏的同工們，都覺得你應當把家搬到上海，在這裏和我們一同作工。你將這事帶到主面前禱告罷！』我去禱告，主清楚給我看見，在使徒行傳裏，主的工作和行動就是一道流，從耶路撒冷到安提阿，再從安提阿轉出去。主也給我看見，巴拿巴如何從這道流中岔出去。（十五39。）那時我很有負擔要作中國北方的工，可是這個亮光一來，我就清楚知道自己得到上海去，加入這道流。主的恢復就是主今天的工作，也是主在地上的道路。五十多年前我就領悟這件事。因這緣故，我一投身主的恢復就不曾改變。儘管外有攻擊內有風波，我就是持守這一條路。我看得很清楚，一點也不懊悔。真是感謝主，我走對了。
從舊約到新約，主在每個時代的工作都只有一個帶領。今天世界的組織裏有總經理和副理，政府裏有總統和副總統。然而，聖經裏沒有兩個頭，只有一個頭，一個帶領，一個號令。一九三三年，我正式進到工作裏。不久我就看見，弟兄們在真理和亮光上都受倪弟兄帶領，卻在作法上各有各的『高見』，這些情形使得倪弟兄很難作工。我親眼看見許多人來見倪弟兄，坐在倪弟兄跟前問：『倪弟兄，你看這事該怎麼作？』倪弟兄常坐在搖椅上反問：『該怎麼作？』一個鐘頭過去，也沒把該怎麼作的辦法說出來，只是重複的說，『該怎麼作？』到末了來訪的弟兄只好離去。我問倪弟兄：『人家這樣來求你，為何不給他一個辦法？』倪弟兄說，『我給他辦法有甚麼用？他也不會照著作。他無非要到我這裏來，得一個批准，再拿出去號召，告訴眾人這是倪弟兄贊成的作法。』所以倪弟兄很有智慧，並不回答這樣的問題。
有一次，倪弟兄要發一分重要文件，需要有弟兄和他一同簽字，他便來找我簽字。當時我不明白，有好些弟兄在工作中多年，在主恢復中的年日比我久，年紀也比我大，倪弟兄為甚麼來找我。後來我發現，眾人雖然都走這條路，卻有自己的意見，彼此不同心。他們沒有真正看見主恢復中的帶領，沒有真正走倪弟兄所看見的路，在他的帶領裏一同作工。
一九四二年，召會中起了風波，倪弟兄從職事上隱退，直到一九四八年。那六年間倪弟兄不盡職，大家也沒有新的信息可以講。一九四二年的風波，加上日軍的佔領，使上海召會關了門。一九四六年，上海召會恢復聚會，聚會時卻沒有人能供應有分量的話語。後來弟兄們請我去上海作工，我去了就看見，弟兄們中間凡是關心召會的，都願意倪弟兄快快回來盡職。一九四八年，在倪弟兄家的一場交通中，倪弟兄說若要他來帶領，眾人都要交出來。不光房子田地要交出來，連性命也要交出來，統統都要交出來。交出來就是沒有意見，眾人歡天喜地的響應。之後倪弟兄到上海參加全國性的交通聚會，又帶進交出來的空氣。好些從前鬧事的都悔改了，也都交出來了，願意今後接受倪弟兄的帶領。
大陸政局改變後，我被打發出來。剛到臺灣的頭六年，從一九四九到一九五五年，臺島眾召會從北到南萬眾一心，只有一個工作，一個帶領。那時主的祝福非常明顯，我們實在經歷了百倍的收成。一九五四年，我在臺北帶領新舊約生命讀經聚會，與會的人數不斷增多，非常有祝福。
就在那個當兒，有人建議邀請史百克（T. Austin-Sparks）弟兄前來幫助召會。我們雖然猶豫，後來還是請了他來，在屬靈方面幫助召會。然而，史百克弟兄的來，帶進了異議的開端。一些青年同工受了影響，甚至要推翻召會的立場。這件事產生的後果如同亞當犯罪，所產生的消極影響相當深遠。從那時起，臺島上的一被破壞了，到今天還沒有完全得恢復。
後來主帶領我去了美國，我也從主接受了在美國為主作工的負擔。美國的工作開頭規模不大，然而光景真是勢如破竹，無往不勝。許多現在背負責任的弟兄都是那時被主得著的。其中有一位弟兄，為人正派，在屬靈方面相當有認識。當時他停下所有自己的工作，進到主的恢復。但過了四年，他的意見出來了。他說，『這條路太窄了。無論怎樣，這是從中國移植到美國的樹，總是一棵外國樹。』雖然他有意見，但他仍很看重我的書，也介紹人讀我的書。直到今天，對於我個人和主的恢復，他從未說過一句反對或誹謗的話。他並非不接受或不看重這分職事，然而他非常有自己的意見，仍舊保留自己的看法。意見一出來，他在主的工作上就了了。將近二十年過去，他變得平平淡淡，無聲無息。他本該很有功用，卻被意見所害。
另一位弟兄原是傳道人，在洛杉磯的夏季訓練中得了幫助，就離開公會進到主的恢復，和我們很同心。然而五年後，他的意見出來了，他覺得我所帶領的路不太合美國人的口味，而想要有清一色美國的恢復。這也是一位很好的弟兄，從來沒有聽見他說我的壞話，但就是很有個性，有自己的意見。至終他也變得平平淡淡，無聲無息。
還有一位弟兄，為人很有分量，也很愛主，在自己家裏興起了一個小聚會。他與我們在一起十二年之久。後來，他有自己的意見，覺得不能再走主恢復的路，就把和他一同負責的弟兄革除，在當地產生了分裂。至終，只剩下少數人和他在一起，今天那裏也是平平淡淡。許多人剛進主恢復時情形都很好，過了幾年就出事，原因都是堅持自己的意見。
還有一種情形，就是表面沒出事，裏面卻有不同的味道。有些弟兄完全接受我所講的，自己也講同樣的信息，並且據此建立召會，卻在作法上有自己的意見，結果就產生味道不同、色彩不同的光景。因這緣故，我曾召開數次緊急的全球長老聚會，盡所能的幫助這些弟兄們。可惜，他們並未從根本上接受幫助，只不過在外面的作法和聲勢上有些修正。一九八六年二月的全球長老聚會中，我正式發出號聲，告訴眾人我們在主的工作裏不能再容讓不同心合意的光景。今後我們的工作就是一個，帶領是一個，在主的職事裏不吹無定的號聲，我們在主的行動中必須同心合意，好帶進士氣和衝擊力。從那時起，開始有了『只有一個帶領』、『只聽職事安排』這樣的說法。然而，我相當關切大家對這事是否有正確的領會。
有弟兄來問我說，『我得到訓練的幫助，看見了光，職事是一個，帶領是一個，號令也是一個。請告訴我，我該到那裏去。』對於這樣問我的人，我都不回應，因為那樣的想法是錯的，會落入教皇制度的錯謬。聖經裏只有使徒的交通，一點也看不出有教皇發號施令。
主在每個時代都有祂的行動和工作。祂的行動和工作完全憑著祂的話，主不說話就沒有工作。那裏有主的說話，那裏就有主的工作。人要有分於主在一個時代的工作和行動，就要跟隨主在那個時代的說話。使徒們乃是受神差遣的人，為神說話以完成神在那個時代的工作。他們不是來控制人，也不是來轄管人，乃是藉著說話帶領人走主的路。一旦他們看見人所走的不像主的路了，他們也會說話規勸人回到正路上。這叫作使徒的交通。（徒二42。）我們應當跟隨使徒的交通，藉此有分於主的工作。
從抗戰勝利後我就觀察，在華語世界中，基督教有甚麼屬靈、有價值、有生命、有亮光的書出來，結論是沒有；到了美國，二十幾年來我觀察的結果也是沒有。前一世紀，英國許多著者所寫的聖經註解和屬靈著作都很有價值，我剛得救時都看他們的書。然而時至今日，在英國也看不到那樣有屬靈分量的書。
求主寶血遮蓋，我沒有一點驕傲。保羅說他是愚妄的說話，我在這裏也是愚妄的說話，我是不得已的。（林後十一21。）我們中間六十年的歷史，大都是倪弟兄在說話。倪弟兄下監後，主把話語職事轉到我這裏。我未去美國之先，在臺灣已經有出版。至於包羅萬有的基督、神複合的靈、神新約的經綸等題目，從前在我們中間也沒有，都是我們到海外以後，神纔逐漸帶領我們，給我們看見的。我能從清潔的良心說，是主在我裏面說話。人無法用頭腦想出這些話，也不能光憑自己研讀聖經而把這些真理讀出來。這些乃是主的說話。
主在那裏說話，那就是祂的工作。主用誰來說話，我們就受他帶領。我自己從進到主的恢復以來，就受倪弟兄帶領，一點沒有受打岔。因為我看見倪弟兄身上有主的真理和託付，知道他是主在這時代所揀選帶進主恢復的人。我可以替倪弟兄作見證，他絕沒有隨便吩咐人要聽他的。在我決定放下職業全時間事奉，以及搬到上海去服事的事上，倪弟兄都要我『在主面前看看』。所以同工們該往那裏去，自己需要好好禱告。弟兄們能為我作見證，我不是一個跑來跑去開闢工作的人。我從臺北去馬尼拉，只到馬尼拉，別的地方請我，我一概不去。在美國也是如此，我不隨便跑來跑去，但是主自己開闢了祂的工作。藉著美國，歐洲開了，紐西蘭、澳洲開了，非洲開了，南美、中美也都開了。這是主作的。今天無論同工也罷，長老也罷，大家所作的，都是在主開闢的工作範圍裏。
人都願意去開工，但不見得能開出來。我若能作甚麼，這不是我，乃是祂的恩與我同在。（林前十五10。）我沒有一絲誇口。前幾年在美國，為了惡意毀謗我們的書進行訴訟的時候，有許多美國弟兄一同配搭服事。律師很驚奇，一群美國人竟然幫一個老中國人處理訴訟，並且聽他的話，看他的書。事實上，這完全在於主的說話。今天主實在開了門，到處都有作不完的工作。人若要聽話、要跟隨，不是聽我這個人的話，也不是跟隨我這個人，乃是聽真理的話，跟隨真理。
在主開闢的工作範圍內，都是你們可行動的地方。為著你們往前的方向，你們需要去禱告，好清楚主是要你去達拉斯、香港、新加坡、臺南或其他地方，也要和一切有關的弟兄們交通。我絕不給你們命令，不過你們若不按主的話而行，這分職事就有地位說話改正你們。盼望大家能了解這件事，不必一直說『我們聽職事的話』，也不需要來問該往那裏去。
我們中間若還有人想要控制人，想要掌權，這是極其羞恥的事。我清楚看見倪弟兄為人處事的榜樣。我可以靠著主的恩典作見證，我也和倪弟兄一樣。你們很多人在臺灣、美國及各地與我都有接觸，你們可以為我作見證，我不控制人。我們中間不該有組織和控制。然而，組織的味道已經不知不覺進到我們中間。從前有一位很有心追求的姊妹，為著家庭因素，會所設立家負責的時候沒有設立她，她就大大難過一場。我們中間不應該這樣。所以我這次回來改制，把這些都推翻了。論到施浸，誰都可以施浸，不需要長老去安排人施浸；也不一定要在浸池裏施浸，可以去河裏，也可以在浴缸裏；不一定要躺下浸，站著浸也可以。不要害怕大家會因此胡作非為。我們中間若還需要人來管，那是最可憐的光景。我們應該相信，主在我們中間，主的靈在這裏，主的真理在這裏，主的亮光在這裏。我不信人可以隨便。感謝主，已過八、九個月，我們實行新路，還沒有聽見亂來的，都是規規矩矩，不需要人去管。如同主自己所說的，我們中間只有祂是主。（參太二十26～28。）也像彼得說的，沒有一個人可以轄管別人。（彼前五3。）我們只該釋放主的話語，供應主的生命，造就人，建立召會，叫福音能傳出去。這是我們所該作的。